Ashta Vinayaka

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  QUÉ ES: El circuito de ocho templos de Ganesha en Maharashtra, cada uno de los cuales alberga una murti Swayambhu, una forma que se cree autogenerada y no tallada. Cada templo tiene su propia leyenda sobre cómo Ganesha eliminó un obstáculo o respondió a un devoto.
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  POR QUÉ VISITAR O RECITAR: Los peregrinos buscan la eliminación de obstáculos, claridad mental y éxito en sus empresas. Ganesha es adorado antes que cualquier otra deidad, por lo que esta peregrinación es una manera de iniciar la labor de la vida bajo su bendición.
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  CUÁNDO VISITAR: En cualquier época del año, con multitudes especiales en Ganesh Chaturthi en Bhadrapada, en el Maghi Ganeshotsav de enero y febrero, y en el Sankashti Chaturthi mensual. De octubre a marzo hace el clima más suave.
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  DÓNDE: Alrededor de Pune, en Maharashtra. Cinco templos se encuentran en el distrito de Pune, dos en el distrito de Raigad y uno en el distrito de Ahilyanagar. El circuito completo lleva unos tres días.
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  CÓMO:
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  El orden tradicional comienza en Morgaon y continúa a Siddhatek, Pali, Mahad, Theur, Lenyadri, Ozar y Ranjangaon.
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  La peregrinación se completa regresando a Morgaon para un segundo darshan.
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  Ofrezca veintiún hojas de hierba durva, modakas, flores de hibisco rojo y un poco de sindoor, y circunvale el santuario con devoción serena.

La tradición sagrada de los Ashta Vinayaka se apoya en el Ganesha Purana, cuyos Upasana Khanda y Krida Khanda narran los numerosos actos de Ganesha. La historia de Ballaleshwar en Pali se relata en el Upasana Khanda, capítulo 22 del texto tradicional. Las ocho murtis se denominan Swayambhu, es decir, autogeneradas, y no son imágenes talladas.

Cada templo está ligado a una leyenda. En Morgaon, Ganesha monta un pavo real y se cree que dio muerte al demonio Sindhu. En Siddhatek, se dice que el Señor Vishnu venció a los demonios Madhu y Kaitabha tras propiciar a Ganesha. En Pali, el niño Ballal fue atado a un árbol por su devoción, y Ganesha lo liberó. En Theur, Ganesha recuperó la joya Chintamani para el sabio Kapila. En Lenyadri, se cree que la Diosa Parvati practicó austeridades para traer a Ganesha al mundo. En Ozar, Ganesha sometió al demonio Vighnasura, quien pidió que su nombre se pronunciara antes que el de Ganesha. En Ranjangaon, el Señor Shiva veneró a Ganesha antes de enfrentarse a Tripurasura.

La tradición sostiene que la peregrinación solo se completa cuando el devoto regresa al primer templo tras visitar los ocho. Por ello, el recorrido forma un círculo cerrado que termina donde comenzó.

El sabio Grutsamada es recordado como fundador del santuario Varadavinayak de Mahad, y el sabio Kapila está vinculado a Theur. El santo Morya Gosavi está tradicionalmente vinculado a Morgaon y se dice que recibió su iluminación en Siddhatek.

Muchos templos fueron configurados por devotos de la era de los Peshwa. Madhavrao I Peshwa consideraba el Chintamani de Theur como su deidad familiar y se cree que falleció en ese templo. El templo Ballaleshwar de Pali fue reconstruido en piedra en 1760, y el pináculo dorado de Ozar se atribuye tradicionalmente a Chimaji Appa, hacia 1785.

El Ashtavinayaka Stotram nombra a los ocho Ganeshas en un único verso. Los devotos lo recitan durante el viaje y como oración matinal.

Que Shri Ganapati, guía de los Ganas, el de rostro de elefante Moreshvara que concede el éxito, Ballala, Vinayaka en Mahad, Chintamani en Theur, Girijatmaja en Lenyadri, el generoso Vighneshvara en Ozar y el Ganapati de Ranjangaon concedan siempre auspicio.