經詩內容
一百零八聖號
以神聖音節「唵」與「致敬」持誦的一百零八尊名,用於供養與持咒修持。
唵,頂禮伽嘉那那:象面之主,體現宇宙智慧。
第節 1
唵,頂禮伽那提耶克沙:一切宇宙侍從與天眾之至上領袖。
第節 2
唵,頂禮維格納羅遮:統御一切障礙、號令諸障之至高君王與主人。
第節 3
唵,頂禮毗那夜迦:無與倫比的導師,其上再無主宰的至上領袖。
第節 4
唵,頂禮德瓦伊馬圖拉:擁有兩位母親(帕爾瓦蒂與恆河)者。
第節 5
唵,頂禮蘇穆卡:面容吉祥、光明而慈悲者。
第節 6
唵,頂禮普拉穆卡:宇宙的至上領袖,恆常最先受禮拜者。
第節 7
唵,頂禮桑穆卡:慈悲的容顏恆常向著信徒者。
第節 8
唵,頂禮克里丁:圓滿成就無瑕吉祥之行者。
第節 9
唵,頂禮賈南達提帕:神聖智慧與至上覺性的光明明燈。
第節 10
唵,頂禮蘇卡尼提:無盡喜樂的不竭之海與神聖寶藏。
第節 11
唵,頂禮蘇羅達克沙:守護並統領一切天神的至上主宰。
第節 12
唵,頂禮蘇拉里比德:摧滅諸神之魔敵者。
第節 13
唵,頂禮摩訶伽那巴提:宇宙軍隊的至上統帥。
第節 14
唵,頂禮瑪尼亞:一切受造之物普遍崇敬、值得禮拜者。
第節 15
唵,頂禮摩訶曼亞:為最偉大的聖者與諸天所尊崇的至尊神明。
第節 16
唵,頂禮摩利達特瑪查:濕婆(摩利陀)的愛子,慈悲的源頭。
第節 17
唵,頂禮普拉納:先於一切時間而存在的古老、永恆、原初之有。
第節 18
唵,頂禮補盧沙:至上宇宙之靈與內住的覺知之魂。
第節 19
唵,頂禮普山:滋養並維持整個宇宙的養育者。
第節 20
唵,頂禮普什卡林:以蓮花莊嚴、光輝如聖水的主宰。
第節 21
唵,頂禮普尼亞克里特:賜予並啟發吉祥功德之行的施予者。
第節 22
唵,頂禮阿格拉甘亞:在一切宇宙儀式中最先被計數與憶念者。
第節 23
唵,頂禮阿格拉普賈:在每一場神聖儀式中首先受禮拜的神明。
第節 24
唵,頂禮阿格拉伽敏:引領前鋒、走在信徒前方者。
第節 25
唵,頂禮曼陀拉克里特:一切神聖真言的作者、啟示者與源頭。
第節 26
唵,頂禮查米卡拉普拉巴:其莊嚴神聖之身光輝如熔化的純金者。
第節 27
唵,頂禮薩爾瓦斯麥:遍一切處、包容一切存在的整體。
第節 28
唵,頂禮薩爾沃帕夏:一切有情眾生皆應崇敬的普世神明。
第節 29
唵,頂禮薩爾瓦卡爾特雷:宇宙中一切的設計者與至上創造者。
第節 30
唵,頂禮薩爾瓦奈特雷:洞察一切的慧眼,引導一切靈魂的宇宙嚮導。
第節 31
唵,頂禮薩爾瓦悉地普拉達:慷慨賜予一切靈性、心智與世俗成就者。
第節 32
唵,頂禮薩爾瓦悉達:自證自覺的主宰,一切成就的化身。
第節 33
唵,頂禮薩爾瓦萬底耶:三界一切眾生皆恭敬禮拜的主宰。
第節 34
唵,頂禮摩訶迦羅:超越宇宙時間與永恆的至上主宰。
第節 35
唵,頂禮摩訶巴拉:擁有無可抗拒、無限、不可征服之神力者。
第節 36
唵,頂禮赫蘭巴:護持謙卑者、折服驕傲者的勝利守護者。
第節 37
唵,頂禮闌巴遮塔拉:廣大的腹部溫柔地包容一切宇宙者。
第節 38
唵,頂禮赫拉斯瓦格利瓦:頸項強健、緊實的神聖主宰。
第節 39
唵,頂禮摩訶達拉:消化一切喜樂與悲傷之二元的廣腹主宰。
第節 40
唵,頂禮瑪多特卡塔:散發神聖狂喜甘美汁液的歡欣主宰。
第節 41
唵,頂禮摩訶毗羅:至上靈性勇氣無與倫比的大英雄。
第節 42
唵,頂禮曼陀林:為諸天提供建議的至上宇宙謀臣。
第節 43
唵,頂禮曼伽拉達:賜予吉祥、和諧、安寧與豐盈者。
第節 44
唵,頂禮普拉瑪塔阿闍梨:濕婆眾侍從的導師與師長。
第節 45
唵,頂禮普拉恩那:深邃而堅不可摧的智慧與洞見之體現。
第節 46
唵,頂禮普拉摩達:喜悅之主,即靈性喜樂的本質。
第節 47
唵,頂禮摩陀迦普利耶:喜愛摩陀迦甜糕之主,象徵解脫的甘甜。
第節 48
唵,頂禮德利提瑪特:具足至上堅忍、寧靜耐心與不動之志的主宰。
第節 49
唵,頂禮瑪提瑪特:擁有光明神聖智力與卓越辨別力的主宰。
第節 50
唵,頂禮迦民:珍愛正法並賜予崇高願望的慈愛主宰。
第節 51
唵,頂禮迦必陀普利耶:喜愛木蘋果(迦必陀)的主宰,深受林中瑜伽士所愛。
第節 52
唵,頂禮梵行者:恆常安住於梵中的純潔獨身聖者。
第節 53
唵,頂禮梵形者:至上梵的直接顯現與活生生的形相。
第節 54
唵,頂禮知梵者:揭示究竟真理的至上梵之知者。
第節 55
唵,頂禮梵天所禮者:為創造神梵天本人所禮讚與崇敬的主宰。
第節 56
唵,頂禮勝者:在宇宙之戰中恆常凱旋、永遠得勝的主宰。
第節 57
唵,頂禮毗濕奴普利耶:毗濕奴所珍愛的寵兒與愛侄。
第節 58
唵,頂禮信徒之命:信徒的生命與氣息,為其福祉而存續者。
第節 59
唵,頂禮勝愛神者:征服迦摩(愛神),克服情欲與貪愛者。
第節 60
唵,頂禮自在施予者:賜予神聖主權、王者榮耀與靈性財富者。
第節 61
唵,頂禮室建陀之兄:室建陀(古訶、迦爾提開耶)的兄長。
第節 62
唵,頂禮悉地與覺慧所侍奉者:恆常受悉地與覺慧侍奉的主宰。
第節 63
唵,頂禮製造障礙者:在不義與自我中心之行的道路上設置障礙者。
第節 64
唵,頂禮除障者:為誠心謙卑的求道者移除一切障礙者。
第節 65
唵,頂禮宇宙之眼:整個宇宙的引導之眼與洞見之羅盤。
第節 66
唵,頂禮光耀王:以宇宙光輝燦爛照耀的光明統治者。
第節 67
唵,頂禮自主王:完全獨立而自由的自主之主。
第節 68
唵,頂禮吉祥主:吉祥、恩典與神聖之美的至上主宰。
第節 69
唵,頂禮語言之主:啟發詩歌與真理的言語與辯才之主。
第節 70
唵,頂禮吉祥者:以神聖威嚴煥發光輝的榮耀主宰。
第節 71
唵,頂禮莊嚴者:以紅花、寶石與朱砂莊嚴的優雅主宰。
第節 72
唵,頂禮慈悲護持者:庇護並愛護向祂皈依者的慈父。
第節 73
唵,頂禮濕婆所愛者:受濕婆無盡慈愛所鍾愛的寵兒。
第節 74
唵,頂禮迅速成就者:迅速前來、不遲延地回應信徒祈禱的慈悲護持者。
第節 75
唵,頂禮恆常者:永恆不變的主宰,於創造與毀滅中皆不改其性。
第節 76
唵,頂禮濕婆之樂子:賜予喜樂、令人歡愉的濕婆之子。
第節 77
唵,頂禮增力者:為弱者與疲憊者賦予力量的提升者。
第節 78
唵,頂禮信徒之寶藏:為信徒持有一切恩典的珍貴寶藏。
第節 79
唵,頂禮可由深情而達者:唯有透過深切虔信與愛之感情方能親近的主宰。
第節 80
唵,頂禮濕婆之子:由濕婆(婆婆)之精髓所生的神聖子嗣。
第節 81
唵,頂禮偉大者:超越比擬、宏偉而崇高的主宰。
第節 82
唵,頂禮施吉祥者:慷慨賜予一切吉祥祝福與豐盛的施予者。
第節 83
唵,頂禮大主:偉大的主宰與至上神性。
第節 84
唵,頂禮受讚頌者:遍於一切吠陀經典中被讚美的榮耀主宰。
第節 85
唵,頂禮真理與正法之持守者:真理與宇宙秩序的護持者。
第節 86
唵,頂禮永恆之支撐:一切受造之物安穩依止的永恆依託。
第節 87
唵,頂禮真實者:唯有祂能恆存於一切界域的絕對真理。
第節 88
唵,頂禮真實威勇者:其威勇與勇氣根植於純淨真理的主宰。
第節 89
唵,頂禮肢體吉祥者:其每一肢體皆放射吉祥與恩典的主宰。
第節 90
唵,頂禮白牙吉祥者:白皙無瑕的神聖之牙如珍珠般閃耀的主宰。
第節 91
唵,頂禮施吉祥者:賜予純淨吉祥、喜樂與安寧者。
第節 92
唵,頂禮吉祥形相者:其神聖形相即是聖潔的化身。
第節 93
唵,頂禮滅五大罪者:當以懺悔求之時,能消除五大罪業者。
第節 94
唵,頂禮帕爾瓦蒂愛子:帕爾瓦蒂母親所珍愛、鍾愛的兒子。
第節 95
唵,頂禮宇宙主:整個宇宙的至上主宰與統御者。
第節 96
唵,頂禮智者與天眾禮拜蓮足者:最有智慧的聖者與諸天所禮敬其蓮足的主宰。
第節 97
唵,頂禮英雄之首:站立在英勇護衛者前列的至上勇士。
第節 98
唵,頂禮童子之師所禮者:為童子(室建陀)之師所禮拜與讚頌的主宰。
第節 99
唵,頂禮摧破象魔昆迦羅者:摧毀驕傲象魔昆迦羅的主宰。
第節 100
唵,頂禮悉地與成就之愛侶:悉地(成就)女神所愛的愛侶。
第節 101
唵,頂禮施恩施無畏之蓮手者:其蓮花般的手施予恩典與無畏者。
第節 102
唵,頂禮手持甘露瓶者:手持盛滿不死甘露之金瓶的主宰。
第節 103
唵,頂禮頭戴新月者:於頭冠上戴著月之新月的主宰。
第節 104
唵,頂禮五手者:具五隻手(四臂加上優美的象鼻)的主宰。
第節 105
唵,頂禮原質之主:普拉達那(原質,原初自然)的至上主宰。
第節 106
唵,頂禮古老者:先於創造晨曦而存在的無時、原初主宰。
第節 107
唵,頂禮賜恩悉地毗那夜迦:賜予恩典與圓滿成就的至上施予者,吉祥的悉地毗那夜迦。
第節 108
禮拜指南與念誦功德(Phalashruti)
PhalashrutiDaily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
梵文經典網站將此串念錄為《伽內什一百零八名號》(第三版),未註明任何經典出處,因此最好描述為用於伽那帕提亞派與家庭崇拜的傳統禮拜名錄,而非某一部往世書的文本。一百零八名自第一號伽嘉那那至第一百零八號,每一名皆以唵開頭、以南摩結尾。信徒於儀式、旅程與學習之始,以花或杜爾瓦草獻上這些名號,祈請甘尼薩移除障礙。
您知道嗎?
首祭之尊
在吠陀宇宙論中,甘尼薩被賜予在一切儀式中首先受請的恩典,象徵覺知與謙遜必須先於行動。
折斷之牙的意義
第九十一名(白牙者)與古典造像令人憶起,甘尼薩為口述《摩訶婆羅多》的聖者毗耶娑而折斷自己之牙以書寫,這是廣受傳誦的至高智慧奉獻。
摩陀迦(甜糕)
第四十八名(摩陀迦普利耶)稱甘尼薩喜愛摩陀迦,即供奉給祂的甜糕;信徒視之為努力之中蘊含成就之甘甜的象徵。
根輪中的居所
在拙達里尼瑜伽中,甘尼薩居於根輪,以穩固地元,並在休眠的靈性能量升向中脈之前加以調節。
杜爾瓦草的供奉
傳統規定以二十一片杜爾瓦草供奉甘尼薩,這一清涼的供品被信徒視為謙遜與純淨的象徵。
