Ashta Vinayaka

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  O QUE É: O circuito de oito templos de Ganesha em Maharashtra, cada um dos quais abriga uma murti Swayambhu, forma que se acredita autogerada e não esculpida. Cada templo tem sua própria lenda sobre como Ganesha removeu um obstáculo ou atendeu a um devoto.
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  POR QUE VISITAR OU RECITAR: Os peregrinos buscam a remoção de obstáculos, clareza mental e sucesso em seus empreendimentos. Ganesha é adorado antes de qualquer outra divindade, por isso esta peregrinação é uma forma de iniciar a obra da vida sob a sua bênção.
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  QUANDO VISITAR: Em qualquer época do ano, com multidões especiais no Ganesh Chaturthi em Bhadrapada, no Maghi Ganeshotsav de janeiro e fevereiro, e no Sankashti Chaturthi mensal. De outubro a março o clima é mais ameno.
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  ONDE: Ao redor de Pune, em Maharashtra. Cinco templos ficam no distrito de Pune, dois no distrito de Raigad e um no distrito de Ahilyanagar. O circuito completo leva cerca de três dias.
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  COMO:
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  A ordem tradicional começa em Morgaon e segue para Siddhatek, Pali, Mahad, Theur, Lenyadri, Ozar e Ranjangaon.
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  A peregrinação se completa retornando a Morgaon para um segundo darshan.
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  Ofereça vinte e uma lâminas de grama durva, modaks, flores de hibisco vermelho e um pouco de sindoor, e circunvale o santuário com devoção serena.

A tradição sagrada dos Ashta Vinayaka se baseia no Ganesha Purana, cujo Upasana Khanda e Krida Khanda narram os muitos feitos de Ganesha. A história de Ballaleshwar em Pali é contada no Upasana Khanda, capítulo 22 do texto tradicional. Todas as oito murtis são chamadas Swayambhu, isto é, autogeradas, e não são imagens esculpidas.

Cada templo está ligado a uma lenda. Em Morgaon, Ganesha cavalga um pavão e acredita-se que matou o demônio Sindhu. Em Siddhatek, diz-se que o Senhor Vishnu venceu os demônios Madhu e Kaitabha depois de propiciar Ganesha. Em Pali, o menino Ballal foi amarrado a uma árvore por causa de sua devoção, e Ganesha o libertou. Em Theur, Ganesha recuperou para o sábio Kapila a joia Chintamani. Em Lenyadri, acredita-se que a Deusa Parvati realizou penitência para trazer Ganesha ao mundo. Em Ozar, Ganesha subjugou o demônio Vighnasura, que pediu que seu nome fosse pronunciado antes do de Ganesha. Em Ranjangaon, o Senhor Shiva adorou Ganesha antes de enfrentar Tripurasura.

A tradição sustenta que a peregrinação só se completa quando o devoto retorna ao primeiro templo após visitar todos os oito. Assim, o percurso forma um círculo fechado, que termina onde começou.

O sábio Grutsamada é lembrado como o fundador do santuário Varadavinayak de Mahad, e o sábio Kapila está ligado a Theur. O santo Morya Gosavi é tradicionalmente associado a Morgaon, e diz-se que recebeu sua iluminação em Siddhatek.

Muitos templos foram moldados por devotos da era dos Peshwa. O Peshwa Madhavrao I considerava o Chintamani de Theur como sua divindade familiar e acredita-se que faleceu naquele templo. O templo de Ballaleshwar em Pali foi reconstruído em pedra em 1760, e o pináculo dourado de Ozar é tradicionalmente atribuído a Chimaji Appa, por volta de 1785.

O Ashtavinayaka Stotram nomeia os oito Ganeshas em um único verso. Os devotos o recitam durante a viagem e como oração matinal.

Que Shri Ganapati, líder dos Ganas, o Moreshvara de rosto de elefante que concede o sucesso, Ballala, Vinayaka em Mahad, Chintamani em Theur, Girijatmaja em Lenyadri, o generoso Vighneshvara em Ozar e o Ganapati de Ranjangaon sempre tragam auspiciosidade.