Pavapuri Jal Mandir
Das heilige Lotus-Heiligtum von Bhagwan Mahaviras Nirvana
Pavapuri in Bihar ist das verehrte Siddha Kshetra, an dem der 24. Tirthankara, Bhagwan Mahavira, im Jahr 527 v. Chr. an Diwali das Nirvana erlangte. Der weiße Marmortempel Jal Mandir ruht inmitten eines Lotussees, der entstand, als Millionen Gläubige die heilige Asche seiner Einäscherung sammelten.
Kurzer Andachtsführer (auf einen Blick)
- •Was es ist: Pavapuri im Distrikt Nalanda in Bihar ist der Ort, an dem Bhagwan Mahavira, der 24. Tirthankara, der Überlieferung nach das Nirvana erlangte, die endgültige Befreiung. Der Jal Mandir, ein Tempel aus weißem Marmor, erhebt sich inmitten eines Lotussees.
- •Warum man kommt: Pilger kommen, um Mahaviras letzte Lehren zu bedenken, sich vor seinen Fußspuren niederzuwerfen und über die Befreiung vom Kreislauf von Geburt und Tod nachzusinnen. Viele rezitieren hier den Navkar Mantra.
- •Wann man kommen sollte: Von Oktober bis März ist das Klima kühl und angenehm. Die größte Versammlung findet zu Diwali statt, in der Neumondnacht des Monats Kartika, die die Jains als Nirvana Kalyanak begehen. Mahavira Jayanti fällt auf den dreizehnten Tag der zunehmenden Mondhälfte im Monat Chaitra.
- •Wo: Pavapuri, auch Apapapuri genannt, „die sündenfreie Stadt“, liegt etwa 19 km von Rajgir und etwa 101 km von Patna entfernt.
- •Wie (Vidhi und Regeln):
- •Kleidung: Für die Puja im inneren Heiligtum tragen Gläubige saubere, ungenähte weiße Tücher. Für den allgemeinen Darshan wird angemessene Kleidung erwartet.
- •Route: Viele Pilger besuchen zuerst den Dorftempel, überqueren dann den Damm zum Jal Mandir, um die Fußspuren Mahaviras zu schauen, und besuchen danach den Samosharan Mandir.
- •Verhalten: Meiden Sie Leder, berauschende Substanzen und nicht-vegetarische Speisen. Schweigen Sie auf dem Damm oder rezitieren Sie innerlich den Navkar Mantra.
Heiliger Ursprung und schriftliche Überlieferung
Die jainistische Tradition nennt die Stadt Apapa, „frei von Sünde“, und später Pavapuri. Das Kalpa Sutra, eine Schrift der Shvetambara-Tradition, berichtet in seinem Kapitel Jinacharita über das Leben der Jinas, dass Mahavira seine letzte Regenzeit, den Chaturmas, in Apapa verbrachte. Er weilte in der Halle des Königs Hastipala.
Die Überlieferung besagt, dass er seine letzten Tage damit verbrachte, die versammelten Mönche, Nonnen, Könige und Laien zu lehren. Nach der Shvetambara-Tradition bewahrt das Uttaradhyayana Sutra seine letzten Lehren; seine 36 Kapitel handeln von Seele, Karma und Befreiung. Im zehnten Kapitel ermahnt er Gautama immer wieder, nicht einen Augenblick nachlässig zu sein.
Mahavira erlangte das Nirvana vor der Morgendämmerung, am Ende der Neumondnacht des Monats Kartika. Die Shvetambara-Tradition datiert dies auf 527 v. Chr., die Digambara-Tradition auf 510 v. Chr. Das Kapitel Jinacharita des Kalpa Sutra hält fest, dass in jener Nacht die achtzehn verbündeten Könige von Kashi und Kosala Lampen entzündeten und sagten, das Licht des Wissens sei erloschen. Der jainistische Brauch von Diwali erwächst aus dieser Erinnerung.
Die örtliche Überlieferung besagt, dass sein Leichnam hier verbrannt wurde. So viele Gläubige kamen, um die Asche und die heilige Erde zu holen, dass eine Mulde entstand, und diese Mulde wurde zum Lotussee. Heute steht der Jal Mandir inmitten dieses Sees.
In derselben Nacht erlangte sein Hauptschüler Indrabhuti Gautama das Kevala Jnana, das vollkommene Wissen. Deshalb begehen die Jains Diwali als Fest sowohl des Nirvana als auch des Wissens.
Heiligtümer und Stätten
Lehrer und Pilger
Pavapuri zieht seit Jahrhunderten Gläubige beider jainistischer Traditionen an.
Indrabhuti Gautama, der erste der Hauptschüler (Ganadhara) Mahaviras, wird dafür verehrt, in der Nacht des Nirvana das Kevala Jnana erlangt zu haben. Sudharma Swami, ein weiterer Hauptschüler, trug die Lehre in der Shvetambara-Tradition weiter.
Der mittelalterliche Mönch Jinaprabha Suri beschrieb Apapa in seinem Vividha Tirtha Kalpa, einem Leitfaden zu jainistischen Pilgerstätten. Noch heute gehen Shvetambara- und Digambara-Mönche und Nonnen barfuß weite Strecken, um sich in Pavapuri vor den Fußspuren niederzuwerfen.
Rajagriha, zur Zeit Mahaviras die Hauptstadt von Magadha, ist mit König Shrenika verbunden, der auch als Bimbisara bekannt ist und in der jainistischen Überlieferung als eifriger Anhänger Mahaviras gilt.
Heiliges Mantra und Betrachtung
Bevor sie den Jal Mandir betreten, rezitieren Pilger still den Navkar Mahamantra, das zentrale Gebet des Jainismus.
णमो अरिहंताणं, णमो सिद्धाणं, णमो आयरियाणं।
णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं॥
एसोपंचणमोक्कारो, सव्वपावप्पणासणो।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ, Ṇamō Siddhāṇaṁ, Ṇamō Āyariyāṇaṁ.
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ, Ṇamō Lōē Savvasāhūṇaṁ.
Ēsō Pañca-ṇamōkkārō, Savva-pāvappaṇāsaṇō.
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ.
Bedeutung: „Ich verneige mich vor den Arihantas, die die inneren Feinde besiegt haben. Ich verneige mich vor den Siddhas, den befreiten Seelen. Ich verneige mich vor den Acharyas, den geistlichen Führern. Ich verneige mich vor den Upadhyayas, den Lehrern der Schrift. Ich verneige mich vor allen Sadhus in der Welt. Dieser fünffache Gruß vernichtet alle Sünden und ist der erste unter allen Segnungen.“
Wusstest du schon?
The Jal Mandir stands in a lake of about 84 bighas, which blooms with lotuses in summer. Local tradition says the lake began as a hollow left when devotees took earth from Mahavira's cremation site.
The Kalpa Sutra says the eighteen allied kings of Kashi and Kosala lit lamps on the night of Mahavira's nirvana, which is why Jains light lamps at Diwali.
The Svetambara tradition dates the nirvana to 527 BCE, while the Digambara tradition gives 510 BCE.
Indrabhuti Gautama, Mahavira's chief disciple, attained Kevala Jnana on the same night that his teacher attained nirvana.
The Kalpa Sutra says Mahavira spent ten Chaturmas at Rajagriha, which makes Rajgir one of the places he stayed longest.
Mahavira
Mehr aus Jainismus
Verbundene Lehren
Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen