Hastinapur Jain Tirth

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  WAS ES IST: Ein bedeutender Jain-Tirth, der überlieferungsgemäß als Geburtsort von Bhagwan Shantinatha, Kunthunatha und Arahnatha verehrt wird und als der Ort, an dem Bhagwan Rishabhadeva nach seinem langen Fasten die erste Almosengabe empfing.
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  WARUM BESUCHEN ODER REZITIEREN: Pilger kommen, um inneren Frieden zu suchen, um an die Tugend des Gebens zu erinnern und um drei Tirthankaras zu ehren, die zugleich universelle Herrscher waren und alles entsagten.
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  WANN BESUCHEN: Oktober bis März bietet das mildeste Wetter. Akshaya Tritiya am Vaishakha Shukla Tritiya und Mahavir Jayanti gelten als besonders verdienstvoll.
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  WO: Hastinapur, Distrikt Meerut, Uttar Pradesh, etwa 37 Kilometer von Meerut und 96 Kilometer von Delhi entfernt, am alten Lauf des Ganges.
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  WIE:
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  Trage saubere, schlichte Kleidung und besuche das Darshan am Morgen in stiller Ehrfurcht.
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  Bringe die achtfache Puja aus Wasser, Sandelholz, Reis, Blumen, Süßigkeiten, Lampe, Weihrauch und Früchten dar, während du das Navkar Mantra rezitierst.
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  An Akshaya Tritiya brechen Gläubige ihr Fasten mit Zuckerrohrsaft zum Gedenken an die erste Almosengabe.
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  Halte dich an eine vegetarische Ernährung, meide Wurzelgemüse und wahre im Allerheiligsten Stillschweigen.

Die Jain-Tradition erinnert an Hastinapur als die Stadt des Königs Shreyansa. Nachdem Bhagwan Rishabhadeva, der erste Tirthankara, die Gelübde eines Mönchs abgelegt hatte, ging er etwa 400 Tage ohne Nahrung, weil die Menschen jener Zeit noch nicht wussten, wie man einem Mönch Almosen gibt. Hemachandras Trishashti Shalaka Purusha Charitra, Parva 1, und das Adi Purana erzählen sein Leben.

Als der Tirthankara sich Hastinapur näherte, erinnerte sich König Shreyansa, sein Urenkel, an ein früheres Leben, in dem er einem Mönch Speise gegeben hatte. Im Verständnis der rechten Weise zu geben goss der König frisch gepressten Zuckerrohrsaft in die hohlen Hände Rishabhadevas. Jains gedenken dieses Tages als Akshaya Tritiya, und deshalb wird das Fest für das Verdienst des Gebens verehrt, das niemals abnimmt.

Hastinapur gilt außerdem als Geburtsort dreier Tirthankaras des gegenwärtigen absteigenden Zeitalters. Es sind der sechzehnte, Bhagwan Shantinatha, der siebzehnte, Bhagwan Kunthunatha, und der achtzehnte, Bhagwan Arahnatha. Die Jain-Tradition hält fest, dass jeder von ihnen vor dem Verzicht auf das weltliche Leben auch ein Chakravartin, also ein universeller Herrscher, und ein Kamadeva, ein Wesen von höchster Schönheit, war. Ihre Geschichten werden in Parva 5 des Trishashti Shalaka Purusha Charitra erzählt. Die Jain-Tradition verbindet dieses Land außerdem mit allen vier heilsamen Ereignissen ihres Lebens, den Kalyanaks.

Hastinapur wurde von vielen Generationen von Mönchen und Hausvorständen verehrt. Hier wurde ein Steinrelief ausgegraben, das 170 Jain-Tirthankaras in meditativer Haltung zeigt, datiert auf das zweite Jahrhundert n. Chr.; es bezeugt die lange Jain-Hingabe an diesem Ort.

Der heutige Digambar Jain Bada Mandir wird mit Raja Harsukh Rai in Verbindung gebracht, einem Förderer aus Delhi, der für seine Unterstützung der Jain-Tempel zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts in Erinnerung bleibt. In den letzten Jahrzehnten leitete die digambarische Nonne Ganini Pramukh Aryika Gyanmati Mataji den Bau von Jambudweep, das dem Tirth und seiner kosmologischen Lehre große Aufmerksamkeit verschaffte.

Das Navkar Mantra, in jeder Jain-Tradition verehrt, ist ein passendes Gebet an diesem Tirth, an dem drei Tirthankaras erinnert werden. Es grüßt die Arihants, die Siddhas, die Acharyas, die Upadhyayas und alle Mönche der Welt, ohne einen Einzelnen namentlich zu nennen.

Ich verneige mich vor den Arihants, den Siddhas, den Acharyas, den Upadhyayas und allen Mönchen der Welt. Möge der Friede Bhagwan Shantinathas auf allen lebenden Wesen ruhen.