Нараяна Кавача (Священная защитная броня Господа Вишну)

Священная процедура ньясы: освящение тела биджа-слогами восьмисложной мантры («Ом Намо Нараяная»), двенадцатисложной мантры («Ом Намо Бхагавате Васудевая») и шестисложной мантры («Ом Вишнаве Намах») на членах тела, пальцах и сторонах света, наполняя тело защитной силой Вишну.

Царь Парикшит спросил: «О святой мудрец! Защищённый каким доспехом тысячеглазый Индра, словно играючи, одолел демонические войска вместе с их скакунами и наслаждался владычеством над тремя мирами?»

О почтенный владыка, объясни мне священный доспех Господа Нараяны, которым защищённый Индра одолел в бою своих яростных врагов, стремившихся его уничтожить.

Шри Шукадева сказал: Когда Махендра (Индра), задавший этот вопрос, избрал своим жрецом Вишварупу, сына Твашты, тот открыл этот доспех, известный как Нараяна-кавача. Теперь слушайте его с полным сосредоточением!

Вишварупа сказал: Омыв ноги и руки, совершив ачаману, надев на безымянный палец кушу-павитри, обратившись лицом к северу, совершив священную ньясу на теле и руках двумя мантрами, безмолвный и чистый;

Когда грозит опасность, следует облечь себя защитным доспехом Нараяны, возлагая слоги по порядку на стопы, колени, бёдра, живот, сердце и грудь;

На уста и голову следует последовательно возлагать слоги, начиная с «Ом» мантры «Ом Намо Нараяная», или же в обратном порядке, от головы до стоп.

Затем следует совершить карь-ньясу двенадцатисложной мантрой («Ом Намо Бхагавате Васудевая»), возлагая слоги от «Ом» до последнего «я» на суставы пальцев и большие пальцы.

Слог «Ом» следует возложить на сердце, «ви» на темя, «ша» между бровями, «на» на прядь волос (шикха);

«Ве» следует возложить на глаза, «на» на все суставы тела, и, произнося «Мах Астра» как оружие, мудрый подвижник становится живым воплощением мантры.

Присоединив висарги и слог «Пхат» («Мах Астрайя Пхат»), следует опоясать все стороны света, произнося «Ом Вишнаве Намах».

Следует созерцать Высшее Я, наделённое шестью божественными совершенствами (знание, сила, мощь, величие, доблесть, сияние), воплощение знания, блеска и аскезы, и начать произносить эту молитву:

Да защитит меня Господь Хари во всех отношениях — Тот, кто возложил лотосные стопы на спину Гаруды, царя птиц, держит в восьми руках раковину, диск, щит, меч, булаву, стрелы, лук и петлю, и наделён восемью йогическими совершенствами.

В глубоких водах пусть защитит меня воплощение Матсья (рыбы) от водных чудовищ и от петли Варуны. На суше пусть защитит меня иллюзорный карлик Вамана. В открытом небе пусть защитит меня Тривикрама в Своём космическом облике.

В недоступных горных твердынях, в глубоких лесах и на переднем крае битвы пусть защитит меня Господь Нрисимха, враг демонических владык, чей ужасающий рык сотрясал все страны света и заставлял беременных демониц терять плод.

На безлюдных дорогах пусть защитит меня грозный Вараха, воплощение космической жертвы, поднявший землю на Своём клыке. На горных вершинах и на чужбине пусть защитит меня Господь Рама вместе с Лакшманой.

Пусть Господь Нараяна защитит меня от гордыни аскезы и от всякой небрежности; пусть Нара защитит меня от высокомерия и насмешки. Пусть владыка йоги Даттатрея убережёт меня от падения с пути йоги; пусть Капила, владыка добродетелей, избавит меня от оков кармы.

Пусть Санаткумара защитит меня от натиска похоти (Камадевы); пусть Хаягрива оберегает меня в пути от неуважения к божествам; пусть Нарада, первейший из небесных мудрецов, защитит меня от упущений в поклонении божествам; и пусть воплощение Черепахи (Курма) укроет меня от адских миров.

Пусть Дханвантари защитит меня от вредной пищи и болезней; пусть самообладающий Ришабхадева оградит меня от двойственности жары, холода и страха; пусть Ягья защитит меня от публичного позора и пересудов; и пусть Баларама, божественный змей Шеша, спасёт меня от полчищ разгневанных змей.

Пусть Бхагаван Двайпаяна (Вьяса) защитит меня от духовного неведения; пусть Господь Будда оградит меня от лицемерия еретиков и духовной беспечности; и пусть Калки, который нисходит для охраны праведности, укроет меня от губительных скверн Кали-юги.

Пусть Кешава защитит меня ранним утром Своей булавой; пусть Говинда, держащий флейту, оберегает меня в первую половину дня; пусть Нараяна, обладающий высшей доблестью, защитит меня до полудня; и пусть Вишну, держащий могучий диск Сударшану, защитит меня в полдень.

После полудня пусть защитит меня Мадхусудана, сразивший Мадху и держащий грозный лук; на закате пусть защитит меня трёхликий Господь Мадхава; в начале сумерек пусть защитит меня Хришикеша; и в полночь пусть защитит меня один лишь Падманабха.

В последней части ночи пусть защитит меня Господь с отметиной Шриватса на груди; на заре пусть защитит меня Джанардана с мечом в руке; и на рассвете пусть защитит меня Дамодара, владыка вселенной и воплощение Времени.

О диск Сударшана, чей край пылает подобно огню конца времён! Движимый Верховным Господом, вращайся во все стороны и сжигай, сжигай вражеские войска стремительно, как пылающий огонь, раздуваемый ветром, испепеляет сухую траву!

О булава Каумодаки, при ударе испускающая молниеподобные искры, любимое оружие Непобедимого Господа! Сокруши, сокруши наших противников! Раздроби, раздроби злых духов — кушманд, винаяков, якшей, ракшасов, призраков и враждебные планетарные силы!

О Панчаджанья, первейшая из раковин! Трубимая Господом Кришной, звучащая ужасающим гулом, от которого трепещут сердца всех врагов — рассей и прогони всех демонов, праматхов, блуждающих духов, ведьм, упырей и мучительные духи с их злобным взглядом!

О острый меч Нандака, которым владеет Верховный Господь! Рассекай, рассекай ряды вражеского войска! О щит, украшенный сотней сияющих лун! Укрой меня и ослепи глаза моих греховных и враждебных врагов!

Какого бы страха ни доставили нам зловещие планеты, кометы, враждебные люди, ядовитые пресмыкающиеся, острозубые хищники, злые духи и накопленные грехи—

пусть все они вместе со всеми препятствиями, стоящими на пути нашего духовного блага, будут немедленно уничтожены повторением священных имён, божественных образов и священного оружия Верховного Господа!

Пусть славный Гаруда, воплощение ведических песнопений и метрических мантр, защитит нас от всякого бедствия; и пусть Вишваксена защитит нас силой Своих священных имён.

Пусть божественные имена, образы, средства передвижения, оружие и благородные спутники Господа Хари защитят наш разум, чувства, ум и жизненное дыхание от всякой опасности.

Так же как один лишь Верховный Господь есть единственная Реальность, лежащая в основе как проявленной причины, так и непроявленного следствия — силой этой абсолютной Истины пусть погибнут все наши невзгоды и страдания!

Так же как просветлённые мудрецы постигают Абсолютного Господа как Единого, свободного от различий, Он же по Своей собственной Йога-Майе принимает разнообразные украшения, оружие, образы и качества;

По той же самой мере Истины пусть всеведущий и всепроникающий Господь Хари всегда и повсюду защищает нас всеми Своими трансцендентными образами!

В промежуточных и главных направлениях, наверху и внизу, со всех сторон, внутри и снаружи — пусть защитит нас Господь Нрисимха, рассеивая всякий страх во вселенной Своим могучим рыком и затмевая сияние всех противников!

Вишварупа сказал: «О Индра (Магхаван)! Так я изъяснил тебе этот божественный доспех Нараяны. Облачившись в него, ты без труда одолеешь всех демонических владык в битве».

Тот, кто облачается в этот доспех с чистой преданностью: кого бы он ни увидел своими глазами или ни коснулся своими стопами, тот немедленно освобождается от всякого страха и ужаса.

Тот, кто хранит эту священную видью, никогда не встретит страха ни с какой стороны — ни от угнетающих правителей, ни от разбойников, ни от злых планетарных духов, ни от свирепых тигров и зверей.

В древние времена брахман по имени Каушика, хранивший эту видью, оставил своё смертное тело в песках пустыни Марудхванва посредством йогической сосредоточенности.

Однажды гандхарвский царь Читраратха, окружённый небесными девами, парил высоко в небе на своей небесной колеснице, прямо над тем местом, где лежали останки брахмана.

Внезапно его небесная колесница с грохотом рухнула с небес! Изумлённый, по совету мудрецов Валакхилья, он собрал кости брахмана, бросил их в священную восточную реку Сарасвати, искупался и вернулся в свою небесную обитель.

Тот, кто слушает этот священный доспех во время невзгод и кто хранит его с искренним благоговением, почитается всеми живыми существами и избавляется от всякого страха.

Получив эту божественную видью от Вишварупы, Индра, совершивший сто жертвоприношений, победил всех демонов в битве и вкусил верховное процветание трёх миров. Так завершается Нараяна-кавача из шестой песни «Шримад Бхагавата Махапураны».