Shikharji (Sammed Shikhar)

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  CE QUE C'EST : Le Siddha Kshetra suprême, la Terre de la Libération, de la cosmologie jaïne. C'est la montagne sanctifiée où vingt des vingt-quatre enseignants spirituels universels, les Tirthankaras, depuis Bhagwan Ajitanatha jusqu'à Bhagwan Parshvanatha, quittèrent leurs corps mortels et atteignirent le Nirvana, la libération éternelle du Samsara.
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  POURQUOI VISITER / RÉCITER : La tradition scripturaire affirme qu'un seul pas accompli avec une foi pure sur ce sol sacré consume d'innombrables vies de liens karmiques accumulés. Réciter le Navkar Mantra et méditer à chaque Tonk, un sanctuaire sacré orné d'empreintes sacrées, les Charan Padukas, accorde la purification spirituelle ultime, la paix intérieure et trace le chemin vers le Moksha éternel.
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  QUAND VISITER : La saison de pèlerinage idéale s'étend d'octobre à mars, lorsque le climat est frais et agréable pour la marche en montagne. Les occasions les plus propices comprennent Kartik Purnima, Chaitra Sud Teras, ainsi que Mahavir Jayanti, Paush Dashami, le Parshvanath Nirvana Kalyanak, et Paryushana ou Dashlakshana Parva.
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  OÙ : District de Giridih, Jharkhand, Inde. Situé sur la colline de Parasnath, dans le sanctuaire faunique de Parasnath ; le plus haut sommet culmine à environ 1 350 mètres. Le camp de base est la ville de Madhuban, accessible depuis la gare de Parasnath, à environ 22 km.
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  COMMENT (VIDHI ET RÈGLES) :

1. 1.Sainteté et tenue : Respect strict de l'Ahimsa, la non-violence : pas de cuir, de soie ni de produits d'origine animale. Portez des vêtements de coton blanc propres, simples et non cousus : Dhoti-Kurta pour les hommes, et un Sari ou un Salwar sobre pour les femmes.
2. 2.Horaires du pèlerinage : Les pèlerins se lèvent pendant la Brahma Muhurta, vers 2 h 30 à 3 h 30 du matin, et partent de Madhuban pour la Vandana, un pèlerinage pieds nus de 27 kilomètres, avant le lever du soleil.
3. 3.Jeûne strict et silence : Les dévots observent souvent le vœu de jeûne, Upvas, ou ne boivent que de l'eau bouillie avant le coucher du soleil, Chauvihar ; ils observent le silence, Mauna, et récitent le Bhaktamara Stotra ou le Navkar Mantra à chaque sommet.
4. 4.La circumambulation sacrée : Montez par le sentier de Gandharva Nala jusqu'à la crête, accomplissez les circumambulations, Pradakshina, et la Chaitya Vandana aux 31 Tonks sacrés ; rendez un hommage suprême au Parshvanatha Tonk, au sommet Swarnbhadra, et redescendez par le sentier de Sheetal Nala avant la nuit.

Dans le cycle sacré du temps (Kalachakra) de la cosmologie jaïne, la terre est bénie à chaque époque par vingt-quatre enseignants omniscients (Tirthankaras). Le premier Tirthankara, Bhagwan Rishabhanatha, également appelé Adinatha, atteignit la libération sur le mont Ashtapada, le Kailash. Bhagwan Vasupujya l'atteignit à Champapuri, Bhagwan Neminatha sur le mont Girnar, et Bhagwan Mahavira à Pavapuri. Les vingt autres Tirthankaras choisirent tous les crêtes solennelles et immaculées du Sammed Shikharji pour leur ultime méditation profonde, le Shukla Dhyana, et leur libération éternelle.

Selon les anciennes écritures jaïnes, notamment l'Avasyaka Sutra, le Nirvana Kanda (dont le second vers désigne Sammeda comme le lieu de nirvana de vingt Jinas) et les Tirthankara Charitras, le Sammed Shikharji a servi d'axe impérissable du Moksha à travers les cycles cosmiques successifs du temps (Avasarpini et Utsarpini). La montagne est si profondément imprégnée des vibrations ascétiques des êtres parfaits, les Siddhas, que son sol même est vénéré comme Bhasma d'une sainteté transcendante. Lorsqu'un Tirthankara renonçait à la nourriture et à l'eau pour sa méditation finale, Anashana, les demi-dieux, les Devas, descendaient du ciel pour dresser des pavillons divins et témoigner du Moksha Kalyanak.

La crête la plus haute de la montagne, le sommet Swarnbhadra, est à jamais consacrée à Bhagwan Parshvanatha, le 23e Tirthankara. C'est ici, sur une dalle rocheuse entourée d'une végétation dense, que Bhagwan Parshvanatha atteignit le Nirvana au VIIIe siècle avant notre ère, après avoir libéré d'innombrables âmes de l'ignorance spirituelle. En raison de sa profonde pénitence, toute la chaîne de montagnes en vint à être vénérée à travers l'Inde sous le nom de colline de Parasnath.

Depuis des millénaires, le Shikharji est sanctifié par les pas d'ascètes royaux, de grands acharyas et de monarques dévots. Dans l'Antiquité, le roi Bharata et les souverains qui lui succédèrent dans les empires du Magadha et des Maurya préservèrent les sentiers sacrés. De grands luminaires spirituels comme l'acharya Kundakunda, l'acharya Samantabhadra, l'acharya Hemachandra et l'acharya Haribhadrasuri composèrent des hymnes célestes à la louange de la sainteté insondable de ce Siddha Kshetra.

Au Moyen Âge, des laïcs dévots (Shravakas) comme Seth Anandji Kalyanji et Seth Jagdusha organisèrent de grands Sanghas (caravanes de pèlerinage) rassemblant des milliers de moines et de chefs de famille, qui parcoururent des centaines de milles pour protéger et restaurer ces sanctuaires. Dans l'histoire moderne, les traditions Digambara et Svetambara vénèrent ensemble chaque pierre et chaque feuille de cette montagne comme des incarnations vivantes de la pureté ascétique, assurant que la colline demeure un sanctuaire exempt de toute souillure non spirituelle.

Nirvana Kanda, verset 2 (prakrit) :

Translittération :

Contemplation en français :