ગુરુ નાનકની ઉદાસીઓ

શીખ ધર્મના સ્થાપક ગુરુ નાનકે ૧૫૦૦ થી ૧૫૨૪ ઈસવી દરમિયાન ઉદાસી તરીકે ઓળખાતી ચાર વિસ્તૃત યાત્રાઓ કરી, જેનો અર્થ “યાત્રાઓ” અથવા “ભ્રમણ” થાય છે. આ યાત્રાઓએ તેમને હજારો માઈલ સુધી પહોંચાડ્યા, જેમાં આજનું ભારત, પાકિસ્તાન, બાંગ્લાદેશ, શ્રીલંકા, નેપાળ, તિબેટ અને અરબસ્તાનમાં મક્કા સુધીનો પ્રદેશ સામેલ હતો. તેમનો હેતુ જીતવાનો કે ધર્માંતરણ કરાવવાનો નહોતો, પરંતુ સર્વ શ્રદ્ધાઓ અને પૃષ્ઠભૂમિના લોકો સાથે સંવાદ કરવો, એક ઈશ્વર વિશેની પોતાની દૃષ્ટિ વહેંચવી, અને જાતિભેદભાવ તથા પોકળ કર્મકાંડ જેવા સામાજિક અન્યાયોને પડકારવાનો હતો. તેમની સાથે તેમના જીવનભરના સાથી ભાઈ મરદાના રહેતા, જે એક મુસ્લિમ સંગીતકાર હતા અને રબાબ નામનું તંતુવાદ્ય વગાડતા, જ્યારે ગુરુ નાનક પોતાના શબદ ગાતા. તેમની ભાગીદારી ગુરુ નાનકે ઉપદેશેલા સુમેળનું પ્રતીક હતી, અને ચારેય ઉદાસીઓના મુખ્ય પ્રસંગો પુરાતન જનમસાખીમાં સાચવેલા છે, જે ગુરુના જીવનનું સૌથી જૂનું ઉપલબ્ધ પરંપરાગત ચરિત્ર છે.

પ્રથમ ઉદાસી, ૧૫૦૦ થી ૧૫૦૬ ઈસવી સુધી, ગુરુ નાનકને દિલ્હી અને બનારસ થઈને પૂર્વમાં બંગાળ અને આસામ સુધી લઈ ગઈ. પુરાતન જનમસાખીમાં નોંધાયેલા એક જાણીતા પ્રસંગમાં તેઓ સૂર્યગ્રહણની રાત્રે તીર્થનગરી કુરુક્ષેત્ર પહોંચ્યા, જ્યારે પવિત્ર સરોવર પર એક મોટો મેળો એ માન્યતાથી એકઠો થયો હતો કે તે ક્ષણે સ્નાન કરવાથી પાપ ધોવાઈ જાય છે. ગુરુ નાનકે ભાઈ મરદાનાને હરણના માંસનું ભોજન બનાવવા કહ્યું, જે માંસને એકઠા થયેલા બ્રાહ્મણો તીર્થસ્થળ પર ગ્રહણ દરમિયાન રાંધવું ખાસ કરીને ગંભીર પાપ માનતા હતા.

જ્યારે પૂજારીઓએ ગુસ્સામાં વિરોધ કર્યો, ત્યારે ગુરુ નાનકે તેમને સીધો જવાબ આપ્યો: જો હરણનું માંસ રાંધવું પાપ ગણાય, તો મનુષ્યની હત્યા પુણ્ય કેવી રીતે ગણી શકાય? જો પશુને મારવું ખોટું છે, તો મનુષ્યને મારવું કેવી રીતે યોગ્ય હોઈ શકે, એમ તેમણે પૂછ્યું. આ ઠપકાએ પૂજારીઓનો પસંદગીયુક્ત ક્રોધ ખુલ્લો પાડ્યો, જેઓ એક ભોજનની નિંદા કરતા હતા પણ તેનાથી વધુ ગંભીર હિંસા વિશે મૌન રહેતા હતા. તેણે એ વિષયને પણ પકડ્યો જેના પર ગુરુ નાનક પોતાની સમગ્ર યાત્રા દરમિયાન વારંવાર પાછા ફરતા રહ્યા: સાચી કરુણાથી વિખૂટી પડેલી કર્મકાંડીય શુદ્ધતા ખરેખર કોઈ શુદ્ધતા નથી.

દ્વિતીય ઉદાસી, ૧૫૦૬ થી ૧૫૧૩ ઈસવી સુધી, તેમને દખ્ખણ થઈને દક્ષિણ તરફ અને અંતે જળમાર્ગે શ્રીલંકા ટાપુ સુધી લઈ ગઈ, જ્યાં તેઓ રાજા શિવનાભના દરબારમાં ગયા. રાજા ગુરુ નાનકના ઉપદેશોથી પ્રભાવિત થયા અને તેમને રોકાઈ જવા વિનંતી કરી. ગુરુ નાનકે સર્વ મનુષ્યોની સમાનતા અને જાતિ-અભિમાનની નિરર્થકતા પર પ્રવચનો આપ્યાં. આ ઉદાસીની એક જાણીતી કથા કહે છે કે રાજાના દરબારીઓએ ગુરુ નાનકની કસોટી કરવા તેમને સોનાની થાળીમાં ભોજન પીરસ્યું અને એક મજૂરને સાદા માટીના વાસણમાં ભોજન આપ્યું. ગુરુ નાનકે સોનાની થાળીમાંથી જમવાનો ઇનકાર કર્યો અને તેને બદલે તે મજૂર સાથે બેસી ગયા, એમ કહીને કે ઈશ્વરનો પ્રેમ નમ્રતામાં મળે છે, સંપત્તિ કે પદમાં નહીં.

તૃતીય ઉદાસી, ૧૫૧૪ થી ૧૫૧૮ ઈસવી સુધી, તેમને ઉત્તરમાં કાશ્મીર, નેપાળ અને તિબેટ સુધી લઈ ગઈ. આ કઠિન પ્રદેશોમાં તેઓ એવા તપસ્વીઓ અને યોગીઓને મળ્યા, જેઓ મુક્તિની શોધમાં આકરી શારીરિક તપસ્યા કરતા. ગુરુ નાનકે તેમની સાથે ચર્ચા કરી અને શીખવ્યું કે સાચો યોગ શરીરને યાતના આપવામાં નથી, પરંતુ જગતમાં પ્રામાણિકતાથી જીવતાં મનને ઈશ્વર પર કેન્દ્રિત રાખવામાં છે. જનમસાખી પરંપરામાં સ્મરણ કરાયેલા એક સંવાદમાં તેમણે એકઠા થયેલા યોગીઓને કહ્યું કે ઈશ્વર સુધી પહોંચવા માટે કુટુંબ ત્યજવાની કે પર્વતોમાં ભટકવાની જરૂર નથી; ઘરમાં રહીને પ્રામાણિકતાથી કામ કરવું, બીજાઓ સાથે વહેંચવું અને દિવ્ય નામનું સ્મરણ કરવું, એ જ સર્વોચ્ચ યોગ છે.

ચોથી અને અંતિમ ઉદાસી, ૧૫૧૯ થી ૧૫૨૪ ઈસવી સુધી, તેમને પશ્ચિમમાં મધ્ય પૂર્વ સુધી લઈ ગઈ. આ યાત્રાનો સૌથી પ્રસિદ્ધ પ્રસંગ ઇસ્લામના સૌથી પવિત્ર સ્થળ, પવિત્ર નગરી મક્કાની ગુરુ નાનકની યાત્રા છે. જનમસાખી પરંપરા અનુસાર, તેઓ વિશ્રામ માટે સૂઈ ગયા અને તેમના પગ સૌથી પવિત્ર મંદિર કાબા તરફ હતા. એક મુસ્લિમ રખેવાળે ગુસ્સે થઈને તેમને પગ ખસેડવા કહ્યું, કારણ કે તેઓ ઈશ્વરના ઘર તરફ હતા. ગુરુ નાનકે શાંતિથી જવાબ આપ્યો: તો મારા પગ ત્યાં ફેરવી દો જ્યાં ઈશ્વર નથી. ગુરુએ રજૂ કરેલા આ મુદ્દાથી રખેવાળ ચકિત થઈ ગયો: કે ઈશ્વર સર્વત્ર છે, કોઈ એક દિશા કે ઇમારતમાં સીમિત નથી. આ મુલાકાત, ચારેય ઉદાસીઓની બીજી અનેક મુલાકાતોની જેમ, ગુરુ નાનકના મૂળ સંદેશનો સાર આપે છે: ઈશ્વર દરેક સ્થળ, કર્મકાંડ અને મતથી પર છે, અને સાચી શ્રદ્ધા સર્વ લોકો પ્રત્યેના પ્રેમ અને સેવામાં પ્રગટ થાય છે.

પોતાની ઉદાસીઓ દરમિયાન ગુરુ નાનકે અનેક શબદ રચ્યા, જે પાછળથી શીખ ગ્રંથ ગુરુ ગ્રંથ સાહિબમાં સંકલિત થયા. તેમણે એક સરળ માર્ગ શીખવ્યો: ઈશ્વરનું સ્મરણ કરો, પ્રામાણિકપણે રોજી કમાઓ, અને બીજાઓ સાથે વહેંચો. આ ત્રિગુણી શિસ્ત પછીની શીખ પેઢીઓ નામ જપો, કિરત કરો અને વંડ છકો તરીકે ઓળખશે. તેમની યાત્રાઓ ધર્માંતરણ માટે નહોતી, પરંતુ સર્વ અસ્તિત્વના મૂળમાં રહેલી એકતા વિશે લોકોને જાગૃત કરવા માટે હતી. પછીની શીખ પેઢીઓ શીખ સંસ્થાઓ, ગુરુદ્વારા, લંગર અને કીર્તનની પ્રથાના મૂળ સીધા એ આદર્શોમાં શોધશે, જે ગુરુ નાનકે આ જ યાત્રાઓ દરમિયાન પ્રથમ વાર રજૂ કર્યા, એ સંસ્થાઓને ઔપચારિક નામ મળ્યા તે પહેલાં ઘણા સમય અગાઉ. ભાઈ મરદાના પોતાના મૃત્યુ સુધી તેમની સાથે રહ્યા, અને તેમની સાથેની યાત્રાઓ, એક હિંદુ-જન્મ્યા ગુરુ અને તેમના મુસ્લિમ સાથી ચાર ધર્મોના સૌથી પવિત્ર સ્થળો પર એક જ શબદ ગાતા હતા, એ શીખ પરંપરામાં ધાર્મિક સીમાઓ પાર વહેંચાયેલી માનવતાના સૌથી ટકાઉ પ્રતીકોમાંનું એક રહ્યું છે.