Shikharji (Sammed Shikhar)

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  O QUE É: O Siddha Kshetra supremo, a Terra da Libertação, da cosmologia jainista. É a montanha santificada onde vinte dos vinte e quatro mestres espirituais universais, os Tirthankaras, desde Bhagwan Ajitanatha até Bhagwan Parshvanatha, deixaram seus corpos mortais e alcançaram o Nirvana, a libertação eterna do Samsara.
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  POR QUE VISITAR / RECITAR: A tradição escriturística afirma que até um único passo dado com fé pura sobre este solo sagrado incinera incontáveis vidas de vínculos cármicos acumulados. Recitar o Navkar Mantra e meditar em cada Tonk, um santuário sagrado com pegadas sagradas, os Charan Padukas, concede a purificação espiritual definitiva, a paz interior e semeia o caminho para o Moksha eterno.
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  QUANDO VISITAR: A temporada ideal de peregrinação vai de outubro a março, quando o clima é fresco e confortável para caminhar na montanha. As ocasiões mais auspiciosas incluem Kartik Purnima, Chaitra Sud Teras, também o Mahavir Jayanti, Paush Dashami, o Parshvanath Nirvana Kalyanak, e Paryushana ou Dashlakshana Parva.
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  ONDE: Distrito de Giridih, Jharkhand, Índia. Situado no monte Parasnath, dentro do Santuário de Vida Selvagem de Parasnath; o pico mais alto atinge cerca de 1.350 metros. O acampamento-base é a cidade de Madhuban, acessível pela estação ferroviária de Parasnath, a cerca de 22 km.
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  COMO (VIDHI E REGRAS):

1. 1.Santidade e código de vestimenta: Adesão estrita ao Ahimsa, a não violência: nada de couro, seda ou produtos de origem animal. Vista roupas de algodão branco limpas, simples e sem costuras: Dhoti-Kurta para os homens e um Sari ou Salwar simples para as mulheres.
2. 2.Horários da peregrinação: Os peregrinos despertam no Brahma Muhurta, por volta das 2h30 às 3h30 da manhã, e partem de Madhuban para a Vandana de 27 quilômetros descalços, antes do nascer do sol.
3. 3.Jejum rigoroso e silêncio: Os devotos frequentemente mantêm o voto de jejum, Upvas, ou bebem apenas água fervida antes do pôr do sol, Chauvihar; observam o silêncio, Mauna, e recitam o Bhaktamara Stotra ou o Navkar Mantra em cada cume.
4. 4.A parikrama sagrada: Suba pela trilha de Gandharva Nala até a crista da montanha, realize as circunvoluções, Pradakshina, e a Chaitya Vandana em todos os 31 Tonks sagrados; preste homenagem suprema no Parshvanatha Tonk, o cume Swarnbhadra, e desça pela trilha de Sheetal Nala antes do anoitecer.

No ciclo sagrado do tempo (Kalachakra) da cosmologia jainista, a terra é abençoada em cada era por vinte e quatro mestres oniscientes (Tirthankaras). O primeiro Tirthankara, Bhagwan Rishabhanatha, também chamado Adinatha, alcançou a libertação no monte Ashtapada, o Kailash. Bhagwan Vasupujya a alcançou em Champapuri, Bhagwan Neminatha no monte Girnar e Bhagwan Mahavira em Pavapuri. Os outros vinte Tirthankaras escolheram todos as cristas solenes e imaculadas do Sammed Shikharji para a sua última meditação profunda, o Shukla Dhyana, e a sua libertação eterna.

Segundo as antigas escrituras jainistas, entre elas o Avasyaka Sutra, o Nirvana Kanda (cujo segundo verso nomeia Sammeda como o local de nirvana de vinte Jinas) e os Tirthankara Charitras, o Sammed Shikharji tem servido como eixo imperecível do Moksha através dos sucessivos ciclos cósmicos do tempo (Avasarpini e Utsarpini). A montanha está tão profundamente impregnada das vibrações ascéticas dos seres perfeitos, os Siddhas, que até o seu solo é venerado como Bhasma de santidade transcendente. Quando um Tirthankara renunciava à comida e à água para sua meditação final, Anashana, os semideuses, os Devas, desciam do céu para erguer pavilhões divinos e testemunhar o Moksha Kalyanak.

A crista mais alta da montanha, o cume Swarnbhadra, está para sempre dedicada a Bhagwan Parshvanatha, o 23.º Tirthankara. Foi aqui, sobre uma laje de pedra cercada de densa mata, que Bhagwan Parshvanatha alcançou o Nirvana no século VIII a.C., depois de libertar inúmeras almas da ignorância espiritual. Por causa de sua profunda penitência, toda a cordilheira passou a ser venerada em toda a Índia como o monte Parasnath.

Há milênios, o Shikharji vem sendo santificado pelos passos de ascetas reais, grandes acharyas e monarcas devotos. Em tempos antigos, o rei Bharata e os governantes posteriores dos impérios de Magadha e Maurya preservaram as trilhas sagradas. Grandes luminares espirituais como o acharya Kundakunda, o acharya Samantabhadra, o acharya Hemachandra e o acharya Haribhadrasuri compuseram hinos celestiais louvando a santidade insondável deste Siddha Kshetra.

Na era medieval, leigos devotos (Shravakas), como Seth Anandji Kalyanji e Seth Jagdusha, organizaram grandes Sanghas (caravanas de peregrinação) de milhares de monges e chefes de família, que percorreram centenas de milhas para proteger e restaurar esses santuários. Na história moderna, tanto a tradição Digambara quanto a Svetambara veneram juntas cada pedra e cada folha desta montanha como encarnações vivas da pureza ascética, garantindo que a colina permaneça um santuário livre de toda contaminação não espiritual.

Nirvana Kanda, verso 2 (prácrito):

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