Павапури Джал Мандир
Священная обитель лотосов и нирваны Бхагвана Махавиры
Павапури в Бихаре — священная Сиддха Кшетра, где 24-й тиртханкара, Бхагван Махавира, достиг высшей Нирваны на Дивали в 527 г. до н.э. Беломраморный Джал Мандир стоит посреди священного озера лотосов, возникшего на месте сбора святого пепла от его погребального костра.
Краткое руководство для паломника (обзор)
- •Что это: Паварпури в округе Наланда штата Бихар — место, где, по преданию, Бхагаван Махавира, 24-й Тиртханкара, достиг нирваны, окончательного освобождения. Посреди озера с лотосами стоит Джал Мандир — храм из белого мрамора.
- •Смысл паломничества: Паломники приходят, чтобы вспомнить последние наставления Махавиры, поклониться его стопам и поразмышлять об освобождении от круговорота рождений и смертей. Многие здесь читают Наваскар-мантру.
- •Когда ехать: С октября по март погода прохладная и приятная. Главное собрание проходит в Дивали, в ночь новолуния месяца Картика; джайны отмечают его как Нирвана-кальянаку. Махавира-джаянти приходится на тринадцатый день светлой половины месяца Чайтра.
- •Где: Паварпури также называют Апапапури, что значит «город без греха». Он находится примерно в 19 км от Раджгира и примерно в 101 км от Патны.
- •Как (види и правила):
- •Одежда: Для пуджи во внутреннем святилище надевайте чистую белую ткань без швов. Для общего даршана ожидается скромная одежда.
- •Маршрут: Многие паломники сначала посещают деревенский храм, затем переходят по дамбе к Джал Мандиру для даршана следов стоп Махавиры, а после этого направляются в Самаваасарана Мандир.
- •Поведение: Воздерживайтесь от кожи, опьяняющих веществ и мясной пищи. На дамбе соблюдайте молчание или читайте Наваскар-мантру про себя.
Священное происхождение и линия писаний
Джайнская традиция называет этот город Апапа, что означает «свободный от греха», а позже — Паварпури. Калпа-сутра, писание шветамбаров, в главе Джиначарита, посвящённой жизни джинов, сообщает, что Махавира провёл свой последний сезон дождей, чатурмасью, в Апапе. Он оставался в зале царя Хастипалы.
Предание гласит, что последние дни он посвятил наставлению собравшихся монахов, монахинь, царей и мирян. Согласно традиции шветамбаров, Уттараджхаяна-сутра сохраняет его последние учения; её 36 глав говорят о душе, карме и освобождении. В десятой главе он снова и снова призывает Гаутаму не быть небрежным ни на мгновение.
Махавира достиг нирваны перед рассветом, в конце ночи новолуния месяца Картика. Шветамбарская традиция относит это к 527 году до н. э., дигамбарская — к 510 году до н. э. В главе Джиначарита Калпа-сутры записано, что в ту ночь восемнадцать союзных царей Каши и Косалы зажгли светильники, сказав, что свет знания угас. Джайнский обычай Дивали вырос из этой памяти.
Местное предание гласит, что тело Махавиры было кремировано здесь. Так много преданных пришло забрать пепел и священную землю, что образовалась ямка, и эта ямка стала озером с лотосами. Сегодня Джал Мандир стоит посреди этого озера.
В ту же ночь его главный ученик Индрабхути Гаутама обрёл кевала-джняну, совершенное знание. Поэтому джайны чтят Дивали как праздник и нирваны, и знания.
Священные святыни и места
Учители и паломники
Паварпури на протяжении веков привлекал верующих обеих джайнских традиций.
Индрабхути Гаутама, первый из главных ганадхаров Махавиры, помнится тем, что обрёл кевала-джняну в ночь нирваны. Другой главный ученик, Судхарма Свами, передал учение дальше в традиции шветамбаров.
Средневековый наставник Джинапрабха Сури описал Апапу в «Вивидха Тиртха Калпе», руководстве по джайнским местам паломничества. Сегодня монахи и монахини шветамбарской и дигамбарской традиций продолжают идти босиком на большие расстояния, чтобы поклониться следам стоп в Паварпури.
Раджагриха, столица Магадхи во времена Махавиры, связана с царём Шреникой, известным также как Бимбисара, который в джайнской традиции почитается как преданный последователь Махавиры.
Священная мантра и созерцание
Перед входом в Джал Мандир паломники тихо читают Наваскар-махамантру, основную молитву джайнизма.
णमो अरिहंताणं, णमो सिद्धाणं, णमो आयरियाणं।
णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं॥
एसोपंचणमोक्कारो, सव्वपावप्पणासणो।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ, Ṇamō Siddhāṇaṁ, Ṇamō Āyariyāṇaṁ.
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ, Ṇamō Lōē Savvasāhūṇaṁ.
Ēsō Pañca-ṇamōkkārō, Savva-pāvappaṇāsaṇō.
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ.
Значение: «Поклон Арихантам, победившим внутренних врагов. Поклон Сиддхам, освобождённым душам. Поклон Ачарьям, духовным наставникам. Поклон Упадхьяям, учителям писания. Поклон всем садху в мире. Это пятикратное приветствие уничтожает все грехи и является первым из всех благословений».
Знаете ли вы?
The Jal Mandir stands in a lake of about 84 bighas, which blooms with lotuses in summer. Local tradition says the lake began as a hollow left when devotees took earth from Mahavira's cremation site.
The Kalpa Sutra says the eighteen allied kings of Kashi and Kosala lit lamps on the night of Mahavira's nirvana, which is why Jains light lamps at Diwali.
The Svetambara tradition dates the nirvana to 527 BCE, while the Digambara tradition gives 510 BCE.
Indrabhuti Gautama, Mahavira's chief disciple, attained Kevala Jnana on the same night that his teacher attained nirvana.
The Kalpa Sutra says Mahavira spent ten Chaturmas at Rajagriha, which makes Rajgir one of the places he stayed longest.
Mahavira
Другие материалы из традиции Джайнизм
Связанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях