ನವ ಬೃಂದಾವನ

• •
  ಇದು ಏನು: ಪವಿತ್ರ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪದ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ; ಇಲ್ಲಿ ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ (ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದ್ವಂದ್ವವಾದೀ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ) ಒಂಬತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳ ಬೃಂದಾವನಗಳು (ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಮಾಧಿಗಳು) ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪರಂಪರೆಯೊಳಗೆ ಉಳಿದಿವೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪದ್ಮನಾಭ ತೀರ್ಥರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
• •
  ಭೇಟಿ ನೀಡಲು / ಜಪಿಸಲು ಕಾರಣ: ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರ ಜಪ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಗ್ರಹ ಪೀಡೆಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ, ಆಳದಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ಮಗಳ ನಾಶ, ಬುದ್ಧಿಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ನರಸಿಂಹ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀ ಮೂಲ ರಾಮರ ಶಾಶ್ವತ ಅನುಗ್ರಹ ಆವಾಹನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್‌ವರೆಗೆ ಹವಾಮಾನ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಮಟ್ಟ ಅನುಕೂಲಕರ. ಮಧ್ವ ನವಮಿ, ಒಂಬತ್ತು ಯತಿಗಳ ಅವರವರ ಆರಾಧನೆ (ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಸ್ಮರಣೆ) ಮತ್ತು ನರಸಿಂಹ ಜಯಂತಿ ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭಗಳು.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಂಗಾವತಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಆನೆಗೊಂದಿ ಸಮೀಪ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ದ್ವೀಪ. ಸಮೀಪದ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಹೊಸಪೇಟೆ (ಹೋಸ್ಪೇಟ್) ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿ.
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು):
• •
  ಆನೆಗೊಂದಿಯ ದಡದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೋಟಾರ್ ದೋಣಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತು ಕೊರಾಕಲ್ ಮೂಲಕ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿ.
• •
  ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಧ್ವ ಉಡುಪು ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ: ಪುರುಷರು ಧೋತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರೀಯ ಧರಿಸಬೇಕು (ಪೂಜೆಯ ವೇಳೆ ಮೇಲ್ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ); ಮಹಿಳೆಯರು ಸೀರೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
• •
  ಪವಿತ್ರ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಸ್ನಾನ (ಸಂಕಲ್ಪ ಸ್ನಾನ) ಮಾಡಿ.
• •
  ಗಾಢ ಮೌನ (ಮೌನ) ಕಾಪಾಡಿ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಹರಿನಾಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ.
• •
  ಬೃಂದಾವನಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ; ಕೈಮುಗಿದು ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಸುತ್ತಿರಿ.

ನವ ಬೃಂದಾವನವು ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಳಗಿದೆ; ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತ ಈ ಪವಿತ್ರ ರಾಜ್ಯವು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ಹನುಮಂತರ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ದ್ವೀಪವು ಅದೇ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪಂಪಾ ನದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ತುಂಗಭದ್ರೆಯ ಜಲದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬಂಡೆಗಳ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಏಕಾಂತ ಧ್ಯಾನ ತಾಣವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ ಈ ಪುಣ್ಯದ್ವೀಪವು ಅಸಾಧಾರಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ದ್ವೀಪದ ಪವಿತ್ರತೆಯು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಪದ್ಮನಾಭ ತೀರ್ಥರು, ಕ್ರಿ.ಶ. 1324ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಬೃಂದಾವನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಏಕಾಂತ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾದ ಸುಮಧ್ವ ವಿಜಯ, ಅದನ್ನು ಅವರ ಶಿಷ್ಯನ ಪುತ್ರ ನಾರಾಯಣ ಪಂಡಿತಾಚಾರ್ಯರು ರಚಿಸಿದರು; ಅದರ ಅಂತಿಮ ಸರ್ಗ, ಅಂದರೆ ಸರ್ಗ 16ರಲ್ಲಿ, ಪೀಠದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಪದ್ಮನಾಭ ತೀರ್ಥರು ಮೊದಲ ದೀಪಧಾರಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದ ಗುರು-ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ತ್ವವಾದ (ದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು) ಪರಂಪರೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಪೀಠದ ನಂತರದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ಈ ದ್ವೀಪದ ಅಪಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಬೃಂದಾವನಗಳನ್ನು ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರು ಮುಖ್ಯರು; ಅವರನ್ನು ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜರೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯರ ಖ್ಯಾತ ರಾಜಗುರು. ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಸಯೋಗಿಚರಿತ ಎಂಬ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕವಿ ಸೋಮನಾಥರು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರೇ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಇದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ 732 ಹನುಮಂತ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಮೃತ ಹಾಗೂ ತರ್ಕತಾಂಡವದಂತಹ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವೈದಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಇಂದು ಈ ದ್ವೀಪವು ಒಂಬತ್ತು ಸಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ನವ ಬೃಂದಾವನದ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ ಮತ್ತು ಹರಿದಾಸ ಚಳುವಳಿಯ ವೈಭವಯುತ ಅರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರು ಸಮೀಪದ ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿದ್ದರು; ತಮ್ಮ ಅಪಾರ ಯೋಗ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯರನ್ನು ಭಯಾನಕ 'ಕುಹು ಯೋಗ'ದಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಶ್ರೀ ಪುರಂದರ ದಾಸರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕನಕ ದಾಸರು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಾ ಹರಿದಾಸರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಒಣ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಸಿಹಿ, ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರೇಮವಾಗಿ ಕರಗಿಸುವ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ನಂತರದ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಸುಧೀಂದ್ರ ತೀರ್ಥರು ವೆಂಕಟನಾಥರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು; ಅವರೇ ನಂತರ ಕಲಿಯುಗದ ಮಹಾ ಕಾಮಧೇನು, ಮಂತ್ರಾಲಯದ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರಾಗಿ ಪ್ರಕಟರಾದರು. ಸುಧೀಂದ್ರ ತೀರ್ಥರು ಈ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತರ ತೊಟ್ಟಿಲೆಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.

ಬೃಂದಾವನಗಳನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜ ಮತ್ತು ಯತಿಗಳ ದಿವ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಪೂಜ್ಯ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ: