నవ బృందావనం

• •
  ఇది ఏమిటి: పవిత్ర తుంగభద్ర నదిలోని ఒక ద్వీప పుణ్యక్షేత్రం; ఇది ద్వైత వేదాంతం (శ్రీ మధ్వాచార్యులు స్థాపించిన ద్వంద్వ తత్వం) యొక్క తొమ్మిది ప్రముఖ పీఠాధిపతుల భౌతిక బృందావనాలను (ప్రతిష్ఠిత సమాధులను) కాపాడుతుంది. ఈ తొమ్మిది మంది ఆయన స్వంత పరంపరకు చెందినవారు, వారిలో శ్రీ పద్మనాభ తీర్థులు మరియు శ్రీ వ్యాసతీర్థులు ఉన్నారు.
• •
  ఎందుకు దర్శించాలి / జపించాలి: ఇక్కడ భక్తితో చేసే పరిక్రమ (ప్రదక్షిణ) మరియు మంత్ర జపం గ్రహ పీడల నుండి విముక్తిని, లోతైన కర్మలను నాశనం చేయడాన్ని, బుద్ధి వైభవాన్ని ప్రసాదిస్తాయని, మరియు శ్రీ నరసింహ స్వామి మరియు శ్రీ మూల రామ స్వామి యొక్క శాశ్వత కృపను ఆహ్వానిస్తాయని భక్తులు నమ్ముతారు.
• •
  ఎప్పుడు దర్శించాలి: అక్టోబర్ నుండి మార్చి వరకు వాతావరణం ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది, నది నీటి మట్టం కూడా అనుకూలంగా ఉంటుంది. ప్రధాన పవిత్ర సందర్భాలలో మాధ్వ నవమి, తొమ్మిది యతుల ఆరాధన (మరణ వార్షికోత్సవ) ఉత్సవాలు, మరియు నరసింహ జయంతి ఉన్నాయి.
• •
  ఎక్కడ: కర్ణాటకలోని కొప్పళ జిల్లా, గంగావతి తాలూకా, ఆనెగొంది సమీపంలో తుంగభద్ర నదిలోని ఒక ద్వీపం. సమీప రవాణా కేంద్రాలు హోస్పేట్ (హోసపేటే) మరియు బళ్లారి (బెల్లారీ).
• •
  ఎలా (విధి మరియు నియమాలు):
• •
  ఆనెగొంది ఒడ్డు నుండి సాంప్రదాయ మోటారు పడవ లేదా గుండ్రటి కొరకిల్ ద్వారా ద్వీపానికి చేరుకోండి.
• •
  సాంప్రదాయ మాధ్వ వస్త్రధారణ పాటించబడుతుంది: పురుషులు ధోతి మరియు ఉత్తరీయం (పూజ సమయంలో ఛాతీ నగ్నంగా), స్త్రీలు చీరలు.
• •
  పవిత్ర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించే ముందు, భక్తులు స్వచ్ఛమైన తుంగభద్ర నదిలో పవిత్ర స్నానం (సంకల్ప స్నానం) చేస్తారు.
• •
  గాఢ మౌనం (మౌనం) పాటించండి, లేదా కేవలం హరినామ స్మరణ చేయండి.
• •
  బృందావనాలను తాకవద్దు; ముడిచేతులతో సవ్యదిశలో సముదాయాన్ని ప్రదక్షిణ చేయండి.

నవ బృందావనం కిష్కింధ క్షేత్రం యొక్క ఇతిహాస భూభాగంలో ఉంది; వాల్మీకి రామాయణంలోని కిష్కింధ కాండంలో త్రేతాయుగంలో శ్రీరాముడు మరియు భక్త హనుమంతుల రాజ్యంగా వర్ణించబడిన పవిత్ర ప్రదేశం అది. ఈ ద్వీపం రాతి గ్రానైట్ కొండల మధ్య, అదే గ్రంథంలో పంపా నదిగా పిలువబడిన పవిత్ర తుంగభద్ర జలాల మధ్య ఉంది. ఈ ఆశీర్వాద ద్వీపం అసాధారణ ఆధ్యాత్మిక శక్తిని కలిగి ఉంది; శతాబ్దాలుగా ఇది తపస్సు మరియు ధ్యానం కోసం ఏకాంత విడిది స్థలంగా ఉంది.

ఈ ద్వీపం యొక్క పవిత్రత 14వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైందని చెబుతారు; జగద్గురు శ్రీ మధ్వాచార్యుల ప్రత్యక్ష శిష్యుడు మరియు ప్రధాన వారసుడైన శ్రీ పద్మనాభ తీర్థులు 1324 క్రీ.శ.లో తన శాశ్వత బృందావనంలో ప్రవేశించడానికి ఈ ఏకాంత ఆశ్రయాన్ని ఎంచుకున్నారు. మధ్వాచార్యుల జీవిత చరిత్ర అయిన సుమధ్వ విజయం, ఆయన శిష్యుని కుమారుడైన నారాయణ పండితాచార్యులు రచించారు; దాని చివరి సర్గ, సర్గ 16, పీఠ వారసత్వానికి మళ్లి, పద్మనాభ తీర్థులు తొలి ధర్మధ్వజధారిగా ముందుకు తీసుకెళ్లిన గురు-పరంపరను నమోదు చేస్తుంది. తత్త్వవాదం (ద్వైత తత్వానికి మరో పేరు) యొక్క అపోస్తోలిక పరంపర వర్ధిల్లుతున్నప్పుడు, పీఠం యొక్క తరువాతి మహనీయులు ఈ ద్వీపం యొక్క అపార ఆధ్యాత్మిక శక్తిని గుర్తించి, వరుసగా తమ స్వంత బృందావనాలలో ప్రవేశించారు.

ఇక్కడ విశ్రమిస్తున్న గురువులలో ప్రధాన వ్యక్తి శ్రీ వ్యాసతీర్థులు, దీనిని శ్రీ వ్యాసరాజులు అని కూడా పిలుస్తారు; విజయనగర సామ్రాజ్య చక్రవర్తి శ్రీకృష్ణదేవరాయల పురాణ రాజగురువు. ఆయన జీవితం వ్యాసయోగిచరితం అనే జీవిత చరిత్రలో నమోదు చేయబడింది; దీనిని కవి సోమనాథుడు రచించారు, మరియు సంప్రదాయం ప్రకారం ఈ గ్రంథాన్ని వ్యాసతీర్థులే సమీక్షించి ఆమోదించారు. భారతదేశం అంతటా 732 శ్రీ ఆంజనేయ విగ్రహాలను ప్రతిష్ఠించడంతో పాటు, న్యాయామృతం మరియు తర్కతాండవం వంటి గ్రంథాల ద్వారా వైదిక జ్ఞానాన్ని రక్షించారని ఈ గ్రంథం ఆయనకు ఘనత ఇస్తుంది. నేడు ఈ ద్వీపం తొమ్మిది మంది సాధువుల సమిష్టి ఆధ్యాత్మిక సన్నిధిని మోస్తోంది; భక్తి, ఆధ్యాత్మిక స్వస్థత, మరియు మోక్షం కోసం యాత్రికులను ఆకర్షిస్తోంది.

నవ బృందావనం చరిత్ర విజయనగర సామ్రాజ్యపు స్వర్ణయుగం మరియు హరిదాస ఉద్యమపు వైభవ వికాసం నుండి విడదీయరానిది. శ్రీ వ్యాసతీర్థులు సమీపంలోని చక్రతీర్థం మరియు హంపిలో నివసించినప్పుడు, ఆయన సామ్రాజ్యానికి ఆధ్యాత్మిక స్తంభంగా నిలిచారు; తన అపార యోగ శక్తి ద్వారా చక్రవర్తి శ్రీకృష్ణదేవరాయలను భయంకరమైన కుహూ యోగం వంటి అస్తిత్వ సంక్షోభాల నుండి రక్షించారు.

శ్రీ పురందర దాసు మరియు శ్రీ కనక దాసు వంటి గొప్ప హరిదాసులు ఈ పవిత్ర ప్రదేశాన్ని తరచూ సందర్శించి, శుష్క పాండిత్యాన్ని శ్రీకృష్ణునిపై మధురమైన, ఉప్పొంగే ప్రేమగా కరిగించే కీర్తనలను ఆలపించారు. తరువాతి తరాలలో, శ్రీ సుధీంద్ర తీర్థులు వెంకటనాథుని శిక్షణ ఇచ్చారు; ఆయనే తరువాత కలియుగ కామధేనువు, మంత్రాలయ శ్రీ రాఘవేంద్ర తీర్థులుగా ప్రకటితమయ్యారు; ఈ ద్వీపాన్ని ఉత్తమ సాధువుల ఊయలగా ప్రతిష్ఠించారు.

బృందావనాల చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేసే యాత్రికులు శ్రీ వ్యాసరాజులను మరియు యతుల దివ్య సభను స్తుతిస్తూ పవిత్ర ధ్యాన శ్లోకంను పఠిస్తారు: