帕瓦普里水上神庙：大雄尊者涅槃圆寂之圣洁莲池宝刹

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  概述：位于比哈尔邦那烂陀县的帕瓦普里，是第二十四位蒂尔丹卡拉（渡津者）大雄尊者（大雄）被传为证得涅槃、即究竟解脱之地。莲池中央矗立着白色大理石建造的水上神庙。
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  朝礼的功德：朝圣者前来追念大雄的最后教诲，俯身礼拜他的足印，并静心思惟从生死轮回中解脱。许多人在此诵持《依怙咒》。
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  朝礼时节：十月至三月气候凉爽宜人。最盛大的聚会在排灯节，即迦尔底迦月黑夜，耆那教徒以此为涅槃吉日。大雄诞辰在制多月白半月第十三日。
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  地点：帕瓦普里又称阿帕帕普里（阿帕帕普里），意为“无罪之城”。距拉杰吉尔约19公里，距巴特那约101公里。
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  仪轨与规矩（仪轨与戒律）：
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  衣着：进入内殿供奉时，须着洁净未缝的白色衣物。一般参拜也应衣着端庄。
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  路线：许多朝圣者先参拜村中寺庙，再过堤道到水上神庙瞻仰大雄的足印，然后再参访圣会殿。
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  行为：避免皮革、烟酒及肉食。在堤道上保持静默，或在心中默诵《依怙咒》。

耆那教传统称此城为“阿帕帕”，意为远离罪过，后来才称为帕瓦普里。白衣派经典《劫波经》的《胜者传》篇记载，大雄最后一个雨季安居是在阿帕帕度过的，他住在希斯蒂帕拉王的殿堂中。

传承说，他在生命的最后时日，为聚集的比丘、比丘尼、国王与在家信众讲法。白衣派认为《北品经》保存了他最后的教导，其三十六章论及灵魂、业与解脱。在第十章中，他一再告诫乔达摩，片刻也不可懈怠。

大雄在迦尔底迦月黑夜将尽、黎明之前入涅槃。白衣派将此定于公元前527年，裸衣派则定为公元前510年。《劫波经》的《胜者传》记载，当夜迦尸与憍萨罗的十八位联盟国王因“智慧之光已灭”而点燃灯火。耆那教排灯节的习俗正是源于这一记忆。

地方传说称，大雄的遗体在此火化。前来取灰烬与圣土的信众极多，地面因此凹陷，这凹陷处便成了莲池。今日，水上神庙即矗立于此池之中。

同一夜，他的上首弟子因陀罗菩提·乔达摩证得了“究竟智”，即圆满的知识。因此耆那教徒以排灯节同时纪念涅槃与智慧。

数百年来，帕瓦普里一直吸引着两大耆那教传统的信众。

因陀罗菩提·乔达摩是大雄的首座弟子之一，人们追念他在涅槃之夜证得究竟智。另一位上首弟子苏达玛·斯瓦米则在白衣派传统中延续了教法。

中世纪的僧人金普拉巴·苏里在其指引耆那教圣地的著作《种种圣地劫》中描述了阿帕帕。今天，白衣派与裸衣派的僧人和尼众仍赤足行走漫长的道路，前往帕瓦普里向足印顶礼。

在大雄时代为摩揭陀国都城的王舍城，在耆那教传统中与室利尼迦王相连，他又名频婆娑罗，被视为大雄的虔诚信徒。

进入水上神庙之前，朝圣者会静静诵持耆那教的根本祈祷——《大依怙咒》。

Ṇamō Arihantāṇaṁ, Ṇamō Siddhāṇaṁ, Ṇamō Āyariyāṇaṁ.

Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ, Ṇamō Lōē Savvasāhūṇaṁ.

Ēsō Pañca-ṇamōkkārō, Savva-pāvappaṇāsaṇō.

Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ.

释义：「礼敬战胜内心诸敌的阿罗汉。礼敬已得解脱的悉达。礼敬作为灵性导师的阿阇黎。礼敬作为经典师长的邬波驮耶。礼敬世间一切僧侣。此五礼能灭一切罪业，是一切吉祥之中最初的吉祥。」