Dilwara-Tempel von Mount Abu
Die Heiligen Weißen Marmorschreine der Tirthankaras
Auf den heiligen Höhen des Mount Abu in Rajasthan gelegen, gelten die Dilwara-Tempel als vollendeter Ausdruck jainistischer Baukunst und Andacht. Zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert aus makellosem weißem Marmor erbaut, schenken diese fünf Heiligtümer tiefe spirituelle Läuterung durch das Navkar-Mantra und Tirthankara-Verehrung.
Kurzer Andachtsführer (auf einen Blick)
- •WAS ES IST: Ein heiliger Komplex aus fünf jainistischen Tempeln aus weißem Marmor auf dem Mount Abu, den Tirthankaras geweiht. Weltbekannt sind sie für ihre feine Steinmetzkunst und ihre stille Atmosphäre von Vitaraga, dem Zustand vollkommener Losgelöstheit.
- •WARUM BESUCHEN: Pilger kommen, um über Aparigraha, das Nicht-Besitzen, nachzusinnen und Stolz sowie weltliche Anhaftung zu lösen. Das Rezitieren des Navkar-Mantras und des Bhaktamara-Stotra gilt hier als Quelle von Punya, geistigem Verdienst.
- •WANN BESUCHEN: Oktober bis März bringt kühles, angenehmes Bergwetter. Besondere Tage sind Mahavir Janma Kalyanak im Chaitra, Paryushana Parva im Bhadrapada und Kartik Poornima.
- •WO: Mount Abu, das alte Arbuda Parvat, im Distrikt Sirohi, Rajasthan. Die Stadt liegt im Aravalli-Gebirge auf etwa 1.220 Metern. Der nächste Bahnhof ist Abu Road.
- •WIE (VIDHI UND REGELN):
- •Kleidung: Zur Puja tragen jainistische Gläubige saubere, ungenähte weiße Tücher, für Männer Dhoti und Khes, für Frauen schlichte, zurückhaltende Kleidung. Lederwaren, Mobiltelefone und Kameras sind im Tempel nicht erlaubt; die Schuhe bleiben draußen.
- •Reinheit: Gläubige baden vor dem Eintreten. Danach bringen sie Dravya Puja dar, die Verehrung mit Safran, Blumen und ungebrochenem Reis.
- •Parikrama: Umschreiten Sie den inneren Schrein dreimal im Uhrzeigersinn. Die drei Runden stehen für die Drei Juwelen des Jainismus: Samyak Darshana (rechter Glaube), Samyak Jnana (rechtes Wissen) und Samyak Charitra (rechtes Verhalten).
Heiliger Ursprung und historische Überlieferung
Die jainistische Tradition erinnert sich an den Mount Abu als Arbuda Parvat, einen Berg der Asketen und seit alters ein Ort der Tapasya. Pilger verehren ihn als Kshetra, heiligen Boden, auf dem Suchende in der Stille nach innen finden können.
Die fünf Tempel, die heute hier stehen, entstanden über mehrere Jahrhunderte. Der früheste, Vimal Vasahi, wurde größtenteils zwischen 1026 und 1031 von Vimal Shah errichtet, einem Minister des Chaulukya-Königs Bhima I. von Gujarat. Er gab sein Vermögen, um einen Tempel für Rishabhanatha, den ersten Tirthankara, zu schaffen.
Luna Vasahi folgte 1230. Die Brüder Vastupala und Tejpala, Minister des Vaghela-Herrschers Viradhavala, errichteten ihn zum Gedenken an ihren verstorbenen Bruder Lunig. Die Überlieferung besagt, die Bildhauer seien mit Gold in der Höhe des Gewichts des abgetragenen Marmorstaubs bezahlt worden. Deshalb wirken Decken und Kuppeln so zart, als sei der Stein zu gefrorenem Gebet geworden.
Besucher empfinden oft, dass die gemeißelten Lotusblüten, Vidyadevis und Tirthankara-Figuren den Blick nach innen lenken, zum Hauptbild und zu stiller Besinnung.
Die heiligen Schreine und Stätten
Erbauer, Förderer und Pilger
Die Dilwara-Tempel wurden von Laien geprägt, die ihr Vermögen und ihre Sorgfalt dem Dharma widmeten.
- 1.Vimal Shah: Minister von Bhima I. Er erbaute Vimal Vasahi zu Beginn des 11. Jahrhunderts.
- 2.Prithvipal: Ein Nachfahre Vimal Shahs. Er fügte zwischen 1147 und 1149 die Hastishala hinzu, die Elefantenhalle.
- 3.Vastupala und Tejpala: Brüder und Minister, die 1230 Luna Vasahi erbauten.
- 4.Bhima Shah und Mandlik: Förderer der Tempel Pittalhar und Parshvanatha in späteren Jahrhunderten.
- 5.Jainistische Mönche und Nonnen: Generationen von Shvetambara-Munis und Sadhvis, die zu Fuß hierher kommen, die Agamas studieren und den Weg zum Kevala Jnana, dem vollkommenen Wissen, lehren.
Heilige Hymne und Betrachtung
In Dilwara rezitieren Pilger vor den Tirthankaras das Navkar-Mantra. Es ist das zentrale Gebet des Jainismus. Es verneigt sich vor geistigen Qualitäten, nicht vor einzelnen Personen.
णमो अरिहंताणं । णमो सिद्धाणं । णमो आयरियाणं ।
णमो उवज्झायाणं । णमो लोए सव्वसाहूणं ।
एसोपंचणमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो ।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ | Ṇamō Siddhāṇaṁ | Ṇamō Āyariyāṇaṁ |
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ | Ṇamō Lōē Savva Sāhūṇaṁ |
Ēsō Pañca Ṇamukkārō, Savva Pāvappaṇāsaṇō |
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ ||
Andächtige Bedeutung:
„Ich verneige mich vor den Arihantas, die die inneren Feinde besiegt haben. Ich verneige mich vor den Siddhas, den befreiten Seelen ohne Körper. Ich verneige mich vor den Acharyas, den geistigen Lehrmeistern. Ich verneige mich vor den Upadhyayas, den Lehrern der Schrift. Ich verneige mich vor allen Sadhus der Welt. Dieser fünffache Gruß vernichtet alle Sünden und steht an erster Stelle unter allem Heilbringenden.“
Wusstest du schon?
The hanging pendant in the dome of Luna Vasahi is carved so finely that the marble looks almost translucent. A circular band around it shows 72 seated Tirthankaras, and below that band are 360 small figures of Jain monks.
Tradition says the sculptors were paid in gold equal to the weight of the marble dust they scraped away, which pushed them to carve ever more delicate detail.
The large Pittalhar image of Rishabhanatha is cast from five metals, mostly brass, and is said to weigh about 108 maunds, roughly 4 metric tons.
The Derani-Jethani niches in Luna Vasahi are named for the wives of the two builder brothers. Each niche holds a Lakshmi image with Tirthankara figures.
Luna Vasahi was built in memory of Lunig, the brother of Vastupala and Tejpala, so the whole temple is an offering of remembrance.
Mahavira
Mehr aus Jainismus
Verbundene Lehren
Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen