Пять Тахтов

Панж Тахты, то есть пять тронов, — это престолы, с которых осуществляется духовная и мирская власть сикхского Панта. Слово «тахт» означает трон, и каждый из пяти продолжает принцип мири-пири, сочетание мирской ответственности и духовного суверенитета, который Гуру Харгобинд впервые воплотил в Амритсаре.

В июне 1606 года Гуру Харгобинд, шестой Гуру сикхов, заложил основание Шри Акал Тахт Сахиба прямо напротив Шри Харимандир Сахиба. Там, где Харимандир Сахиб олицетворял безмятежное поклонение, благочестивое пение и смирение перед Божественным, Акал Тахт олицетворял справедливый суверенитет: долг защищать слабых, вершить правосудие и действовать в мире, а не удаляться от него. На своём посвящении Гуру Харгобинд надел два меча, чтобы сделать это видимым: один для мири, мирской власти, и другой для пири, духовной власти. С тех пор Акал Тахт несёт эту двойную задачу как высший центр решений Панта.

После потерь в Чамкауре и Ананд-пур Сахибе Гуру Гобинд Сингх провёл некоторое время в Дамдама Сахибе. Там он совершил одно из самых значимых деяний своего гуруства: по памяти продиктовал весь Адди Грантх, чтобы Бхаи Мани Сингх записал его, создав авторитетную редакцию, ставшую Гуру Грантх Сахибом. За эту работу место получило название Гуру Ки Каши, собственная Каши Гуру, центр учения, равный по достоинству священному городу знания. Официальное признание пятым тахтом пришло только в 1966 году, хотя место и в памяти сикхов несло этот вес на протяжении веков до официального признания.

В Васакхи 1699 года на месте нынешнего Тахта Шри Кешгарх Сахиба в Ананд-пур Сахибе Гуру Гобинд Сингх призвал собравшихся сикхов к решающему испытанию веры. Он посвятил первых Панж Пьяре, пять возлюбленных, и основал Хальсу как дисциплинированное братство равных, связанных общими обетами и внешним обликом. Тахт хранит реликвии, связанные с этим основанием, и остаётся местом, наиболее тесно связанным с рождением Хальсы.

В Хазур Сахибе на берегу Годавари в 1708 году, ближе к концу своей жизни, Гуру Гобинд Сингх объявил законченной череду живых Гуру. Он передал вечное гуруство самому Гуру Грантх Сахибу, положив конец преемственности человеческих Гуру и утвердив Писание как постоянный и окончательный духовный авторитет Панта.

Акал Тахт никогда не был лишь историческим местом. Он остаётся престолом, с которого высшие хранители Панта выпускают хукамнамы, указы, обращённые ко всей мировой сикхской общине по вопросам поведения и совести. Сикхи всех тахтов и всех стран по-прежнему придают его заявлениям тот же вес, который Гуру Харгобинд имел в виду, когда впервые обратил его к Шри Харимандир Сахибу: преданность и справедливость никогда не должны быть разделены.

Тахт Шри Патна Сахиб стоит на месте дома, где Гуру Гобинд Сингх провёл первые годы детства, прежде чем его семья переехала на север, в Ананд-пур Сахиб. Он хранит реликвии тех лет и память о заботе его матери, Матаджи Гуджри. Из пяти тахтов он наиболее тесно связан с самим детством Гуру, а не с основополагающим событием или заключительным деянием, и потому в памяти Панта занимает более тихое и домашнее место, хотя имеет тот же формальный ранг, что и остальные.

Несмотря на различные истории, все пять тахтов сохраняют единый ритм жизни преданности: непрерывное киртан Гурбани от раннего утра до вечернего Сукхасана; бесплатные общинные кухни (лангар), которые кормят каждого посетителя без различия касты, веры или происхождения; и хранение исторического оружия, рукописей и реликвий, связанных с Гуру. Паломники, посещающие все пять на протяжении жизни, считают сам этот круг знаком преданности: в одном путешествии они проходят более широкую дугу истории самих Гуру.