アシュタ・ヴィナーヤカ：マハーラーシュトラ州の八大自現ガネーシャ寺院

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  概要：マハーラーシュトラ州にある八つのガネーシャ寺院をめぐる巡礼路です。いずれの寺院にもスワヤンブー・ムールティが安置されています。これは彫刻ではなく、自ら顕現したと信じられる御姿です。それぞれの寺院には、ガネーシャが障害を取り除き、信者に応えられた由来を語る伝承があります。
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  参拝と念誦の目的：巡礼者は、障害の除去、心の明晰さ、事業の成就を求めます。ガネーシャはどの神々よりも先に礼拝されるため、この巡礼は、その加護のもとで人生の仕事を始めるための道でもあります。
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  参拝の時期：一年のいつでも参拝できますが、バードラパダ月のガネーシュ・チャトゥルティ、一月と二月のマーギ・ガネーシュ・ウトサヴァム、毎月のサンカシュティ・チャトゥルティには特に人出が多くなります。十月から三月が最も穏やかな気候です。
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  所在地：マハーラーシュトラ州のプネー周辺。五つの寺院はプネー県に、二つはライガド県に、一つはアヒリャーナガル県にあります。全行程はおよそ三日です。
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  方法：
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  伝統的な順序は、モルガオンから始まり、シッダテーク、パーリ、マハード、テウル、レーニャードリ、オーザル、ランジャンガーオンへと進みます。
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  巡礼は、八か所を回った後、二度目の拝観のためにモルガオンへ戻ることで完結します。
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  ドゥルヴァー草を二十一本、モーダカ、赤いハイビスカスの花、少量のシンドゥーラを捧げ、静かな信心をもって聖所を右回りに巡礼してください。

アシュタヴィナーヤカの聖なる伝承は、ガネーシャ・プラーナに根ざしています。そのウパーサナー・カンダとクリーダー・カンダには、ガネーシャの数々の御業が語られています。パーリのバッラーレーシュヴァラの物語は、伝統的な聖典のウパーサナー・カンダ第二十二章に記されています。八つのムールティはすべて「スワヤンブー」、すなわち自ら顕れた御姿と呼ばれ、刻まれた像ではありません。

それぞれの寺院には伝承があります。モルガオンでは、ガネーシャは孔雀に乗り、悪魔シンドゥを討ったと信じられています。シッダテークでは、ガネーシャをなだめた後、ヴィシュヌ神が悪魔マドゥとカイタバを打ち破ったとされています。パーリでは、少年バッラーラが信心のゆえに木に縛られましたが、ガネーシャが彼を解放しました。テウルでは、ガネーシャが賢者カピラのためにチンタマーニの宝珠を取り戻しました。レーニャードリでは、パールヴァティー女神が、ガネーシャを世に迎えるために苦行を行ったとされています。オーザルでは、ガネーシャが悪魔ヴィグナスラを征服しました。この悪魔は、自分の名をガネーシャの名より先に唱えるよう求めたのです。ランジャンガーオンでは、シヴァ神がトリプラースラと対峙する前にガネーシャを礼拝しました。

伝承によれば、巡礼は、八か所すべてを参拝した後、信者が最初の寺院へ戻ってこそ完結します。したがって、この道は閉じた輪を成し、始まった場所で終わります。

賢者グルツァマダは、マハードのヴァラダヴィナーヤク聖所の創建者として記憶されており、賢者カピラはテウルと結びついています。聖者モーリヤ・ゴサーヴィーは伝統的にモルガオンと結びつけられ、シッダテークで悟りを得たと言われています。

多くの寺院は、ペーシュワー時代の信者によって整えられました。ペーシュワーのマーダヴラーオ一世は、テウルのチンタマーニを家の守護神として大切にし、その寺院で亡くなったと信じられています。パーリのバッラーレーシュヴァル寺院は一七六〇年に石造りで再建され、オーザルの金の尖塔は伝統的に一七八五年ごろチマージー・アッパーの建立とされています。

アシュタヴィナーヤカ・ストートラは、八人のガネーシャの名を一つの詩節に詠み込んでいます。信者は旅の途中や朝の祈りとしてこれを唱えます。

ガナ（眷属）の主であるシュリー・ガナパティ、象の顔をもち成就を授けるモーレーシュヴァラ、バッラーラ、マハードのヴィナーヤカ、テウルのチンタマーニ、レーニャードリのギリジャートマジ、オーザルの慈悲深いヴィグネーシュヴァラ、そしてランジャンガーオンのガナパティが、常に吉祥をもたらしてくださいますように。