Pavapuri Jal Mandir
Het Heilige Lotusheiligdom van Bhagwan Mahavira's Nirvana
Pavapuri in Bihar is de heilige Siddha Kshetra waar de 24e Tirthankara, Bhagwan Mahavira, in 527 v.Chr. tijdens Diwali het eeuwige Nirvana bereikte. De witte marmeren Jal Mandir staat in het midden van een prachtig lotusmeer, ontstaan doordat ontelbare gelovigen zijn heilige as verzamelden.
Beknopte devotionele gids (in een oogopslag)
- •Wat het is: Pavapuri, in het district Nalanda in Bihar, is de plaats waar Bhagwan Mahavira, de 24e Tirthankara, naar de overlevering het nirvana, de uiteindelijke bevrijding, bereikte. De Jal Mandir, een tempel van wit marmer, verrijst midden in een lotusmeer.
- •Waarom bezoeken: Pelgrims komen om de laatste leringen van Mahavira te gedenken, zich neer te buigen voor zijn voetafdrukken en na te denken over de bevrijding uit de kringloop van geboorte en dood. Velen reciteren hier de Navkar Mantra.
- •Wanneer gaan: Van oktober tot maart is het klimaat koel en aangenaam. De grootste bijeenkomst is op Diwali, in de nacht van de nieuwe maan van de maand Kartika, die jains herdenken als Nirvana Kalyanak. Mahavira Jayanti valt op de dertiende dag van de wassende maan in de maand Chaitra.
- •Waar: Pavapuri, ook Apapapuri genoemd, „de zondeloze stad”, ligt ongeveer 19 km van Rajgir en ongeveer 101 km van Patna.
- •Hoe (vidhi en regels):
- •Kleding: Voor de puja in het binnenste heiligdom draagt men schone, ongenaaide witte stof. Voor de algemene darshan wordt bescheiden kleding verwacht.
- •Route: Veel pelgrims bezoeken eerst de dorpstempel, steken dan over naar de Jal Mandir voor de darshan van Mahaviras voetafdrukken en bezoeken daarna de Samosharan Mandir.
- •Gedrag: Vermijd leer, bedwelmende middelen en niet-vegetarisch voedsel. Houd op de dijk stilte, of reciteer de Navkar Mantra in stilte.
Heilige oorsprong en schriftelijke traditie
De jaïnistische traditie noemt de stad Apapa, „vrij van zonde”, en later Pavapuri. De Kalpa Sutra, een geschrift van de Shvetambara-traditie, vertelt in het hoofdstuk Jinacharita, over het leven van de Jina's, dat Mahavira zijn laatste regenseizoen, de Chaturmas, in Apapa doorbracht. Hij verbleef in de zaal van koning Hastipala.
De traditie stelt dat hij zijn laatste dagen besteedde aan het onderwijzen van de verzamelde monniken, nonnen, koningen en leken. Volgens de Shvetambara-traditie bewaart de Uttaradhyayana Sutra zijn laatste leringen; de 36 hoofdstukken gaan over de ziel, karma en bevrijding. In hoofdstuk 10 spoort hij Gautama steeds opnieuw aan om ook maar een ogenblik niet nalatig te zijn.
Mahavira bereikte het nirvana vóór zonsopgang, aan het einde van de nacht van de nieuwe maan van de maand Kartika. De Shvetambara-traditie plaatst dit in 527 v.Chr., de Digambara-traditie in 510 v.Chr. Het hoofdstuk Jinacharita van de Kalpa Sutra vermeldt dat de achttien verbonden koningen van Kashi en Kosala die nacht lampen ontstaken, omdat het licht van kennis was gedoofd. De jaïnistische gewoonte van Diwali groeit uit deze herinnering.
De plaatselijke overlevering houdt in dat zijn lichaam hier werd gecremeerd. Zoveel gelovigen kwamen de as en de heilige aarde halen dat er een kuil ontstond, en die kuil werd het lotusmeer. Vandaag verrijst de Jal Mandir midden in dit meer.
In diezelfde nacht verwierf zijn voornaamste leerling, Indrabhuti Gautama, het Kevala Jnana, de volmaakte kennis. Daarom vieren jains Diwali als het feest van zowel het nirvana als de kennis.
Heiligdommen en heilige plaatsen
Leraren en pelgrims
Pavapuri trekt al eeuwenlang de gelovigen van beide jaïnistische tradities aan.
Indrabhuti Gautama, de eerste van Mahaviras voornaamste leerlingen (ganadhara), wordt herdacht omdat hij in de nacht van het nirvana het Kevala Jnana verwierf. Sudharma Swami, een andere voornaamste leerling, droeg de leer voort in de Shvetambara-traditie.
De middeleeuwse monnik Jinaprabha Suri beschreef Apapa in zijn Vividha Tirtha Kalpa, een gids voor jaïnistische bedevaartsoorden. Vandaag de dag nog lopen Shvetambara- en Digambara-monniken en -nonnen blootsvoets over lange afstanden om zich in Pavapuri neer te buigen voor de voetafdrukken.
Rajagriha, ten tijde van Mahavira de hoofdstad van Magadha, is verbonden met koning Shrenika, ook bekend als Bimbisara, die in de jaïnistische overlevering als een vurige volgeling van Mahavira geldt.
Heilig mantra en overpeinzing
Voordat ze de Jal Mandir binnengaan, reciteren pelgrims stil de Navkar Mahamantra, het centrale gebed van het jaïnisme.
णमो अरिहंताणं, णमो सिद्धाणं, णमो आयरियाणं।
णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं॥
एसोपंचणमोक्कारो, सव्वपावप्पणासणो।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ, Ṇamō Siddhāṇaṁ, Ṇamō Āyariyāṇaṁ.
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ, Ṇamō Lōē Savvasāhūṇaṁ.
Ēsō Pañca-ṇamōkkārō, Savva-pāvappaṇāsaṇō.
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ.
Betekenis: „Ik buig me voor de Arihanta's, die de innerlijke vijanden hebben overwonnen. Ik buig me voor de Siddha's, de bevrijde zielen. Ik buig me voor de Acharya's, de geestelijke leiders. Ik buig me voor de Upadhyaya's, de leraren van de geschriften. Ik buig me voor alle sadhu's in de wereld. Deze vijfvoudige groet vernietigt alle zonde en is de eerste van alle zegeningen.”
Wist je dat?
The Jal Mandir stands in a lake of about 84 bighas, which blooms with lotuses in summer. Local tradition says the lake began as a hollow left when devotees took earth from Mahavira's cremation site.
The Kalpa Sutra says the eighteen allied kings of Kashi and Kosala lit lamps on the night of Mahavira's nirvana, which is why Jains light lamps at Diwali.
The Svetambara tradition dates the nirvana to 527 BCE, while the Digambara tradition gives 510 BCE.
Indrabhuti Gautama, Mahavira's chief disciple, attained Kevala Jnana on the same night that his teacher attained nirvana.
The Kalpa Sutra says Mahavira spent ten Chaturmas at Rajagriha, which makes Rajgir one of the places he stayed longest.
Mahavira
Meer van Jainisme
Verbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities