Hastinapur Jain Tirth

• •
  WAT HET IS: Een grote jain-tirtha, die traditioneel wordt vereerd als de geboorteplaats van Bhagwan Shantinatha, Kunthunatha en Arahnatha, en als de plek waar Bhagwan Rishabhadeva na zijn lange vasten de eerste aalmoes ontving.
• •
  WAAROM BEZOEKEN OF RECITEREN: Pelgrims komen om innerlijke vrede te zoeken, om de deugd van het geven te gedenken en om drie Tirthankara's te eren die ook universele heersers waren en alles afstand deden.
• •
  WANNEER BEZOEKEN: Van oktober tot maart is het weer het zachtst. Akshaya Tritiya op Vaishakha Shukla Tritiya en Mahavir Jayanti zijn bijzonder gunstig.
• •
  WAAR: Hastinapur, district Meerut, Uttar Pradesh, ongeveer 37 kilometer van Meerut en 96 kilometer van Delhi, aan de oude loop van de Ganga.
• •
  HOE:
• •
  Draag schone, eenvoudige kleding en doe 's ochtends darshan met stille eerbied.
• •
  Bied de achtvoudige puja aan van water, sandelhout, rijst, bloemen, zoetigheden, lamp, wierook en fruit, terwijl je het Navkar Mantra reciteert.
• •
  Op Akshaya Tritiya breken gelovigen hun vasten met suikerrietsap ter herinnering aan de eerste aalmoes.
• •
  Houd een vegetarisch dieet aan, vermijd wortelgroenten en houd stilte binnen het heiligdom.

De jain-traditie herinnert zich Hastinapur als de stad van koning Shreyansa. Nadat Bhagwan Rishabhadeva, de eerste Tirthankara, de gelofte van monnik had afgelegd, ging hij ongeveer 400 dagen zonder voedsel, omdat de mensen van die tijd nog niet wisten hoe ze een monnik een aalmoes moesten geven. Hemachandra's Trishashti Shalaka Purusha Charitra, Parva 1, en de Adi Purana vertellen over zijn leven.

Toen de Tirthankara Hastinapur naderde, herinnerde koning Shreyansa, zijn achterkleinzoon, zich een vorig leven waarin hij een monnik voedsel had gegeven. Hij begreep de juiste manier van geven en goot vers geperst suikerrietsap in de gevouwen handen van Rishabhadeva. Jains herdenken deze dag als Akshaya Tritiya, en daarom wordt het feest geëerd om de verdienste van het geven, die nooit afneemt.

Hastinapur wordt ook vereerd als de geboorteplaats van drie Tirthankara's van het huidige dalende tijdperk. Het zijn de zestiende, Bhagwan Shantinatha, de zeventiende, Bhagwan Kunthunatha, en de achttiende, Bhagwan Arahnatha. De jain-traditie houdt vol dat elk van hen ook een Chakravartin, een universele heerser, en een Kamadeva, een wezen van hoogste schoonheid, was voordat hij het wereldse leven verliet. Hun verhalen worden verteld in Parva 5 van de Trishashti Shalaka Purusha Charitra. De jain-traditie verbindt dit heilige land bovendien met de vier heilzame gebeurtenissen van hun leven, de Kalyanaka's.

Hastinapur is door vele generaties monniken en huishoudens geëerd. Hier werd een stenen reliëf opgegraven dat 170 jain-Tirthankara's in meditatie toont, gedateerd op de tweede eeuw n.Chr.; het getuigt van de lange jain-toewijding op deze plek.

De huidige Digambar Jain Bada Mandir wordt in verband gebracht met Raja Harsukh Rai, een beschermheer uit Delhi die wordt herinnerd om zijn steun aan jain-tempels in het begin van de negentiende eeuw. In de afgelopen decennia leidde de digambara-non Ganini Pramukh Aryika Gyanmati Mataji de bouw van Jambudweep, dat grote aandacht vestigde op de tirtha en haar kosmologische leer.

Het Navkar Mantra, geëerd in elke jain-traditie, is een passend gebed op deze tirtha, waar drie Tirthankara's worden herdacht. Het groet de Arihants, de Siddha's, de Acharya's, de Upadhyaya's en alle monniken van de wereld, zonder één persoon bij naam te noemen.

Ik buig me voor de Arihants, de Siddha's, de Acharya's, de Upadhyaya's en alle monniken van de wereld. Moge de vrede van Bhagwan Shantinatha rusten op alle levende wezens.