নব বৃন্দাবনম

• •
  এটি কী: পবিত্র তুঙ্গভদ্রা নদীর একটি পবিত্র দ্বীপ-তীর্থ, যেখানে দ্বৈত বেদান্তের (শ্রী মধ্বাচার্য প্রতিষ্ঠিত দ্বৈতবাদী দর্শন) নিজের পরম্পরার নয়জন উচ্চ-মর্যাদার পীঠাধিপতির প্রকৃত বৃন্দাবন (প্রতিষ্ঠিত সমাধি) সংরক্ষিত, যাঁদের মধ্যে শ্রী পদ্মনাভ তীর্থ ও শ্রী ব্যাসতীর্থও আছেন।
• •
  কেন দর্শন বা জপ: এখানে ভক্তিভরে পরিক্রমা (প্রদক্ষিণ) ও মন্ত্রজপ গ্রহপীড়া থেকে মুক্তি দেয়, গভীর কর্মবন্ধন ক্ষয় করে, বুদ্ধির প্রখরতা দান করে এবং ভগবান নৃসিংহ ও শ্রী মূলরামের স্থায়ী কৃপা আহ্বান করে।
• •
  কখন যাবেন: অক্টোবর থেকে মার্চ পর্যন্ত আবহাওয়া মনোরম ও নদীর জলস্তর অনুকূল থাকে। প্রধান পবিত্র উপলক্ষ্যের মধ্যে রয়েছে মধ্ব নবমী, নয়জন যতির নিজ নিজ আরাধনা (মৃত্যুবার্ষিকী) উৎসব এবং নৃসিংহ জয়ন্তী।
• •
  কোথায়: তুঙ্গভদ্রা নদীর দ্বীপ, অনেগুন্দির কাছে, গঙ্গাবতী তালুক, কোপ্পল জেলা, কর্ণাটক, ভারত। নিকটতম যোগাযোগ কেন্দ্র হলো হোসপেট ও বাল্লারি।
• •
  বিধি ও নিয়ম:
• •
  অনেগুন্দি তীর থেকে ঐতিহ্যবাহী মোটরবোট বা গোল নৌকায় (কোরাকল) দ্বীপে পৌঁছান।
• •
  মাধ্ব পরম্পরার পারম্পরিক পোশাকবিধি মানা হয়: পুরুষদের জন্য ধুতি ও উত্তরীয় (পূজার সময় উর্ধ্বাঙ্গ অনাবৃত) এবং মহিলাদের জন্য শাড়ি।
• •
  পবিত্র ঘেরের ভিতরে প্রবেশের আগে তীর্থযাত্রীরা নির্মল তুঙ্গভদ্রায় পুণ্যস্নান (সংকল্প স্নান) করেন।
• •
  গভীর মৌন (মৌন) পালন করুন অথবা শুধু হরিনাম স্মরণ করুন।
• •
  বৃন্দাবনের স্পর্শ করবেন না; হাত জোড় করে ঘড়ির কাঁটার দিকে সমগ্র চত্বর প্রদক্ষিণ করুন।

নব বৃন্দাবনম কিষ্কিন্ধ্যা ক্ষেত্রের মহাকাব্যিক প্রেক্ষাপটের মধ্যে অবস্থিত। বাল্মীকি রামায়ণের কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ডে যে পবিত্র রাজ্যের বর্ণনা রয়েছে, ত্রেতাযুগে তা ছিল শ্রীরাম ও ভক্ত হনুমানের রাজ্য। দ্বীপটি পবিত্র তুঙ্গভদ্রার কলকল ধারার মাঝে পাথুরে গ্রানাইট পাহাড়ে ঘেরা, যে নদীকে একই শাস্ত্রে পম্পা নদী বলা হয়েছে। এই পুণ্য দ্বীপ শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তপস্বীদের নির্জন ধ্যানের আশ্রয় হিসেবে থেকেছে, তাই এর এক অসাধারণ আধ্যাত্মিক শক্তি রয়েছে।

দ্বীপের পবিত্রতা চতুর্দশ শতাব্দীতে সূচিত হয়, যখন জগদ্গুরু শ্রী মধ্বাচার্যের প্রত্যক্ষ শিষ্য ও প্রধান উত্তরসূরী শ্রী পদ্মনাভ তীর্থ ১৩২৪ খ্রিস্টাব্দে এই নির্জন আশ্রয়কে নিজের শাশ্বত বৃন্দাবনে প্রবেশের জন্য বেছে নেন। মধ্বাচার্যের জীবনী সুমধ্ববিজয়, যা তাঁর শিষ্যের পুত্র নারায়ণ পণ্ডিতাচার্য রচনা করেন, তার শেষ সর্গে, সর্গ ১৬-এ, পীঠের উত্তরাধিকারের বিষয়ে যায় এবং সেই গুরু-পরম্পরা লিপিবদ্ধ করে, যা পদ্মনাভ তীর্থ প্রথম মশালবাহক হিসেবে বহন করেন। তত্ত্ববাদের (দ্বৈত দর্শনের অপর নাম) এই প্রেরিত পরম্পরা যখন বিস্তার লাভ করে, তখন পীঠের পরবর্তী মনীষীরা এই দ্বীপের বিপুল আধ্যাত্মিক শক্তি উপলব্ধি করেন এবং পর্যায়ক্রমে এখানে নিজেদের বৃন্দাবন প্রবেশ করেন।

এখানে বিশ্রামরত আচার্যদের মধ্যে অগ্রগণ্য হলেন শ্রী ব্যাসতীর্থ, যিনি শ্রী ব্যাসরাজ নামেও পরিচিত, এবং বিজয়নগর সাম্রাজ্যের সম্রাট কৃষ্ণদেবরায়ের কিংবদন্তিতুল্য রাজগুরু। তাঁর জীবন ব্যাসযোগিচরিত গ্রন্থে লিপিবদ্ধ, যা কবি সোমনাথের রচিত জীবনী; ঐতিহ্য অনুযায়ী স্বয়ং ব্যাসতীর্থ এটি পর্যালোচনা ও অনুমোদন করেছিলেন। এই গ্রন্থ তাঁকে সমগ্র ভারতে ৭৩২টি হনুমান বিগ্রহ প্রতিষ্ঠার এবং ন্যায়ামৃত ও তর্কতাণ্ডব গ্রন্থের মাধ্যমে বৈদিক জ্ঞান রক্ষার কৃতিত্ব দেয়। আজ এই দ্বীপ নয়জন সাধুর সম্মিলিত আধ্যাত্মিক উপস্থিতি বহন করে এবং ভক্তি, আধ্যাত্মিক উপশম ও মুক্তির জন্য তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করে।

নব বৃন্দাবনমের ইতিহাস বিজয়নগর সাম্রাজ্যের স্বর্ণযুগ ও হরিদাস আন্দোলনের প্রস্ফুটনের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য। শ্রী ব্যাসতীর্থ যখন নিকটবর্তী চক্রতীর্থ ও হাম্পিতে বাস করতেন, তখন তিনি সাম্রাজ্যের আধ্যাত্মিক স্তম্ভ ছিলেন; তাঁর অপার যোগশক্তির মাধ্যমে তিনি সম্রাট কৃষ্ণদেবরায়কে কুহু যোগ-এর মতো অস্তিত্বের সংকট থেকে রক্ষা করতেন।

শ্রী পুরন্দর দাস ও শ্রী কনক দাসের মতো মহান হরিদাসরা এই পবিত্র স্থানে প্রায়ই আসতেন এবং এমন গান গাইতেন যা শুষ্ক পাণ্ডিত্যকে শ্রীকৃষ্ণের প্রতি মধুর, উচ্ছল প্রেমে গলিয়ে দিত। পরবর্তী প্রজন্মে শ্রী সুধীন্দ্র তীর্থ উজ্জ্বল শিষ্য বেঙ্কটনাথকে গড়ে তোলেন, যিনি পরে কলিযুগের মহান কামধেনু, মন্ত্রালয়ের শ্রী রাঘবেন্দ্র তীর্থ রূপে আবির্ভূত হন; এই দ্বীপকে তিনি শ্রেষ্ঠ সাধুদের উৎসভূমি রূপে প্রতিষ্ঠিত করেন।

বৃন্দাবনসমূহ পরিক্রমার সময় তীর্থযাত্রীরা শ্রী ব্যাসরাজ ও যতিদের দিব্য সভার স্তুতিতে পূজ্য ধ্যান শ্লোক আবৃত্তি করেন: