ගුරු නානක්ගේ උදාසි — ඔහුගේ පුළුල් ගමන්, සගයන් සහ ප්රධාන සිදුවීම්
මෙම ලිපියෙන් ගුරු නානක් විසින් සිදු කළ සිව්වන උදාසි (ආගමික ගමන්) හා ඒවායේ විස්තර, ඔහු සමඟ ගමන් කළ සගයන් වන භායි මර්දාන සහ භායි බාලා ගැනත්, එම ගමන් වලදී සිදු වූ ප්රසිද්ධ සිදුවීම් කිහිපයක් ගැනත් සාකච්ඡා කෙරේ.
ගුරු නානක් දේව් යනු සීක් ආගමේ ආරම්භකයා වේ. ඔහු 15 වන සියවසේ අග හා 16 වන සියවසේ මුල් ඉ ඉන්දියාවේ ජීවත් වුණා. ඔහු තමන්ගේ ආගමික පණිවිඩය වුයේ එක දෙවියෙක් පමනක් ඇති බවත්, සියලු මිනිසුන් සමාන බවත්, භගක්ති මාර්ගය (දෙවියට ඇති ආදරය සහා ආදානය) වැදගත් බවත් ය. මෙම පණිවිඩය පැතිරවීම සදහා ඔහු උදාසි නමින් හැදින්වෙන සිව් විශාල ගමන් සිදු කරන ලදී. මෙම ගමන් ඉ උතරේ ටිබෙට ප්රදේශයෙන් පට්න් ගනු බ්රී ලන්කාවේ ඈ්ී්ී්්ී ආතරය දක්වා ද, බ්රී ලන්කාවේ ඈ අරාබිය මුහුද දක්වා ද විහිදී ගියේය.
ගුරු නානක් සමග ගමන් කළ ප්රධාන සගයන් දෙදෙනෙක් සිටියහ.භායි මර්දාන යනු මුස්ලිමි ජාතික රබාබ් (තන්තු වාද්යය) වාදකයෙකි. ඔහු ගුරු නානක් සමඟ බොහෝ ගමන් වලදී කැටුව ගියේය. තවත් සගයෙක් වන භායි බාලා හින්දු ජාතිකයෙකි. සමහර පුරාවෘත්ත වල කියැවෙන්නේ මෙම සගයන් දෙදෙනාම ගුරු නානක් සමඟ සියලුම ගමන් වලදී සිටි බවත්, ඔවුන් ඔහුගේ ගමන් වලට සහාය වු බවත් ය. කෙසේ වුවත්, පාරම්පරික කතා අනුව මෙම සගයන් පිළිබඳ විවිධ ප්රදේශවල වෙනස් කතා පැවතේ.
පළමු උදාසිය අතරතුර ගුරු නානක් ඉන්දියාවේ බොහෝ ප්රදේශවලට ගියේය. ඔහු හරිද්වාර් නගරයට ගිය විට, එහිදී හින්දු භක්තිකයන් ගංගා නදියේ පින් දියට පැන උතුරු දෙසට ජලය ඉසිනු දුටුවේය. ඔවුන් පවසන්නේ තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්ම වලට පින් දිය ළඟා කිරීමට බවයි. ගුරු නානක් ද ගංගාවට බැස දකුණු දෙසට ජලය ඉසීමට පටන් ගත්තේය. ජනයා ඔහුගෙන් විමසූ විට, ඔහු පැවසුවේ තමන්ගේ කෙත්වතු වලට ජලය දැමීමට බවයි. එය ඇසූ ජනයා සිනාසුණහ. නමුත් ගුරු නානක් පැවසුවේ තමන්ගේ කෙත් පන්ජාබයේ පිහිටි බවත්, එය මෙහි සිට බොහෝ දුර බවත් ය. එවිට ඔහු පැහැදිලි කළේ තමන් ඉසින ජලය අසල පිහිටි කෙතටවත් නොයන බවත්, එමනිසා ඔවුන් ඉසින ජලය මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්ම වලට ළඟා වන්නේ කෙසේදැයි යන්නයි. මෙම සිදුවීම මිනිසුන්ට තම ක්‍රියාවන්හි අර්ථය ගැන සිතීමට පෙලඹවීමක් විය.
තවත් ප්රසිද්ධ සිදුවීමක් වන්නේ සුල්තාන්පූර් නගරයේදී සිදු වූවකි. එහිදී ගුරු නානක් දින තුනක් පුරා වේල්ලක නාමින් අතුරුදහන් විය. ඔහු නැවත පැමිණි විට, ඔහු පැවසුවේ ඔහුට දෙවියන්ගේ දර්ශනය වූ බවත්, ඔහුට “නාමයෙක් නැත, හින්දුවෙක් නැත, මුස්ලිමියෙක් නැත” යන මෙම පණිවිඩය ලැබුණු බවත් ය. මෙයින් පසුව ඔහුතම ගමන් ආරම්භ කරන්නට ඇතැයි පැවසෙයි.
තුන්වන හා සිව්වන උදාසි වලදී, ගුරු නානක් ඈත ඉන්දියාවෙන් පිටත පරදේශ වලට ද ගියේය. බොහෝ කතා වල කියැවෙන්නේ ඔහු ටිබෙටයට, ශ්රී ලන්කාවට හා අරාබියට පවා ගිය බවයි. මෙක්කාවට ගිය බව කියන කතාවේදී, ඔහු නිදමාගෙන් බැහැරව නිදා සිටියදී ඔහුගේ පාද මෙක්කාවේ කාබාවට එර්වැ තිබිබ. ෙකෙනෙක් ඔහුට හෙතුවෙන්, එවිට පාද වල ඈස ගසෙශම ගෙ ෙකා් ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ ෙ
ඔබ දැන සිටියාද?
ගුරු නානක්ගේ සගයන්
ගුරු නානක් සමඟ ප්රධාන සගයන් දෙදෙනෙක් වූහ. භායි මර්දාන මුස්ලිම් ජාතික රබාබ් වාදකයෙක් වූ අතර, භායි බාලා හින්දු ජාතිකයෙක් විය. මෙම විවිධ පසුබිම් ගුරු නානක්ගේ සියලු මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ පණිවිඩය පිළිබිඹු කරයි.
හරිද්වාර්හි ජලය ඉසීමේ සිදුවීම
හින්දු භක්තිකයන් ගංගා නදියේ ජලය උතුරු දෙසට ඉසිමින් සිටියේ තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්ම වෙත පින් දිය ළඟා කිරීමට යැයි පවසමිනි. ගුරු නානක් දකුණු දෙසට ජලය ඉසිමින් තම කෙත්වතුවලට ජලය දමන බව පැවසූ විට, ඔහු ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවේ තාර්කික නොගැලපීම පෙන්වා දුන්නේය.
සුල්තාන්පූර්හි අතුරුදහන් වීම
ගුරු නානක් දින තුනක් වේල්ලක ගඟක නාමින් අතුරුදහන් විය. නැවත පැමිණි විට ඔහු පැවසුවේ දෙවියන්ගේ දර්ශනය ලැබුණු බවත්, “නාමයෙක් නැත, හින්දුවෙක් නැත, මුස්ලිමියෙක් නැත” යන පණිවිඩය ලැබුණු බවත්ය. මෙය ඔහුගේ ගමන් ආරම්භ කිරීමට හේතු විය.
මෙක්කාවේ සිදුවීම
ගුරු නානක් මෙක්කාවේ කාබාව අසල නිදා සිටියදී ඔහුගේ පාද එම දිශාවට හරවා තිබිණි. කෝපයට පත් අයෙක් ඔහුගේ පාද ගසා ඉවතට හරවන විට, කාබාව ද එම දිශාවට හැරුණු බව කියැවේ. මෙය දෙවියන් සෑම තැනකම සිටින බවට ගුරු නානක්ගේ ඉගැන්වීම සංකේතවත් කරයි.
උදාසි ගමන්වල විෂය පථය
ගුරු නානක්ගේ සිව් උදාසි ගමන් ඉන්දියාවෙන් පිටත ටිබෙටය, ශ්රී ලංකාව සහ අරාබිය දක්වා විහිදී ගියේය. මෙම ගමන් ඔහුගේ ආගමික පණිවිඩය වන එක දෙවියෙක්, සියලු මිනිසුන් සමාන බව සහ භක්ති මාර්ගයේ වැදගත්කම පැතිරවීමට උපකාරී විය.
Guru Nanak Dev Ji
සික් ධර්මය වෙතින් තවත්
සම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ