Verzen
De 108 Heilige Namen
De 108 heilige namen van de Godheid, traditioneel gereciteerd met 'Om' en 'Namah' voor Japa.
Om, eer aan Krishna: the All-Attractive Supreme Reality who enchants all souls.
Vers 1
Om, eer aan Kamalanatha: the Beloved Lord and Master of Goddess Lakshmi (Kamala).
Vers 2
Om, eer aan Vasudeva: the Omnipresent Divinity dwelling in all and son of Vasudeva.
Vers 3
Om, eer aan Sanatana: the Eternal, Timeless Lord without beginning or end.
Vers 4
Om, eer aan Vasudevatmaja: the Joy-Giver and son born to King Vasudeva in Mathura.
Vers 5
Om, eer aan Punya: the Embodiment of Supreme Purity whose name cleanses all sin.
Vers 6
Om, eer aan Lilamanushavigraha: the Lord who assumed a mortal human form purely for cosmic divine play (Lila).
Vers 7
Om, eer aan Shrivatsakaustubhadhara: the Bearer of the sacred Shrivatsa mark and the radiant Kaustubha gem upon His chest.
Vers 8
Om, eer aan Yashodavatsala: the Cherished Darling and beloved child of Mother Yashoda.
Vers 9
Om, eer aan Hari: the Lord who steals away the sins, sorrows, and hearts of devotees.
Vers 10
Om, eer aan Chaturbhujattacakrasigadashankhadyudhayudha: the Four-Armed Lord holding the Discus, Sword, Mace, and Conch.
Vers 11
Om, eer aan Devakinandana: the Blissful Son of Queen Devaki.
Vers 12
Om, eer aan Shrisha: the Supreme Lord and Sovereign of Sri (Lakshmi).
Vers 13
Om, eer aan Nandagopapriyatmaja: the Beloved and Darling Son of Nanda Baba in Gokula.
Vers 14
Om, eer aan Yamunavegasamharin: the Lord who subdued the tempestuous currents of the Yamuna River.
Vers 15
Om, eer aan Balabhadrapriyanuja: the Beloved Younger Brother of Lord Balarama (Balabhadra).
Vers 16
Om, eer aan Putanajivitahara: the Infant Lord who sucked out the life and poison of demoness Putana, granting her liberation.
Vers 17
Om, eer aan Shakatasurabhanjana: the Child Lord who shattered the cart-demon Shakatasura with a playful kick.
Vers 18
Om, eer aan Nandavrajajananandin: the Delight and Joy of all the cowherds and maidens of Vraja.
Vers 19
Om, eer aan Saccidanandavigraha: the Embodiment of Truth, Absolute Consciousness, and Boundless Bliss.
Vers 20
Om, eer aan Navanitanavahara: the Butter-Thief whose favourite fresh nourishment was churned butter.
Vers 21
Om, eer aan Mucukundaprasadaka: the Merciful Lord who granted liberation to King Muchukunda in the mountain cave.
Vers 22
Om, eer aan Shodashastrisahasresha: the Supreme Lord and Beloved Consort of the 16,000 liberated souls in Dvaraka.
Vers 23
Om, eer aan Tribhangin: the Graceful Lord standing in the charming threefold-bending posture with flute in hand.
Vers 24
Om, eer aan Madhurakritaye: the Lord whose form, smile, eyes, and speech are sweet beyond compare.
Vers 25
Om, eer aan Shukavagamritabdhindave: the Resplendent Moon born from the nectarous ocean of Sage Shuka's Shrimad Bhagavatam.
Vers 26
Om, eer aan Govinda: the Chief Protector of cows, Vedas, and sensory faculties.
Vers 27
Om, eer aan Yoginam Pataye: the Supreme Master and Goal of all perfected yogis.
Vers 28
Om, eer aan Vatsapalanasancarin: the Playful Cowherd Boy who roamed the groves of Vrindavana tending calves.
Vers 29
Om, eer aan Ananta: the Boundless and Limitless Infinite Lord.
Vers 30
Om, eer aan Dhenukasurabhanjana: the Vanquisher of the donkey demon Dhenukasura in the Talavana palm forest.
Vers 31
Om, eer aan Trinikritatrinavarta: the Infant Lord who reduced the whirlwind demon Trinavarta to a mere blade of grass.
Vers 32
Om, eer aan Yamalarjunabhanjana: the Toddler tied to the mortar who uprooted the two Yamalarjuna trees, liberating Nalakuvara and Manigriva.
Vers 33
Om, eer aan Uttalottalabhettre: the Lord who shattered the tallest towering obstacles.
Vers 34
Om, eer aan Tamalashyamalakritaye: the Lord whose dark, lustrous complexion resembles the Tamala tree and monsoon clouds.
Vers 35
Om, eer aan Gopagopishvara: the Sovereign Lord and Soul-Mate of all cowherds (gopas) and milkmaids (gopis).
Vers 36
Om, eer aan Yogine: the Supreme Ascetic and embodiment of pure Yoga.
Vers 37
Om, eer aan Kotisuryasamaprabha: the Lord whose effulgence rivals the brilliance of ten million blazing suns.
Vers 38
Om, eer aan Ilapataye: the Sovereign Protector and Master of Mother Earth (Ila).
Vers 39
Om, eer aan Parasmai Jyotishe: the Supreme Transcendental Light illuminating all inner consciousness.
Vers 40
Om, eer aan Yadavendra: the Prince and Crown Jewel of the illustrious Yadava dynasty.
Vers 41
Om, eer aan Yadudvaha: the Gladdener and Exalter of the lineage of Yadu.
Vers 42
Om, eer aan Vanamaline: the Lord adorned with the fragrant garland of forest wildflowers (Vanamala).
Vers 43
Om, eer aan Pitavasase: the Lord attired in lustrous yellow silken garments (Pitambara).
Vers 44
Om, eer aan Parijatapaharakaya: the Lord who brought the celestial Parijata tree from heaven to earth for Satyabhama.
Vers 45
Om, eer aan Govardhanadhara: the Hero who lifted Mount Govardhana upon His little finger to shelter Vraja from Indra's deluge.
Vers 46
Om, eer aan Gopala: the Loving Herdsman who protects and nourishes all living souls.
Vers 47
Om, eer aan Sarvapalaka: the Universal Protector and Sustainer of the cosmos.
Vers 48
Om, eer aan Aja: the Unborn and Beginningless Supreme Being.
Vers 49
Om, eer aan Niranjana: the Immaculate One untouched by worldly taint or delusion.
Vers 50
Om, eer aan Kamajanakaya: the Father of Kamadeva (born as Pradyumna).
Vers 51
Om, eer aan Kanjalocana: the Lotus-Eyed Lord whose gaze showers boundless compassion.
Vers 52
Om, eer aan Madhughne: the Slayer of the demon Madhu.
Vers 53
Om, eer aan Mathuranatha: the Sovereign King and Protector of holy Mathura.
Vers 54
Om, eer aan Dvarakanayaka: the Sovereign Architect and King of golden Dvaraka.
Vers 55
Om, eer aan Baline: the Mighty Lord endowed with supreme spiritual and physical strength.
Vers 56
Om, eer aan Vrindavanantasancarin: the Youth who wandered happily through the fragrant bowers of Vrindavana.
Vers 57
Om, eer aan Tulasidamabhushana: the Lord whose chest is adorned with wreaths of sacred Tulasi leaves.
Vers 58
Om, eer aan Syamantakamanerhartre: the Lord who recovered the miraculous Syamantaka jewel.
Vers 59
Om, eer aan Naranarayanatmakaya: the Incarnation of the ancient dual sages Nara and Narayana of Badrinath.
Vers 60
Om, eer aan Kubjakrishnambaradhara: the Compassionate Lord who straightened the hunchbacked maiden Kubja and accepted her unguent.
Vers 61
Om, eer aan Mayine: the Master of Yogamaya who controls all cosmic illusions.
Vers 62
Om, eer aan Paramapurushaya: the Supreme Being celebrated in the Purusha Sukta.
Vers 63
Om, eer aan Mushtikasurachanuramallayuddhavisharada: the Expert Wrestler who vanquished the giant champions Mushtika and Chanura in Kamsa's arena.
Vers 64
Om, eer aan Samsaravairin: the Destroyer of worldly delusion and rebirth.
Vers 65
Om, eer aan Kamsari: the Nemesis and Slayer of the tyrannical King Kamsa.
Vers 66
Om, eer aan Murari: the Vanquisher of the demon Mura.
Vers 67
Om, eer aan Narakantaka: the Slayer of Narakasura who liberated 16,000 captive princesses.
Vers 68
Om, eer aan Anadibrahmacharine: the Pure Being established in eternal unbroken celibacy beyond worldly attachment.
Vers 69
Om, eer aan Krishnavyasanakarshaka: the Savior who preserved Draupadi's honour in the Kuru court by supplying infinite robes.
Vers 70
Om, eer aan Shishupalashirashchettre: the Wielder of Sudarshana who severed the head of the blasphemous King Shishupala.
Vers 71
Om, eer aan Duryodhanakulantaka: the Cosmic Deliverer who brought an end to Duryodhana's corrupt lineage in the Mahabharata war.
Vers 72
Om, eer aan Vidurakruravaradaya: the Gracious Benefactor who showered boons upon pure-hearted Vidura and Akrura.
Vers 73
Om, eer aan Vishvarupapradarshakaya: the Cosmic Lord who revealed His universal form (Vishvarupa) to Arjuna on the battlefield of Kurukshetra.
Vers 74
Om, eer aan Satyavache: the Speaker of Absolute Truth whose promises never fail.
Vers 75
Om, eer aan Satyasankalpaya: the Lord whose every divine intent materializes without obstacle.
Vers 76
Om, eer aan Satyabhamarataya: the Loving Companion of Queen Satyabhama.
Vers 77
Om, eer aan Jayine: the Ever-Victorious Lord who guarantees the triumph of righteousness.
Vers 78
Om, eer aan Subhadrapurvajaya: the Loving Elder Brother of Sister Subhadra.
Vers 79
Om, eer aan Vishnave: the All-Pervasive Supreme Lord Vishnu.
Vers 80
Om, eer aan Bhishmamuktipradayaka: the Bestower of glorious liberation upon Grandsire Bhishma upon his bed of arrows.
Vers 81
Om, eer aan Jagadguru: the Universal Preceptor of all worlds who delivered the Shrimad Bhagavad Gita.
Vers 82
Om, eer aan Jagannatha: the Sovereign Lord of the Universe enshrined at Puri.
Vers 83
Om, eer aan Venunadavisharada: the Virtuoso Master of the flute whose melody enchants the entire creation.
Vers 84
Om, eer aan Vrishabhasuravidhvamsin: the Vanquisher of the bull-demon Arishtasura.
Vers 85
Om, eer aan Banasurakaranchidre: the Hero who severed the thousand arms of the demon Banasura, humbling his pride.
Vers 86
Om, eer aan Yudhishthirapratishthatre: the Kingmaker who established righteous King Yudhishthira upon the throne of Hastinapura.
Vers 87
Om, eer aan Barhibarhavatamsaka: the Charming Youth adorned with the colorful peacock feather in His crown.
Vers 88
Om, eer aan Parthasarathaye: the Divine Charioteer of Arjuna (Partha) steering the chariot of the soul.
Vers 89
Om, eer aan Avyaktaya: the Unmanifest Supreme Essence beyond human comprehension.
Vers 90
Om, eer aan Gitadritamahodadhaye: the Inexhaustible Ocean of the Nectar of the Bhagavad Gita.
Vers 91
Om, eer aan Kaliyaphanimanikayaranjitashripadambuja: the Dancer whose lotus feet were painted by the gems upon the hoods of serpent Kaliya.
Vers 92
Om, eer aan Damodara: the Child tied by the waist (dama) by Mother Yashoda, holding the universe in His belly.
Vers 93
Om, eer aan Yajnabhoktre: the Supreme Enjoyer and Goal of all Vedic sacrifices.
Vers 94
Om, eer aan Danavendravinashaka: the Vanquisher of all demonic kings who oppress the righteous.
Vers 95
Om, eer aan Narayana: the Primordial Refuge of all souls reclining upon the cosmic waters.
Vers 96
Om, eer aan Parabrahmane: the Supreme Transcendental Absolute Truth beyond time and space.
Vers 97
Om, eer aan Pannagashanavahanaya: the Lord who rides upon the celestial eagle Garuda, devourer of serpents.
Vers 98
Om, eer aan JalakridaSamasaktaGopivastrapaharakaya: the Lord who removed the garments of the Gopis at the Yamuna, stripping away all soul-clinging dualities.
Vers 99
Om, eer aan Punyashloka: the Lord whose sacred verses and fame confer virtue upon all who hear them.
Vers 100
Om, eer aan Tirthapadaya: the Lord whose lotus feet are the ultimate fountainhead of all sacred pilgrimage waters.
Vers 101
Om, eer aan Vedavedyaya: the Ultimate Reality to be known through all four Vedas.
Vers 102
Om, eer aan Dayanidhaye: the Boundless Ocean and Storehouse of Infinite Mercy.
Vers 103
Om, eer aan Sarvatirthatmakaya: the Lord who embodies the sanctifying purity of all holy waters and shrines.
Vers 104
Om, eer aan Sarvagraharupine: the Cosmic Ruler whose body encompasses all planetary spheres.
Vers 105
Om, eer aan Paratparaya: the Supreme Reality higher than the highest.
Vers 106
Om, eer aan Shrikrishnaya: the Supreme All-Attractive Lord Sri Krishna.
Vers 107
Om, eer aan Shrikrishnaparamatmane: the Supreme Transcendental Self, Bhagavan Sri Krishna.
Vers 108
Aanbiddingsrichtlijnen en Voordelen van het Chanten (Phalashruti)
PhalashrutiWednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Achtergrond
Stotra Nidhi publiceert een Krishna Ashtottara Shatanamavali, en 88 van de 108 namen hier komen met die tekst overeen; de overige verschillen in formulering of volgorde, zoals bij overleveringen van dergelijke lijsten voorkomt, en er wordt geen geschrift als bron genoemd. De namen, genummerd van 1 tot 108, voeren van Krishna’s kindertijd in Gokula en Vrindavana (Govardhanadhara, nr. 46) naar zijn rol als wagenmenner van Arjuna (Parthasarathi, nr. 89) en leraar van de Bhagavad Gita. Het reciteren ervan met tulasi-bladeren op Janmashtami en in de dagelijkse verering is een gebruikelijke devotionele praktijk.
Wist je dat?
Het optillen van de berg Govardhana
Naam 46 (Govardhanadhara) herdenkt de zevenjarige Krishna die de enorme berg zeven dagen en zeven nachten op zijn linker pink droeg om de inwoners van Vraja te beschermen tegen Indra's stortbuien.
Het geheim van de fluit (Venunada)
Naam 84 (Venunadavisharada) prijst Krishna's betoverende fluit, die allegorisch het uitgeholde menselijke ego voorstelt, waardoor de Goddelijke Adem het lied van kosmische liefde speelt.
De mededogen van de wagenmenner (Parthasarathi)
Naam 89 (Parthasarathaye) benadrukt de opperste Heer die zich vernedert om de wagen van Arjuna te besturen, en laat zien dat de Hoogste Waarheid altijd ondergeschikt is aan zuivere liefde en rechtschapenheid.
De verlossing van Putana
Naam 17 (Putanajivitahara) vangt Krishna's opperste genade, die de demonin Putana, ondanks haar poging hem te vergiftigen, de verheven status van pleegmoeder in het geestelijke rijk schonk.
Het mysterie van Damodara
Naam 93 (Damodara) herinnert aan Yashoda die de baby-Krishna met touwen om zijn middel bond, en illustreert dat het oneindige Absolute alleen gebonden kan worden door de zuivere, onbaatzuchtige banden van moederlijke liefde en toewijding.
Bladeren op Onderwerp
Krishna
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities