പാവപുരി ജൽ മന്ദിർ
ഭഗവാൻ മഹാവീരന്റെ നിർവാണ മോക്ഷ പദ്മ ക്ഷേത്രം
ഭഗവാൻ മഹാവീരൻ ബി.സി. 527-ൽ ദീപാവലി ദിനത്തിൽ നിർവാണം പ്രാപിച്ച പരമപവിത്രമായ സിദ്ധക്ഷേത്രമാണ് ബിഹാറിലെ പാവപുരി. താമരകൾ നിറഞ്ഞ തടാകത്തിന് നടുവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വെണ്ണക്കൽ ജൽ മന്ദിർ അഹിംസയുടെയും ആത്മീയ മോചനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്.
ദ്രുത ഭക്തി മാർഗ്ഗദർശി (ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ)
- •എന്താണിത്: ബിഹാറിലെ നളന്ദ ജില്ലയിലുള്ള പാവാപുരി, 24-ാമത് തീർത്ഥങ്കരനായ ഭഗവാൻ മഹാവീരൻ നിർവാണം, അഥവാ അന്തിമ മോക്ഷം, പ്രാപിച്ചതായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ്. വെണ്ണക്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ജൽ മന്ദിർ ഒരു താമരക്കുളത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
- •ദർശനത്തിന്റെ ഫലം: മഹാവീരന്റെ അവസാന ഉപദേശങ്ങൾ ഓർക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദമുദ്രകളെ വണങ്ങാനും ജനന-മരണ ചക്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തെക്കുറിച്ചു ധ്യാനിക്കാനും തീർത്ഥാടകർ എത്തുന്നു. ഇവിടെ പലരും നവകാര മന്ത്രം ജപിക്കുന്നു.
- •എപ്പോൾ പോകണം: ഒക്ടോബർ മുതൽ മാർച്ച് വരെ കാലാവസ്ഥ തണുത്തതും സുഖകരവുമാണ്. പ്രധാന സംഗമം ദീപാവലിയിൽ, കാർത്തിക അമാവാസി രാത്രിയിലാണ്; ജൈനർ ഇതിനെ നിർവാണ കല്യാണകമായി ആചരിക്കുന്നു. മഹാവീര ജയന്തി ചൈത്ര ശുക്ല ത്രയോദശിയിൽ വരുന്നു.
- •എവിടെ: പാവാപുരി, അപാപാപുരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, അതായത് “പാപരഹിത നഗരം”. രാജ്ഗിറിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 19 കി.മീ., പട്നയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 101 കി.മീ. അകലെയാണിത്.
- •എങ്ങനെ (വിധിയും നിയമങ്ങളും):
- •വസ്ത്രം: ഗർഭഗൃഹത്തിലെ പൂജയ്ക്ക് വൃത്തിയുള്ള, തുന്നാത്ത വെള്ളവസ്ത്രം ധരിക്കണം. പൊതുദർശനത്തിനും മാന്യമായ വസ്ത്രധാരണം പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
- •വഴി: പലരും ആദ്യം ഗ്രാമക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നു, തുടർന്ന് പാലം കടന്ന് ജൽ മന്ദിറിൽ മഹാവീരന്റെ പാദമുദ്രകൾ ദർശിക്കുന്നു, പിന്നീട് സമവസരണ മന്ദിറിലേക്കും പോകുന്നു.
- •പെരുമാറ്റം: തോൽ, ലഹരിവസ്തുക്കൾ, മാംസാഹാരം എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക. പാലത്തിൽ മൗനം പാലിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിനുള്ളിൽ നവകാര മന്ത്രം ജപിക്കുക.
പവിത്ര ഉത്ഭവവും ആഗമ പാരമ്പര്യവും
ജൈന പാരമ്പര്യം ഈ നഗരത്തെ അപാപ എന്നു വിളിക്കുന്നു, അതായത് പാപരഹിതം; പിന്നീടിത് പാവാപുരി എന്നറിയപ്പെട്ടു. ശ്വേതാംബര ഗ്രന്ഥമായ കല്പസൂത്രത്തിലെ ജിനചരിത അധ്യായം, അതായത് ജിനന്മാരുടെ ജീവിതകഥ, മഹാവീരൻ തന്റെ അവസാനത്തെ മഴക്കാല വാസമായ ചാതുർമാസ്യം അപാപയിൽ ചെലവഴിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നു. അദ്ദേഹം ഹസ്തിപാല രാജാവിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലാണ് താമസിച്ചത്.
അവസാന നാളുകൾ സമ്മേളിച്ച സന്യാസിമാർക്കും സന്യാസിനിമാർക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും ഗൃഹസ്ഥർക്കും അദ്ദേഹം ഉപദേശം നൽകി ചെലവഴിച്ചു എന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. ശ്വേതാംബര പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ഉത്തരാധ്യയന സൂത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തിമ ഉപദേശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു; അതിന്റെ 36 അധ്യായങ്ങളിൽ ആത്മാവ്, കർമ്മം, മോക്ഷം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. പത്താം അധ്യായത്തിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും അശ്രദ്ധമാകരുതെന്ന് അദ്ദേഹം ഗൗതമനെ ആവർത്തിച്ച് ഉപദേശിക്കുന്നു.
കാർത്തിക അമാവാസി രാത്രിയുടെ അവസാനത്തിൽ, പുലർച്ചയ്ക്കു മുമ്പ്, മഹാവീരൻ നിർവാണം പ്രാപിച്ചു. ശ്വേതാംബര പാരമ്പര്യം ഇത് ക്രി.മു. 527 ആയി കണക്കാക്കുന്നു; ദിഗംബര പാരമ്പര്യം ക്രി.മു. 510 എന്നു പറയുന്നു. ആ രാത്രിയിൽ കാശിയിലെയും കോസലത്തിലെയും പതിനെട്ട് സഖ്യരാജാക്കന്മാർ ജ്ഞാനപ്രകാശം അണഞ്ഞുപോയി എന്നു പറഞ്ഞ് വിളക്കുകൾ തെളിയിച്ചുവെന്ന് കല്പസൂത്രത്തിലെ ജിനചരിത അധ്യായം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ജൈന ദീപാവലി ആചാരം ഈ സ്മരണയിൽനിന്നാണ് വളർന്നത്.
പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ഇവിടെയാണ് ദഹിപ്പിച്ചത്. ഭസ്മവും പവിത്രമായ മണ്ണും എടുക്കാൻ അത്രയധികം ഭക്തർ എത്തി, അങ്ങനെ ഒരു കുഴി രൂപപ്പെട്ടു; ആ കുഴിയാണ് താമരക്കുളമായതെന്ന് പറയുന്നു. ഇന്ന് ജൽ മന്ദിർ ഈ കുളത്തിന്റെ മധ്യത്തിലാണ്.
ആ രാത്രിയിൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ശിഷ്യൻ ഇന്ദ്രഭൂതി ഗൗതമന് കേവലജ്ഞാനം, അതായത് പൂർണ്ണജ്ഞാനം, ലഭിച്ചു. അതിനാൽ ജൈനർ ദീപാവലിയെ നിർവാണത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഉത്സവമായി ആചരിക്കുന്നു.
പുണ്യക്ഷേത്രങ്ങളും പവിത്രസ്ഥലങ്ങളും
ആചാര്യന്മാരും തീർത്ഥാടകരും
പാവാപുരി നൂറ്റാണ്ടുകളായി രണ്ട് ജൈന പാരമ്പര്യങ്ങളിലെയും വിശ്വാസികളെ ആകർഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മഹാവീരന്റെ പ്രധാന ഗണധരന്മാരിൽ ഒന്നാമനായ ഇന്ദ്രഭൂതി ഗൗതമൻ, നിർവാണ രാത്രിയിൽ കേവലജ്ഞാനം പ്രാപിച്ചതിന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു പ്രധാന ശിഷ്യനായ സുധർമ്മ സ്വാമി ശ്വേതാംബര പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉപദേശധാര മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോയി.
മധ്യകാല ആചാര്യനായ ജിനപ്രഭ സൂരി, ജൈന തീർത്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മാർഗ്ഗദർശക ഗ്രന്ഥമായ വിവിധ തീർത്ഥ കല്പത്തിൽ അപാപയെ വർണ്ണിച്ചു. ഇന്ന് ശ്വേതാംബര, ദിഗംബര സന്യാസിമാരും സന്യാസിനിമാരും ദീർഘദൂരം നഗ്നപാദരായി നടന്ന് പാദമുദ്രകളെ വണങ്ങാൻ പാവാപുരിയിലെത്തുന്നു.
മഹാവീരന്റെ കാലത്ത് മഗധയുടെ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന രാജഗൃഹം, ജൈന പാരമ്പര്യത്തിൽ മഹാവീരന്റെ ഭക്തനായ ശ്രേണിക രാജാവുമായി, അതായത് ബിംബിസാരനുമായി, ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പവിത്ര മന്ത്രവും ധ്യാനവും
ജൽ മന്ദിറിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തീർത്ഥാടകർ ജൈനധർമ്മത്തിന്റെ കേന്ദ്ര പ്രാർത്ഥനയായ നവകാര മന്ത്രം ശാന്തമായി ചൊല്ലുന്നു.
णमो अरिहंताणं, णमो सिद्धाणं, णमो आयरियाणं।
णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं॥
एसोपंचणमोक्कारो, सव्वपावप्पणासणो।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ, Ṇamō Siddhāṇaṁ, Ṇamō Āyariyāṇaṁ.
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ, Ṇamō Lōē Savvasāhūṇaṁ.
Ēsō Pañca-ṇamōkkārō, Savva-pāvappaṇāsaṇō.
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ.
അർത്ഥം: “ആന്തരിക ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച അരിഹന്തന്മാർക്ക് നമസ്കാരം. മുക്തരായ ആത്മാക്കളായ സിദ്ധന്മാർക്ക് നമസ്കാരം. ആത്മീയ മാർഗ്ഗദർശികളായ ആചാര്യന്മാർക്ക് നമസ്കാരം. ശാസ്ത്രാധ്യാപകരായ ഉപാധ്യായന്മാർക്ക് നമസ്കാരം. ലോകത്തിലെ എല്ലാ സാധുക്കൾക്കും നമസ്കാരം. ഈ പഞ്ചനമസ്കാരം എല്ലാ പാപങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു; എല്ലാ മംഗളങ്ങളിലും ഇത് ആദ്യത്തെ മംഗളമാണ്.”
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
The Jal Mandir stands in a lake of about 84 bighas, which blooms with lotuses in summer. Local tradition says the lake began as a hollow left when devotees took earth from Mahavira's cremation site.
The Kalpa Sutra says the eighteen allied kings of Kashi and Kosala lit lamps on the night of Mahavira's nirvana, which is why Jains light lamps at Diwali.
The Svetambara tradition dates the nirvana to 527 BCE, while the Digambara tradition gives 510 BCE.
Indrabhuti Gautama, Mahavira's chief disciple, attained Kevala Jnana on the same night that his teacher attained nirvana.
The Kalpa Sutra says Mahavira spent ten Chaturmas at Rajagriha, which makes Rajgir one of the places he stayed longest.
Mahavira
ജൈനമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
ബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു