ଛଠ ପୂଜା, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉପାସନାର ପର୍ବ

ଛଠ ନାମଟି ଛଠ, ଅର୍ଥାତ୍ ଷଷ୍ଠରୁ ଆସିଛି। ଏହାର ମୁଖ୍ୟ ବିଧି କାର୍ତ୍ତିକ ମାସର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଷଷ୍ଠ ଦିନରେ ହୁଏ, ଦୀପାବଳିର କିଛି ଦିନ ପରେ। ଏହି ପର୍ବ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦେବତା ଏବଂ ସନ୍ତାନ ଓ ପରିବାରର କଲ୍ୟାଣର ରକ୍ଷିକା ମାତା ଛଠି ମାଇଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କୃତଜ୍ଞତାର କାର୍ଯ୍ୟ। ଚୈତ୍ର ମାସରେ ଚୈତୀ ଛଠ ନାମକ ଏକ ଛୋଟ ପାଳନ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ କାର୍ତ୍ତିକ ମାସର ପର୍ବ ହିଁ ମହାନ।

ଛଠ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମାଚରଣର ସବୁଠାରୁ ଦାବୀଦାର ପର୍ବ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ। ଏଥିରେ ଶାରୀରିକ ସହନଶୀଳତା, କଠୋର ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ଅଦୃଶ୍ୟ ଉପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ ଆବଶ୍ୟକ। ତଥାପି ଏହାର ରୂପ ସରଳ। ସେଥିରେ କୌଣସି ପ୍ରତିମା, କୌଣସି ପୁରୋହିତ କିମ୍ବା ବିସ୍ତୃତ ଉପାସନା ପଦ୍ଧତି ନାହିଁ, କେବଳ ଭକ୍ତ, ଜଳ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟ।

ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉପାସନା ଭାରତୀୟ ଭକ୍ତିର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଧାରା ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ। ଋଗ୍ବେଦରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସ୍ତୋତ୍ର ରହିଛି, ଏବଂ ଶ୍ଲୋକ ୧.୧୧୫.୧ ତାଙ୍କୁ ଚଳନଶୀଳ ଓ ସ୍ଥିର ସମସ୍ତ ବସ୍ତୁର ଆତ୍ମା ବୋଲି କହେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପରମ୍ପରା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଜଳ ଅର୍ପଣ ଏବଂ ତାଙ୍କ ନାମ ଜପର ଅଭ୍ୟାସ ରକ୍ଷା କରିଆସିଛି। ଆଦିତ୍ୟ ହୃଦୟମ୍, ଯାହାକୁ ରାମାୟଣର ଯୁଦ୍ଧକାଣ୍ଡରେ ରାବଣ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ ପୂର୍ବରୁ ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟ ରାମଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି, ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ ଅତି ପ୍ରିୟ।

ମହାଭାରତ ଅନେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରେ ଯେଉଁମାନେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ ନେଇଥିଲେ। ବନ ପର୍ବରେ କର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରତିଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉପାସନା କରନ୍ତି, ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଆସନ୍ନ ଅନୁରୋଧ ବିଷୟରେ ସାବଧାନ କରିବା ପାଇଁ ଦେବତା ସ୍ୱପ୍ନରେ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଆବିର୍ଭୂତ ହୁଅନ୍ତି, ଯାହା ତାଙ୍କ କବଚ ଓ କୁଣ୍ଡଳ ମାଗିବାକୁ ଥିଲା। ସେହି ପର୍ବରେ ଋଷି ଧୌମ୍ୟ ବନବାସ ସମୟରେ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉପାସନା କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ଏକ ପାତ୍ର ଦିଅନ୍ତି ଯାହା ପ୍ରତିଦିନ ଖାଦ୍ୟ ଯୋଗାଏ। ଲୋକପ୍ରିୟ ଛଠ ପରମ୍ପରା ଯୋଡ଼େ ଯେ ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କ ଭାଗ୍ୟ ପୁନଃ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଦ୍ରୌପଦୀ ବ୍ରତ ପାଳନ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ବିହାରର ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍ମୃତି ଏହି ପାଳନକୁ ସୀତା ସହିତ ମଧ୍ୟ ଯୋଡ଼େ। ଏହି ବିବରଣୀଗୁଡ଼ିକ କୌଣସି ଏକକ ଶାସ୍ତ୍ରରୁ ନୁହେଁ, ପରମ୍ପରାରୁ ଆସିଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଏହି ପର୍ବ ମହାକାବ୍ୟ ଯୁଗ ସହିତ କେତେ ଗଭୀର ଭାବେ ଜଡ଼ିତ ବୋଲି ଅନୁଭୂତ ହୁଏ।

ବ୍ରହ୍ମବୈବର୍ତ୍ତ ପୁରାଣ ଏହାର ପ୍ରକୃତି ଖଣ୍ଡର ଅଧ୍ୟାୟ ୪୩ରେ ଷଷ୍ଠୀଙ୍କ ବିଷୟରେ କହେ। ସେ ପ୍ରକୃତିର ଷଷ୍ଠ ଅଂଶ, ଅର୍ଥାତ୍ ଦିବ୍ୟଙ୍କ ସୃଜନଶକ୍ତି, ଏବଂ ସେ ନବଜାତ ଶିଶୁମାନଙ୍କ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ କରନ୍ତି। ଛଠି ମାଇଙ୍କୁ ଏହି ସମାନ ମାତା ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ। ଲୋକ ପରମ୍ପରା ପ୍ରାୟତଃ ତାଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଭଉଣୀ କହେ, ଏବଂ ପରିବାରମାନେ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି। ଏହି କାରଣରୁ ଛଠ କ୍ଷେତ୍ରକୁ ଜୀବନ ଦେଉଥିବା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉପାସନା ସହିତ ଶିଶୁର ସୁରକ୍ଷା ମିଶିଯାଏ।

ପ୍ରଥମ ଦିନ, ନହାୟ ଖାୟ, ବ୍ରତୀମାନେ (ଛଠ ଉପବାସ ପାଳନକାରୀ) ନଦୀରେ ସ୍ନାନ କରି ଏକ ଶୁଦ୍ଧ ଭୋଜନ କରନ୍ତି, ସାଧାରଣତଃ ଲାଉ ଓ ଚାଉଳ ସହିତ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ, ଖରନା, ସେମାନେ ସଂଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉପବାସ କରି ତାପରେ ଗୁଡ଼ ସହିତ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଖୀର ଓ ରୁଟି ଖାଆନ୍ତି। ଏହି ଭୋଜନ ପରେ ଖାଦ୍ୟ ଓ ଜଳ ବିନା ଉପବାସ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ପ୍ରାୟ ତିରିଶ-ଛଅ ଘଣ୍ଟା ଚାଲେ।

ତୃତୀୟ ଦିନ, ସନ୍ଧ୍ୟା ଅର୍ଘ୍ୟ, ପରିବାରମାନେ ନଦୀ କୂଳ ବା ପୋଖରୀକୁ ଯାଆନ୍ତି। ସେମାନେ ସୂପ ନାମକ ବାଉଁଶ ଝୁଡ଼ି ନେଇ ଯାଆନ୍ତି, ଯାହା ଠେକୁଆ, ଫଳ ଓ ଆଖୁରେ ଭରା ଥାଏ। ବ୍ରତୀମାନେ ଜଳରେ ଠିଆ ହୋଇ ଅସ୍ତଗାମୀ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଅର୍ଘ୍ୟ (ଜଳର ଏକ ବିଧିବଦ୍ଧ ଅର୍ପଣ) ଦିଅନ୍ତି। ଅସ୍ତ ଯାଉଥିବା ସୂର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ଶ୍ରଦ୍ଧାପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ମାନ ପାଆନ୍ତି, ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ କ୍ଷୀଣତା ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ଇଚ୍ଛାକୃତ ଭାବେ ଦିଆଯାଉଥିବା ସମ୍ମାନ। ଚତୁର୍ଥ ଦିନ, ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ, ସେହି ଅର୍ପଣ ଉଷା ଅର୍ଘ୍ୟ ରୂପେ ଉଦୟମାନ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ। ତା'ପରେ ପ୍ରସାଦ ସହିତ ଉପବାସ ଭାଙ୍ଗେ।

ଛଠର ବିଶେଷତ୍ୱ ହେଉଛି ଜଟିଳ ଆଚାର ଅପେକ୍ଷା ଶୁଦ୍ଧତା ଉପରେ ଏହାର ଆଗ୍ରହ। ପ୍ରସାଦ ଲୁଣ, ପିଆଜ ଓ ରସୁଣ ବିନା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଧି ବ୍ରତୀ ନିଜେ କରନ୍ତି, ଏବଂ କୌଣସି ପୁରୋହିତ ଦରକାର ନାହିଁ। କେହି କେହି ଖାଲି ପାଦରେ ଦୀର୍ଘ ଦୂରତା ଅତିକ୍ରମ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସମସ୍ତେ ଭୋର ଓ ସଂଧ୍ୟାରେ ଥଣ୍ଡା ଜଳରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି।

ଏହି ପର୍ବ ମଧ୍ୟ ଖୋଲା ଓ ସମାନତାମୂଳକ। ଏହା ଖୋଲା ଆକାଶ ତଳେ, ନଦୀ କୂଳ ଓ ଘାଟରେ ପାଳିତ ହୁଏ, ଯେଉଁଠାରେ ସମଗ୍ର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଜାତି ବା ସମ୍ପଦ ନିର୍ବିଶେଷରେ ଏକତ୍ର ହୁଏ। ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ସେହି ଜୀବନ-ଉତ୍ସ ଭାବେ ସମ୍ମାନ ଦିଏ ଯାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ର ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରିବାରକୁ ସମାନ ଭାବେ ପୋଷଣ କରେ। ଯେଉଁମାନେ ଉପବାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ବ୍ରତୀମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରସାଦରେ ଅଂଶୀଦାର ହୁଅନ୍ତି।

ଛଠ ବିହାର, ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡ, ପୂର୍ବ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ଏବଂ ନେପାଳର ତରାଇ ଅଞ୍ଚଳରେ ବହୁ ଭକ୍ତି ସହିତ ପାଳିତ ହୁଏ। ଏହା ବିହାରୀ ଓ ପୂର୍ବାଞ୍ଚଳୀୟ ପ୍ରବାସୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଦିଲ୍ଲୀ, ମୁମ୍ବାଇ ଓ କୋଲକାତାକୁ, ଏବଂ ମରିସସ୍, ସିଙ୍ଗାପୁର, ଉପସାଗର ଅଞ୍ଚଳ, କାନାଡା, ଯୁକ୍ତରାଜ୍ୟ ଓ ଆମେରିକାକୁ ମଧ୍ୟ ଯାଇଛି। ଯେଉଁଠାରେ ନଦୀ, ପୋଖରୀ ବା ନିର୍ମିତ ଘାଟ ଅଛି, ସେଠାରେ ପରିବାରମାନେ ସନ୍ଧ୍ୟା ଓ ଭୋରରେ ଏକତ୍ର ହୁଅନ୍ତି। ସେମାନେ ସେହି ଏକ ତପସ୍ୟାମୟ କୃତଜ୍ଞତାକୁ ପୁନଃ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ଯାହା ସୂର୍ଯ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ଫସଲ ଓ ଜୀବନକୁ ଧରି ରଖିଛନ୍ତି।