অষ্টবিনায়ক

• •
  ইয়াৰ স্বৰূপ: মহাৰাষ্ট্ৰৰ আঠটা গণেশ মন্দিৰৰ এটা পবিত্ৰ পৰিক্ৰমা, য'ত প্ৰতিটো মন্দিৰতে স্ৱয়ম্ভু মূৰ্তি আছে, অৰ্থাৎ এনে ৰূপ যিটো খোদিত নহয়, স্ৱতঃ প্ৰকট বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। প্ৰতিটো মন্দিৰৰ নিজা কাহিনী আছে যে গণেশে কেনেকৈ বাধা দূৰ কৰিছিল বা কোনো ভক্তৰ প্ৰাৰ্থনা শুনিছিল।
• •
  দৰ্শন আৰু জপৰ উদ্দেশ্য: তীৰ্থযাত্ৰীসকলে বাধা দূৰ কৰা, মনৰ স্পষ্টতা আৰু কাৰ্যত সফলতা বিচাৰে। সকলো দেৱতাৰ আগতে গণেশৰ পূজা কৰা হয়, সেয়েহে এই তীৰ্থযাত্ৰা তেওঁৰ আশীৰ্বাদেৰে জীৱনৰ কৰ্ম আৰম্ভ কৰাৰ এক উপায়।
• •
  কেতিয়া যাব: বছৰৰ যিকোনো সময়তে, ভাদ্ৰপদৰ গণেশ চতুৰ্থীত, জানুৱাৰী আৰু ফেব্ৰুৱাৰীৰ মাঘী গণেশোৎসৱত, আৰু প্ৰতি মাহৰ সংকষ্টী চতুৰ্থীত বিশেষ ভিৰ হয়। অক্টোবৰৰ পৰা মাৰ্চলৈ আবহাওৱা আটাইতকৈ মৃদু।
• •
  কত: মহাৰাষ্ট্ৰৰ পুণেৰ চাৰিওফালে। পাঁচটা মন্দিৰ পুণে জিলাত, দুটা ৰায়গড় জিলাত আৰু একটা অহিল্যানগৰ জিলাত আছে। সম্পূৰ্ণ পৰিক্ৰমাত প্ৰায় তিনি দিন লাগে।
• •
  কেনেকৈ:
• •
  ঐতিহ্যগত ক্ৰম মোৰগাঁৱৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সিদ্ধটেক, পালি, মহাড, থেউৰ, লেণ্যাদ্ৰি, ওজাৰ আৰু ৰাঞ্জাঙাঁৱলৈ যায়।
• •
  মোৰগাঁৱলৈ পুনৰ ঘূৰি আহি দ্বিতীয়বাৰ দৰ্শন কৰিলে তীৰ্থযাত্ৰা সম্পূৰ্ণ হয়।
• •
  একুৰিটা দূৰ্বা ঘাঁহৰ পাত, মোদক, ৰঙা জবাফুল আৰু অলপ সিন্দূৰ অৰ্পণ কৰক আৰু শান্ত ভক্তিৰে গৰ্ভগৃহৰ প্ৰদক্ষিণ কৰক।

অষ্টবিনায়কৰ পৱিত্ৰ ঐতিহ্য গণেশ পুৰাণৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত, যাৰ উপাসনা খণ্ড আৰু ক্ৰীড়া খণ্ডত গণেশৰ বহু লীলাৰ বৰ্ণনা আছে। পালিৰ বল্লাল-ঈশ্বৰৰ কাহিনী ঐতিহ্যগত গ্ৰন্থৰ উপাসনা খণ্ডৰ বাইশ অধ্যায়ত কোৱা হৈছে। আটাইকেইটা মূৰ্তিকে স্ৱয়ম্ভু বোলা হয়, অৰ্থাৎ স্ৱতঃ প্ৰকট, খোদিত প্ৰতিমা নহয়।

প্ৰতিটো মন্দিৰ এটা কাহিনীৰ সৈতে জড়িত। মোৰগাঁৱত গণেশে ময়ূৰৰ ওপৰত চৰি থাকে আৰু বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ সিন্ধু নামৰ অসুৰক বধ কৰিছিল। সিদ্ধটেকত কোৱা হয় যে ভগৱান বিষ্ণুৱে গণেশক আৰাধনা কৰাৰ পিছত মধু আৰু কৈটভ অসুৰক জয় কৰিছিল। পালিত বালক বল্লালক তেওঁৰ ভক্তিৰ কাৰণে গছৰ সৈতে বান্ধি ৰখা হৈছিল, আৰু গণেশে তেওঁক মুক্ত কৰিছিল। থেউৰত গণেশে ঋষি কপিলৰ বাবে চিন্তামণি ৰত্ন উদ্ধাৰ কৰিছিল। লেণ্যাদ্ৰিত বিশ্বাস কৰা হয় যে দেৱী পাৰ্বতীয়ে গণেশক জগতলৈ আনিবলৈ তপস্যা কৰিছিল। ওজাৰত গণেশে বিঘ্নাসুৰক বশ কৰিছিল, যিয়ে গণেশৰ নামৰ আগতে তেওঁৰ নাম উচ্চাৰণ কৰিবলৈ দাবী কৰিছিল। ৰাঞ্জাঙাঁৱত ভগৱান শিৱে ত্ৰিপুৰাসুৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাৰ আগতে গণেশৰ পূজা কৰিছিল।

ঐতিহ্যৰ মতে, আটাইকেইটা মন্দিৰ দৰ্শন কৰাৰ পিছত ভক্তজন প্ৰথম মন্দিৰলৈ ঘূৰি আহিলেহে তীৰ্থযাত্ৰা সম্পূৰ্ণ হয়। গতিকে এই যাত্ৰাই এক বন্ধ বৃত্ত গঠন কৰে, যিয়ে য'ৰ পৰা আৰম্ভ হয় তাতে শেষ হয়।

ঋষি গৃৎসমদক মহাডৰ বৰদ-বিনায়ক মন্দিৰৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বুলি স্মৰণ কৰা হয়, আৰু ঋষি কপিল থেউৰৰ সৈতে জড়িত। সন্ত মোৰয়া গোসাঁই ঐতিহ্যগতভাৱে মোৰগাঁওৰ সৈতে সংযুক্ত আৰু কোৱা হয় যে তেওঁ সিদ্ধটেকত আত্মজ্ঞান লাভ কৰিছিল।

বহুতো মন্দিৰ পেশ্বা যুগৰ ভক্তসকলে গঢ় দিছিল। পেশ্বা মাধৱৰাও প্ৰথমে থেউৰৰ চিন্তামণিক নিজৰ পাৰিয়াল দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰিছিল, আৰু বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ সেই মন্দিৰতে দেহত্যাগ কৰিছিল। পালিৰ বল্লালেশ্বৰ মন্দিৰ ১৭৬০ চনত শিলাৰে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু ওজাৰৰ সোণালী শিখৰটো ঐতিহ্য অনুসৰি প্ৰায় ১৭৮৫ চনত চিমাজী আপ্পাই নিৰ্মাণ কৰাই দিছিল বুলি কোৱা হয়।

অষ্টবিনায়ক স্তোত্ৰত এটা মাত্ৰ শ্লোকত আঠ গণেশৰ নাম লোৱা হৈছে। ভক্তসকলে যাত্ৰাৰ সময়ত আৰু ৰাতিপুৱাৰ প্ৰাৰ্থনা হিচাপে ইয়াক আবৃত্তি কৰে।

গণসকলৰ নায়ক শ্ৰী গণপতি, গজমুখ আৰু সিদ্ধিদাতা মোৰেশ্বৰ, বল্লাল, মহাডৰ বিনায়ক, থেউৰৰ চিন্তামণি, লেণ্যাদ্ৰিৰ গিৰিজাত্মজ, ওজাৰৰ বৰদাতা বিঘ্নেশ্বৰ আৰু ৰাঞ্জাঙাঁৱৰ গণপতিয়ে সদায় মঙ্গল কৰক।