Templi di Dilwara di Mount Abu
I Sacri Santuari di Marmo Bianco dei Tirthankara
Adagiati sulle sacre vette del Monte Abu in Rajasthan, i Templi di Dilwara rappresentano il vertice dell'architettura sacra giainista. Edificati tra l'XI e il XIII secolo in candido marmo bianco, questi cinque santuari offrono profonda purificazione karmica attraverso la meditazione sul Navkar Mantra e la devozione ai Tirthankara.
Guida devozionale rapida (in breve)
- •COS'È: Un complesso sacro di cinque templi jainisti in marmo bianco sul Monte Abu, dedicati ai Tirthankara. È noto in tutto il mondo per la finezza delle sue sculture e per la sua atmosfera quieta di Vitaraga, lo stato di distacco completo.
- •PERCHÉ VISITARLO: I pellegrini vengono a contemplare l'Aparigraha, la non-appropriazione, e ad allentare l'orgoglio e l'attaccamento mondano. Recitare qui il Navkar Mantra e il Bhaktamara Stotra è ritenuto fonte di Punya, il merito spirituale.
- •QUANDO VISITARLO: Da ottobre a marzo il clima montano è fresco e piacevole. I giorni speciali sono il Mahavir Janma Kalyanak in Chaitra, il Paryushana Parva in Bhadrapada e il Kartik Poornima.
- •DOVE: Monte Abu, l'antica Arbuda Parvat, nel distretto di Sirohi, Rajasthan. La località si trova sulla catena dell'Aravalli, a circa 1.220 metri. La stazione ferroviaria più vicina è Abu Road.
- •COME (VIDHI E REGOLE):
- •Abbigliamento: Per il puja, i fedeli jainisti indossano panni bianchi puliti e non cuciti: per gli uomini dhoti e khes, per le donne abiti semplici e pudichi. All'interno dei templi non sono ammessi oggetti di cuoio, telefoni cellulari e fotocamere, e le calzature restano all'esterno.
- •Purezza: I fedeli si bagnano prima di entrare. Offrono poi il Dravya Puja, la venerazione con zafferano, fiori e riso integro.
- •Parikrama: Girate tre volte attorno al santuario interno in senso orario. I tre giri rappresentano i Tre Gioielli del jainismo: Samyak Darshana (retta fede), Samyak Jnana (retta conoscenza) e Samyak Charitra (retta condotta).
Origine sacra e lignaggio storico
La tradizione jainista ricorda il Monte Abu come Arbuda Parvat, un colle di asceti e luogo di tapasya fin dall'antichità. I pellegrini lo venerano come Kshetra, terra sacra dove chi cerca può volgersi all'interno nel silenzio.
I cinque templi che sorgono oggi furono innalzati nell'arco di diversi secoli. Il più antico, Vimal Vasahi, fu costruito in gran parte tra il 1026 e il 1031 da Vimal Shah, ministro del re chaulukya Bhima I del Gujarat. Egli donò le sue ricchezze per creare un tempio a Rishabhanatha, il primo Tirthankara.
Luna Vasahi seguì nel 1230. I fratelli Vastupala e Tejpala, ministri del sovrano vaghela Viradhavala, lo edificarono in memoria del fratello scomparso Lunig. La tradizione narra che agli scultori fu pagato l'oro in quantità pari al peso della polvere di marmo che avevano scolpito. Per questo i soffitti e le cupole appaiono così delicati, come se la pietra fosse diventata preghiera congelata.
I visitatori avvertono spesso che i loti scolpiti, le Vidyadevi e le figure dei Tirthankara attirano lo sguardo verso l'interno, verso l'immagine principale e verso la riflessione silenziosa.
I santuari e i luoghi sacri
Costruttori, mecenati e pellegrini
I templi di Dilwara furono plasmati da devoti laici che offrirono le proprie ricchezze e la propria cura al Dharma.
- 1.Vimal Shah: Ministro di Bhima I. Costruì Vimal Vasahi all'inizio dell'XI secolo.
- 2.Prithvipal: Discendente di Vimal Shah. Aggiunse la Hastishala, la sala degli elefanti, tra il 1147 e il 1149.
- 3.Vastupala e Tejpala: Fratelli ministri che costruirono Luna Vasahi nel 1230.
- 4.Bhima Shah e Mandlik: Mecenati dei templi Pittalhar e Parshvanatha nei secoli successivi.
- 5.Monaci e monache jainisti: Generazioni di munis e sadhvi shvetambara che giungono qui a piedi, studiano gli Agama e insegnano la via verso il Kevala Jnana, la conoscenza perfetta.
Inno sacro e contemplazione
A Dilwara, i pellegrini in piedi davanti ai Tirthankara recitano il Navkar Mantra. È la preghiera centrale del jainismo. Si inchina davanti a qualità spirituali, non a singole persone.
णमो अरिहंताणं । णमो सिद्धाणं । णमो आयरियाणं ।
णमो उवज्झायाणं । णमो लोए सव्वसाहूणं ।
एसोपंचणमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो ।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ | Ṇamō Siddhāṇaṁ | Ṇamō Āyariyāṇaṁ |
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ | Ṇamō Lōē Savva Sāhūṇaṁ |
Ēsō Pañca Ṇamukkārō, Savva Pāvappaṇāsaṇō |
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ ||
Significato devozionale:
“Mi inchino agli Arihanta, che hanno vinto i nemici interiori. Mi inchino ai Siddha, le anime liberate senza corpo. Mi inchino agli Acharya, i maestri spirituali. Mi inchino agli Upadhyaya, gli insegnanti delle scritture. Mi inchino a tutti i Sadhu del mondo. Questo saluto quintuplice distrugge ogni peccato ed è il primo tra tutte le cose di buon auspicio.”
Lo sapevi?
The hanging pendant in the dome of Luna Vasahi is carved so finely that the marble looks almost translucent. A circular band around it shows 72 seated Tirthankaras, and below that band are 360 small figures of Jain monks.
Tradition says the sculptors were paid in gold equal to the weight of the marble dust they scraped away, which pushed them to carve ever more delicate detail.
The large Pittalhar image of Rishabhanatha is cast from five metals, mostly brass, and is said to weigh about 108 maunds, roughly 4 metric tons.
The Derani-Jethani niches in Luna Vasahi are named for the wives of the two builder brothers. Each niche holds a Lakshmi image with Tirthankara figures.
Luna Vasahi was built in memory of Lunig, the brother of Vastupala and Tejpala, so the whole temple is an offering of remembrance.
Mahavira
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