Bharat Devotion
Embroidered artwork for Шикхарджи (Саммед Шикхар): Высший венец вечной нирваны двадцати Тиртханкар: Embroidered Jain ahimsa palm with a gold wheel, white marble temples and lotuses at dawn

Шикхарджи (Саммед Шикхар)

Высший венец вечной нирваны двадцати Тиртханкар

Шикхарджи (Саммед Шикхар)

Высший венец вечной нирваны двадцати Тиртханкар

Расположенный на холмах Параснатх в Джаркханде, Саммед Шикхарджи — святейшая тиртха джайнизма, где двадцать из двадцати четырех Тиртханкар достигли вечной Мокши. 27-километровое босоногое паломничество очищает душу от кармы и дарует освобождение.

Краткое духовное руководство (в двух словах)

  • •
    ЧТО ЭТО: Высший Сиддха-кшетра, Земля Освобождения, в джайнской космологии. Это освящённая гора, где двадцать из двадцати четырёх вселенских духовных учителей, Тиртханкары, начиная с Бхагавана Аджитанатхи и заканчивая Бхагаваном Паршванатхой, оставили смертные тела и обрели Нирвану, вечное освобождение от сансары.
  • •
    ПОЧЕМУ ПОСЕЩАТЬ / ПРОИЗНОСИТЬ: Священное предание утверждает, что даже один шаг, сделанный с чистой верой по этой святой земле, испепеляет бесчисленные жизни накопленных кармических уз. Произнесение Навкара-мантры и медитация у каждого Тонка, священного святилища со священными следами стоп, Чаран Падука, даруют окончательное духовное очищение, внутренний покой и прокладывают путь к вечной мокше.
  • •
    КОГДА ПОСЕЩАТЬ: Идеальный сезон паломничества длится с октября по март, когда климат прохладный и удобный для горных переходов. Самые благоприятные случаи включают Картик-пурнима, Чайтра Суд Терас, а также Махавир-джаянти, Пауш Дашами, Паршванатха Нирвана Калъянака и Парьюшана или Дашалакшана-парва.
  • •
    ГДЕ: Округ Гиридих, Джаркханд, Индия. Расположен на холме Парасанатх в заповеднике Парасанатх; высшая точка достигает примерно 1350 метров. Базовый лагерь — город Мадхубан, куда можно добраться от железнодорожной станции Парасанатх примерно за 22 км.
  • •
    КАК (ВИДХИ И ПРАВИЛА):
  1. 1.Святость и правила одежды: Строгое соблюдение ахимсы, ненасилия: никакой кожи, шёлка или продуктов животного происхождения. Надевайте чистую, простую, несшитую белую хлопковую одежду: дхоти-курта для мужчин и простое сари или салвар для женщин.
  2. 2.Время паломничества: Паломники встают в брахма-мухурту, примерно между 2:30 и 3:30 утра, и отправляются из Мадхубана босиком в 27-километровую вандану до восхода солнца.
  3. 3.Строгий пост и молчание: Преданные часто соблюдают обет поста, упаваса, или пьют до заката только кипячёную воду, чаувихар; они хранят мауну, молчание, и на каждой вершине читают Бхактамара-стотру или Навкара-мантру.
  4. 4.Священная парикрама: Поднимитесь по тропе Гандхарва-нала к гребню горы, совершите обход, прадакшину, и чайтья-вандану у всех 31 священного Тонка; воздайте высшую почесть у Паршванатха-тонка, на вершине Сварнабхадра, и спуститесь по тропе Шитала-нала до наступления сумерек.

Священное происхождение и писаниевая традиция

В священном цикле времени (калачакра) джайнской космологии земля в каждую эпоху благословляется двадцатью четырьмя всеведущими учителями (Тиртханкарами). Первый Тиртханкара, Бхагаван Ришабханатха, также называемый Адинатхой, достиг освобождения на горе Аштапада, Кайлаше. Бхагаван Васупуджья достиг его в Чампапури, Бхагаван Неминатха — на горе Гирнар, а Бхагаван Махавира — в Павапури. Остальные двадцать Тиртханкар избрали для своей последней глубокой медитации, шукла-дхьяны, и вечного освобождения торжественные, незапятнанные вершины Саммед Шикхарджи.

Согласно древним джайнским писаниям, включая Авашьяка-сутру, Нирвану-канду (чей второй стих называет Саммеду местом нирваны двадцати джинов) и Тиртханкара-чаритры, Саммед Шикхарджи на протяжении последовательных вселенских циклов времени (авасарпини и утсарпини) служил нетленной осью мокши. Гора так глубоко пронизана аскетическими вибрациями совершенных существ, сиддхов, что сама её почва почитается как бхасма трансцендентной святости. Когда Тиртханкара отказывался от пищи и воды для своей последней медитации, анашана, полубоги, деваты, спускались с небес, возводили божественные павильоны и были свидетелями мокша-калъянаки.

Высший гребень горы, вершина Сварнабхадра, навеки посвящён Бхагавану Паршванатхе, 23-му Тиртханкаре. Именно здесь, на каменной плите среди густой чащи, Бхагаван Паршванатха достиг нирваны в VIII веке до н. э., освободив бесчисленные души от духовного неведения. Благодаря его глубокому подвигу вся горная цепь стала почитаться по всей Индии как холм Парасанатх.

Священные тонки и места

Бхагаван Паршванатх тонк, вершина Сварнабхадра
Кшетра и география:Высшая точка холма Парасанатх, 1350 м
Духовный облик / предание:Священные чаран-падука, отмечающие место, где 23-й Тиртханкара достиг мокши
Ритуальный и праздничный акцент:Подношение чистой гвоздики, лаванга, камфоры и безмолвное чтение Уваасагграхара-стотры
Духовное значение:Высшая духовная вершина Шикхарджи; исполняет все духовные устремления и рассеивает негативную карму.
Тонк Гаутама Свами
Кшетра и география:Западный гребень у подъёма по Гандхарва-нала
Духовный облик / предание:Посвящён Гаутаме Свами, первому ганадхаре (главному ученику) Бхагавана Махавиры
Ритуальный и праздничный акцент:Чтение Ганадхара-аштаки; зажигание масляных светильников на заре
Духовное значение:Даёт высшую духовную мудрость, устраняет умственные заблуждения и укрепляет аскетическую решимость.
Тонк Бхагавана Шантинатха
Кшетра и география:Центральный хребет с видом на зелёные долины
Духовный облик / предание:Отмечает нирвану 16-го Тиртханкары, также всемирного владыки, чакраварти
Ритуальный и праздничный акцент:Совместное чтение Шанти-патхи и подношение душистой сандаловой пасты
Духовное значение:Излучает всеобщий мир, исцеляет телесные недуги и укрепляет космическое ненасилие, ахимсу.
Тонки Бхагавана Самбхаванатхи и Чандрапрабхи
Кшетра и география:Тропа северного хребта
Духовный облик / предание:Святилища следов 3-го и 8-го Тиртханкар
Ритуальный и праздничный акцент:Медитация на чистом белом свете души (атма-сварупа)
Духовное значение:Наполняет мысли высшей чистотой и очищает ум от желания и гнева.
Джал-мандир (Мадхубан и гора)
Кшетра и география:Горное плато / подножие Мадхубана
Духовный облик / предание:Храмы из безупречного мрамора среди святых водоёмов
Ритуальный и праздничный акцент:Панчамрита-абхишека и божественная арати во время Парьюшаны
Духовное значение:Символизирует незапятнанную чистоту души, не тронутой мирской грязью (сансарой).
Древние храмы Мадхубана, святыни дигамбаров и шветамбаров
Кшетра и география:Подножие горы, деревня Мадхубан
Духовный облик / предание:Величественные древние храмы, музейные залы и монастырские дхармашалы
Ритуальный и праздничный акцент:Утреннее дев-даршан, самаяика и благословения монахов перед началом паломничества
Духовное значение:Порог почтения, где паломники дают обеты аскезы, прежде чем ступить на священный холм.

Святые, мистики и историческая традиция

На протяжении тысячелетий Шикхарджи освящался стопами царственных аскетов, великих ачарьев и благочестивых правителей. В древности царь Бхарата и последующие правители империй Магадха и Маурьев охраняли священные тропы. Великие духовные светила, такие как ачарья Кундакунда, ачарья Самантабхадра, ачарья Хемачандра и ачарья Харибхадрасури, сочиняли небесные гимны, восхваляющие непостижимую святость этого Сиддха-кшетры.

В средневековье благочестивые миряне (шравака), такие как Сет Анандджи Калъянджи и Сет Джагдуша, организовывали большие сангхи (паломнические караваны) из тысяч монахов и глав семейств, которые проходили сотни миль, чтобы защитить и восстановить эти святыни. В новейшей истории и дигамбарская, и шветамбарская традиции вместе почитают каждый камень и каждый лист этой горы как живое воплощение аскетической чистоты, сохраняя холм свободным от всякого не духовного осквернения.

Священный гимн и созерцание

Нирвана-канда, стих 2 (пракрит):

वीसं तु जिणवरिंदा अमरासुरवंदिदा धुदकिलेसा ।

सम्मेदे गिरिसिहरे णिव्वाणगया णमो तेसिं ॥

Транслитерация:

Vīsaṃ tu jiṇavariṃdā amarāsuravaṃdidā dhudakilesā .

Sammede girisihare ṇivvāṇagayā ṇamo tesiṃ .

Созерцание по-русски:

«Двадцать владык джинов, почитаемых богами и асурами, чьи страдания были уничтожены, достигли нирваны на вершине горы Саммеда. Я склоняюсь перед ними.»

Знаете ли вы?

Out of the twenty-four Tirthankaras of the current Avasarpini era, twenty attained Moksha from Shikharji, making it the most concentrated site of spiritual liberation in Jain cosmology.

The barefoot pilgrimage path covers a grueling 27 kilometers up, across the ridgeline, and down the mountain, traditionally completed in a single continuous day of fasting.

Parasnath Hill is the highest mountain peak in the state of Jharkhand, standing majestically at 1,350 meters (4,430 feet) above sea level.

Every single Tonk on the mountain marks the exact rock formation where a specific Tirthankara entered deep Shukla Dhyana and cast off their final karmic body.

Devotees never consume food or drink after sunset on the mountain and carry strictly pure cloves (Lavang) and camphor to offer at the Charan Padukas.

Полные молитвы и гимны для Mahavira

Mahavira

Все молитвы для Mahavira →