Shikharji (Sammed Shikhar)

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  WAS ES IST: Der höchste Siddha Kshetra, das Land der Befreiung, der jainistischen Kosmologie. Es ist der geheiligte Berg, auf dem zwanzig der vierundzwanzig universellen spirituellen Lehrer, die Tirthankaras, von Bhagwan Ajitanatha bis Bhagwan Parshvanatha, ihre sterblichen Körper ablegten und das Nirvana erlangten, die ewige Befreiung vom Samsara.
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  WARUM BESUCHEN / REZITIEREN: Die Überlieferung der Schriften lehrt, dass schon ein einziger Schritt, der mit reinem Glauben auf diesen heiligen Boden gesetzt wird, unzählige Leben angesammelter karmischer Bindung verbrennt. Das Rezitieren des Navkar Mantra und die Meditation an jedem Tonk, einem heiligen Schrein mit geweihten Fußabdrücken, den Charan Padukas, gewährt letzte geistige Läuterung, innere Ruhe und legt den Grund für den Weg zum ewigen Moksha.
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  WANN BESUCHEN: Die ideale Pilgerzeit erstreckt sich von Oktober bis März, wenn das Klima kühl und für das Bergwandern angenehm ist. Zu den verheißungsvollsten Anlässen gehören Kartik Purnima, Chaitra Sud Teras, zudem Mahavir Jayanti, Paush Dashami, das Parshvanath Nirvana Kalyanak sowie Paryushana oder Dashlakshana Parva.
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  WO: Distrikt Giridih, Jharkhand, Indien. Gelegen auf dem Parasnath-Hügel im Parasnath-Wildschutzgebiet; die höchste Spitze liegt bei etwa 1.350 Metern. Basislager ist die Stadt Madhuban, erreichbar über den Bahnhof Parasnath, etwa 22 km entfernt.
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  WIE (VIDHI UND REGELN):

1. 1.Heiligkeit und Kleiderordnung: Strikte Einhaltung der Ahimsa, der Gewaltlosigkeit: kein Leder, keine Seide und keine Produkte von Tieren. Trage saubere, schlichte, ungenähte weiße Baumwollkleidung, Dhoti-Kurta für Männer und eine einfache Sari oder Salwar für Frauen.
2. 2.Zeiten der Wallfahrt: Pilger erheben sich in der Brahma Muhurta, etwa zwischen 2:30 und 3:30 Uhr morgens, und beginnen von Madhuban aus die 27 Kilometer lange barfüßige Pilgerfahrt, die Vandana, bevor die Sonne aufgeht.
3. 3.Strenges Fasten und Schweigen: Gläubige halten oft das Gelübde des Fastens, Upvas, oder trinken vor Sonnenuntergang nur abgekochtes Wasser, Chauvihar; sie bewahren Mauna, das Schweigen, und rezitieren auf jedem Gipfel das Bhaktamara Stotra oder den Navkar Mantra.
4. 4.Die heilige Umrundung: Steige über den Gandharva-Nala-Pfad zum Bergkamm hinauf, vollziehe die Umkreisungen, Pradakshina, und die Chaitya Vandana an allen 31 heiligen Tonks; erweise dem Parshvanatha Tonk, dem Swarnbhadra-Gipfel, höchste Ehrerbietung und steige vor der Dämmerung über den Sheetal-Nala-Pfad wieder hinab.

Im heiligen Zeitenrad (Kalachakra) der jainistischen Kosmologie wird die Erde in jedem Zeitalter von vierundzwanzig allwissenden Lehrern (Tirthankaras) gesegnet. Der erste Tirthankara, Bhagwan Rishabhanatha, auch Adinatha genannt, erlangte die Befreiung auf dem Berg Ashtapada, dem Kailash. Bhagwan Vasupujya erlangte sie in Champapuri, Bhagwan Neminatha auf dem Berg Girnar und Bhagwan Mahavira in Pavapuri. Die übrigen zwanzig Tirthankaras wählten alle die feierlichen, makellosen Gipfel des Sammed Shikharji für ihre letzte tiefe Meditation, den Shukla Dhyana, und ihre ewige Befreiung.

Nach den alten jainistischen Schriften, darunter das Avasyaka Sutra, das Nirvana Kanda (dessen zweiter Vers Sammeda als Nirvana-Stätte von zwanzig Jinas nennt) und die Tirthankara Charitras, ist der Sammed Shikharji durch aufeinanderfolgende universelle Zeitzyklen (Avasarpini und Utsarpini) als unvergängliche Achse des Moksha bestanden. Der Berg ist so tief von den asketischen Schwingungen vollkommener Wesen, der Siddhas, durchdrungen, dass selbst sein Boden als Bhasma von überirdischer Heiligkeit verehrt wird. Wenn ein Tirthankara für seine letzte Meditation Speise und Wasser ablegte, Anashana, stiegen die Götter, die Devas, vom Himmel herab, errichteten göttliche Pavillons und bezeugten das Moksha Kalyanak.

Der höchste Kamm des Berges, der Swarnbhadra-Gipfel, ist für immer Bhagwan Parshvanatha gewidmet, dem 23. Tirthankara. Hier, auf einer Felsplatte inmitten dichter Wildnis, erlangte Bhagwan Parshvanatha im 8. Jahrhundert v. Chr. das Nirvana, nachdem er unzählige Seelen aus geistiger Unwissenheit befreit hatte. Wegen seiner tiefen Askese wurde die gesamte Bergkette in ganz Indien als Parasnath-Hügel verehrt.

Seit Jahrtausenden ist der Shikharji durch die Schritte königlicher Asketen, großer Acharyas und frommer Herrscher geheiligt worden. In alter Zeit bewahrten König Bharata und die nachfolgenden Herrscher der Reiche von Magadha und den Mauryas die heiligen Pfade. Große geistige Leuchten wie Acharya Kundakunda, Acharya Samantabhadra, Acharya Hemachandra und Acharya Haribhadrasuri sangen himmlische Hymnen zum Lob der unergründlichen Heiligkeit dieses Siddha Kshetra.

Im Mittelalter organisierten fromme Laien (Shravakas) wie Seth Anandji Kalyanji und Seth Jagdusha große Sanghas (Pilgerkarawanen) aus Tausenden von Mönchen und Hausvorständen, die über Hunderte von Meilen zogen, um diese heiligen Stätten zu bewahren und wiederherzustellen. In der neueren Geschichte verehren sowohl die Digambara- als auch die Svetambara-Tradition jeden Stein und jedes Blatt dieses Berges als lebendige Verkörperungen asketischer Reinheit und sorgen so dafür, dass der Hügel ein von allen nicht-geistigen Verunreinigungen freier Zufluchtsort bleibt.

Nirvana Kanda, Vers 2 (Prakrit):

Umschrift:

Betrachtung auf Deutsch: