ગુરુદ્વારા નનકાના સાહેબ

વર્ષ 1469 ઈ.સ.માં, કારતક માસની પૂર્ણિમાના દિવસે, ગુરુ નાનક દેવ જીનો જન્મ રાય ભોઈ દી તલવંડીમાં થયો; આજે તે સ્થળ નનકાના સાહેબ તરીકે ઓળખાય છે, જે આજના પાકિસ્તાનના પંજાબ પ્રદેશમાં આવેલું છે. બાળપણથી જ યુવાન ગુરુએ ઊંડી આધ્યાત્મિક સૂઝ દર્શાવી; કઠોર સામાજિક ભેદભાવોને પડકારીને તેમણે લિંગ-સમાનતાની હિમાયત કરી. તેમણે શીખવ્યું કે પરમાત્મા એક છે, તે જ ઇક ઓંકાર છે, ગુરુ ગ્રંથ સાહિબના અંગ 1 પર નોંધાયેલા મૂળ મંત્રની શરૂઆતની ઘોષણા એ જ છે; અને આ એક દિવ્ય સત્ય જાતિ, ધર્મ કે લિંગના ભેદ વિના દરેક હૃદયમાં સમાનપણે વસે છે.

જન્મ અસ્થાન ગુરુદ્વારા એ ચોક્કસ ઓરડાને ચિહ્નિત કરે છે જ્યાં ગુરુનો જન્મ થયો; તે વિશાળ આંગણાં, ઐતિહાસિક કમાનો અને પવિત્ર સરોવરથી ઘેરાયેલું છે. પાંચ સદીથી વધુ સમયથી શીખ યાત્રાળુઓ આ ચોક્કસ સ્થળે એકત્ર થતા આવ્યા છે; આસપાસના દેવસ્થાનોના સમૂહ સાથે મળીને, તે સમગ્ર શીખ પરંપરામાં ઐતિહાસિક રીતે સૌથી સતત યાત્રાધામોમાંનું એક છે. હાલનું ગુરુદ્વારા સંકુલ પંદરમી સદીથી અનેક વાર પુનઃનિર્મિત અને વિસ્તૃત થયું છે; છતાં શીખ ધર્મ પોતાનાં સમર્પિત દેવસ્થાનો સાથે સંગઠિત શ્રદ્ધા તરીકે અસ્તિત્વમાં આવ્યો તે પહેલાંથી સ્થાનિક પરંપરા જે ભૂમિને ગુરુનું જન્મસ્થળ માનતી આવી છે, તે જ ભૂમિ પર તે ઊભું છે.

આ દરેક દેવસ્થાન ગુરુના બાળપણ અને યુવાવસ્થાના એક અલગ પ્રસંગનું સ્મરણ કરાવે છે; એકસાથે મળીને તેઓ નગરમાં સતત ભક્તિનો નકશો રચે છે. આથી યાત્રાળુઓ એ જ ભૂપ્રદેશમાં ક્રમશઃ ચાલી શકે છે, જ્યાં શીખ પરંપરા ગુરુ નાનકનાં આરંભિક વર્ષો પ્રગટ થતાં યાદ કરે છે. એકસાથે જોતાં, આ ક્રમ બાલ લીલાની સામાન્ય બાળરમતોથી લઈને પટ્ટી સાહિબના ઔપચારિક શિક્ષણ દ્વારા, કિઆરા સાહિબ અને માલ જી સાહિબના ચમત્કારિક પ્રસંગો સુધી, અને અંતે તંબુ સાહિબના નિર્ણાયક ઉદારતાના કાર્ય સુધી આગળ વધે છે; આથી યાત્રાળુઓને અસંબંધિત સ્થળોનો વિખરાયેલો સંગ્રહ નહીં, પણ એક કથાત્મક ચાપ મળે છે.

ગુરુદ્વારા માલ જી સાહિબની નાગ-કથાનું સ્થાનિક સ્મૃતિમાં વિશેષ મહત્ત્વ છે, કારણ કે તેણે તે સમયે તલવંડી પર શાસન કરનાર મુસ્લિમ ગામના મુખી રાય બુલાર પર કરેલી અસર. શીખ પરંપરા માને છે કે મધ્યાહ્નના તડકાથી સૂતેલા બાળક પર સર્પ છાંયડો કરતો જોઈને રાય બુલારે ગુરુ નાનકમાં સામાન્ય બાળપણથી પર કંઈક ઓળખ્યું. તેઓ ગુરુના સૌથી પ્રારંભિક અને સૌથી સમર્પિત સમર્થકોમાંના એક બન્યા; આ સંબંધને એ વાતની પ્રારંભિક નિશાની તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે કે ગુરુનો સંદેશ તેમના જીવનના આરંભથી જ ધાર્મિક સીમાઓ પાર કરીને પહોંચ્યો હતો.

નનકાના સાહેબની મુલાકાત લેતા યાત્રાળુઓ ગહન આતિથ્યનો અનુભવ કરે છે. ગુરુ નાનકના જપજી સાહિબ અને ગુરબાણી શબ્દોના પાઠથી વહેલી સવારથી જ આંગણાં શાંત ભક્તિથી ભરાઈ જાય છે. લંગર હૉલ દરેક રાષ્ટ્રીયતાના યાત્રાળુઓને ભેદભાવ વિના ગરમ ભોજન પીરસે છે; ગુરુએ આ જ શેરીઓમાં બાળપણમાં શીખવેલા સામાજિક ભેદના અસ્વીકારને તે રોજિંદા આચરણમાં મૂર્તિમંત કરે છે. ભક્તો દરરોજ સર્બત્ત સાંઝી અરદાસમાં નનકાના સાહેબ અને અલગ થયેલાં તમામ ઐતિહાસિક ગુરુદ્વારાઓમાં અવિરત પ્રવેશ માટે પ્રાર્થના કરે છે; વિશ્વની મોટાભાગની શીખ વસ્તીથી આંતરરાષ્ટ્રીય સરહદની પેલે પાર આ સ્થળ આવેલું હોવાથી આ વિનંતીનું વજન વધુ છે.

વિશ્વભરના શીખો પોતાની રોજિંદી અરદાસ પૂરી કરે છે; આ કોઈ નિશ્ચિત શાસ્ત્રીય પાઠ નથી, પરંતુ પેઢીઓ દરમિયાન શીખ સમુદાયે રચેલી અને વિકસાવેલી પ્રાર્થના છે. તેની એક પંક્તિ એ જ સાર્વત્રિકતા ધરાવે છે, જે ગુરુ નાનકે સૌપ્રથમ નનકાના સાહેબમાં શીખવી હતી. “નાનક નામ ચઢદી કલા, તેરે ભાણે સરબત દા ભલા,” એવું તે કહે છે: દૈવી નામ આત્માને સદા ઊંચે ચઢાવે, અને તારી ઇચ્છાથી સૌનું કલ્યાણ થાઓ. “સરબત દા ભલા” એ શબ્દસમૂહ, કોઈ અપવાદ વિના સૌના કલ્યાણ માટે, આચરણ કરતા શીખો દિવસમાં ઓછામાં ઓછી બે વાર ઉચ્ચારે છે. નનકાના સાહેબના દરેક દેવસ્થાનમાં સ્મરણ થતી બાળપણની શિક્ષાનો તે સીધો ભક્તિ-પ્રતિધ્વનિ છે: કે પરમાત્મા જાતિઓ, ધર્મો કે રાષ્ટ્રો વચ્ચે પક્ષપાત કરતા નથી, અને તે દૈવી શિક્ષણને અનુસરનારાઓએ પણ એવો પક્ષપાત ન કરવો જોઈએ.