মাণ্ডূক্যোপনিষদ্

শান্তি মন্ত্র: ওম্! হে দেবগণ, কর্ণ দ্বারা যেন মঙ্গলময় বাক্য শুনি; হে পূজনীয়গণ, চক্ষু দ্বারা যেন মঙ্গলময় দৃশ্য দেখি। দৃঢ় অঙ্গ ও সুস্থ দেহে আপনাদের স্তব করতে করতে আমরা যেন ঈশ্বর-নির্দিষ্ট পূর্ণ আয়ু উপভোগ করি। আমাদের মন যেন সদা মঙ্গলের দিকে চালিত হয়। ওম্, শান্তি, শান্তি, শান্তি।

হরিঃ ওম্! 'ওম্' অক্ষরটিই এই সবকিছু, যা কিছু বিদ্যমান। এর ব্যাখ্যা এই: যা অতীত, যা বর্তমান, যা ভবিষ্যতে হবে, সবই নিশ্চয় ওঙ্কার। আর কালের এই তিন ভাগের অতীত যা কিছু আছে, তাও কেবল ওঙ্কারই।

এসব নিশ্চয়ই ব্রহ্ম। এই আত্মাই (আত্মন) ব্রহ্ম। এই আত্মার চারটি পাদ (প্রকাশের চারটি ধারা) আছে।

প্রথম পাদ বৈশ্বানর; সে জাগ্রত অবস্থায় ক্রিয়াশীল; তার চেতনা বাহ্য বিষয়ের দিকে প্রবাহিত; সে সাতটি অঙ্গ ও উনিশটি মুখবিশিষ্ট; সে স্থূল ভৌতিক বিষয় ভোগ করে।

দ্বিতীয় পাদ তৈজস; সে স্বপ্ন অবস্থায় ক্রিয়াশীল; তার চেতনা অন্তর্মুখী হয়ে সূক্ষ্ম মানসিক সংস্কারের দিকে নিবদ্ধ; সেও সাতটি অঙ্গ ও উনিশটি মুখবিশিষ্ট; সে সূক্ষ্ম অন্তর্গত সংস্কার অনুভব করে।

যে অবস্থায় ঘুমন্ত ব্যক্তি কোনো বিষয় কামনা করে না এবং কোনো স্বপ্নও দেখে না, তা স্বপ্নহীন গভীর নিদ্রা (সুষুপ্তি)। গভীর নিদ্রার অবস্থায় ক্রিয়াশীল, ভেদরহিতভাবে একীভূত, কেবল জ্ঞানের ঘনীভূত রূপ, অবিমিশ্র শান্তি ও আনন্দে পূর্ণ, আনন্দই ভোগকারী, চেতনাই যার মুখ, সেই প্রাজ্ঞ তৃতীয় পাদ।

ইনিই (প্রাজ্ঞ অবস্থা) সকলের ঈশ্বর; ইনিই সর্বজ্ঞ; ইনিই অন্তর্যামী সাক্ষী; ইনিই সবকিছুর উৎস ও গর্ভ; সৃষ্ট সকল প্রাণীর উৎপত্তি ও লয়ের স্থান ইনিই।

তুরীয় (চতুর্থ) অভ্যন্তরীণ বিষয়জগৎ সম্পর্কে সচেতন নয়; বাহ্য বিষয়জগৎ সম্পর্কেও সচেতন নয়; উভয় সম্পর্কে সচেতনও নয়; প্রজ্ঞার ঘনরূপও নয়; সাধারণ জ্ঞানও নয়; অচেতনও নয়। ইন্দ্রিয় দ্বারা তা দৃশ্য নয়, লৌকিক ব্যবহারের অতীত, ধরা যায় না, বিশেষ লক্ষণহীন, চিন্তার অতীত, বর্ণনাতীত; এক আত্মায় দৃঢ় প্রতীতিই এর সার, সমগ্র জাগতিক বহুত্বের উপশম; তা শান্ত, মঙ্গলময় ও অদ্বৈত। তা-ই আত্মা; এটিই উপলব্ধি করতে হবে!

এই আত্মাই পবিত্র অক্ষরের দৃষ্টিতে ওঙ্কার। মাত্রার (ধ্বনির পরিমাপের) দৃষ্টিতে দেখলে, আত্মার চারটি পাদই ধ্বনির মাত্রা; ধ্বনির মাত্রাগুলিই পাদ, অর্থাৎ 'অ'কার, 'উ'কার ও 'ম'কার।

জাগ্রত অবস্থায় অবস্থানকারী বৈশ্বানর প্রথম অক্ষর 'অ'; কারণ তিনি সর্বব্যাপী (আপ্তি) অথবা আদিত্বের (আদিমত্ব) অধিকারী। এই সত্য যিনি জানেন, তিনি নিশ্চয়ই সকল কামনা লাভ করেন এবং সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন।

স্বপ্ন অবস্থায় অবস্থানকারী তৈজস দ্বিতীয় অক্ষর 'উ'; কারণ তিনি মধ্যবর্তী উন্নতি (উৎকর্ষ) অথবা জাগ্রত ও নিদ্রার মধ্যবর্তী অবস্থান (উভয়ত্ব) লাভ করেন। যিনি এটি জানেন, তাঁর আধ্যাত্মিক জ্ঞানের ধারা উন্নত হয়, তিনি সকলের প্রতি সমদর্শী হন, এবং তাঁর বংশে কেউ ব্রহ্মজ্ঞান সম্পর্কে অজ্ঞ হয়ে জন্মায় না।

গভীর স্বপ্নহীন নিদ্রার অবস্থায় অবস্থানকারী প্রাজ্ঞ তৃতীয় অক্ষর 'ম'; কারণ তিনি সকল চিন্তাকে একত্বে পরিমাপ (মিতি) করেন বা বিলীন (অপীতি) করেন। যিনি এটি জানেন, তিনি সমগ্র অস্তিত্বের প্রকৃত স্বরূপ পরিমাপ করেন এবং সকল বহুত্ব একে বিলীন করেন।

চতুর্থ তুরীয় ধ্বনির মাত্রাতীত (অমাত্র), লৌকিক ব্যবহারের অতীত, আপেক্ষিক বিশ্বপ্রকাশের সম্পূর্ণ উপশম, পরম মঙ্গলময় (শিব), অদ্বৈত। এভাবে ওঙ্কারই নিশ্চয়ই আত্মা। যিনি এটি জানেন, তিনি আত্মার দ্বারা নিজের ব্যক্তিগত আত্মাকে পরম বিশ্বাত্মায় বিলীন করেন।