아슈타 비나야카

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  개요: 마하라슈트라 주에 있는 여덟 곳의 가네샤 사원을 도는 순례길입니다. 각 사원에는 스와얌부 무르티가 모셔져 있는데, 이는 조각된 형상이 아니라 스스로 나타난 것으로 여겨지는 모습입니다. 각 사원에는 가네샤께서 장애를 제거하시거나 신자의 간청에 응답하신 사연이 전해 옵니다.
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  참배와 염송의 목적: 순례자들은 장애의 제거, 마음의 맑음, 하는 일의 성취를 구합니다. 가네샤는 모든 신들에 앞서 예배되므로, 이 순례는 그분의 축복 아래 삶의 일을 시작하는 길이기도 합니다.
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  참배 시기: 연중 언제든 가능하며, 바드라파다 달의 가네시 차투르티, 1~2월의 마기 가네소트사브, 매월의 상카쉬티 차투르티에는 특히 많은 사람이 모입니다. 10월부터 3월까지가 날씨가 가장 온화합니다.
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  위치: 마하라슈트라 주 푸네 인근입니다. 다섯 사원은 푸네 군에, 두 사원은 라이가드 군에, 한 사원은 아힐야나가르 군에 있습니다. 전체 순례에는 약 사흘이 걸립니다.
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  방법:
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  전통적인 순서는 모르가온에서 시작하여 시닷테크, 팔리, 마하드, 테우르, 레냐드리, 오자르, 란잔가온 순으로 이어집니다.
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  순례는 두 번째 다르샨을 위해 모르가온으로 돌아옴으로써 완성됩니다.
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  두르바 풀 스물한 줄기, 모닥, 붉은 무궁화 꽃, 약간의 신두라를 바치고, 고요한 신심으로 성소를 우요하십시오.

아슈타비나야카의 성스러운 전통은 『가네샤 푸라나』에 뿌리를 둡니다. 그 우파사나 칸다와 크리다 칸다는 가네샤의 수많은 행적을 전합니다. 팔리의 발랄레슈와르 이야기는 전통 경전의 우파사나 칸다 제22장에 실려 있습니다. 여덟 무르티는 모두 스스로 나타났다는 뜻에서 '스와얌부'라 불리며, 새긴 형상이 아닙니다.

각 사원에는 전설이 깃들어 있습니다. 모르가온에서 가네샤는 공작을 타고 있으며, 악마 신두를 물리쳤다고 믿어집니다. 시닷테크에서는 주 비슈누가 가네샤를 섬긴 뒤 악마 마두와 카이타바를 이겼다고 전해집니다. 팔리에서는 소년 발랄이 신심 때문에 나무에 묶였는데, 가네샤가 그를 풀어 주었습니다. 테우르에서 가네샤는 현자 카필라를 위해 치타마니 보석을 되찾았습니다. 레냐드리에서는 파르바티 여신이 가네샤를 세상에 보내기 위해 고행했다고 믿어집니다. 오자르에서 가네샤는 악마 비그나수라를 굴복시켰는데, 그 악마는 자신의 이름이 가네샤의 이름보다 먼저 불리기를 청했습니다. 란잔가온에서 주 시바는 트리푸라수라와 맞서기 전에 가네샤를 예배하셨습니다.

전통에 따르면 순례는 여덟 곳을 모두 참배한 뒤 신자가 처음 사원으로 되돌아와야 비로소 완성됩니다. 따라서 이 여정은 시작한 곳에서 끝나는 닫힌 순환을 이룹니다.

현자 그리츠사마다는 마하드의 바라다비나야크 성소를 세운 분으로 기억되며, 현자 카필라는 테우르와 연결되어 있습니다. 성자 모리야 고사비는 전통적으로 모르가온과 연결되며, 시닷테크에서 깨달음을 얻었다고 전해집니다.

많은 사원은 페슈와 시대의 신자들에 의해 가꾸어졌습니다. 페슈와 마드하브라오 1세는 테우르의 치타마니를 집안의 수호신으로 모셨고, 그 사원에서 임종했다고 믿어집니다. 팔리의 발랄레슈와르 사원은 1760년에 돌로 다시 지어졌고, 오자르의 황금 첨탑은 전통적으로 1785년경 치마지 아파가 세운 것으로 알려져 있습니다.

아슈타비나야카 스토트라는 한 구절 안에 여덟 가네샤의 이름을 담고 있습니다. 신자들은 순례 중에, 또 아침 기도로 이를 낭송합니다.

간나(무리)의 주인이신 슈리 가나파티, 코끼리 얼굴로 성취를 주시는 모레슈와라, 발랄라, 마하드의 비나야카, 테우르의 치타마니, 레냐드리의 기리자트마자, 오자르의 자비로운 비그네슈와라, 그리고 란잔가온의 가나파티께서 언제나 길상을 베풀어 주시기를 기원합니다.