Temples de Dilwara du Mont Abu
Les Sanctuaires Sacrés en Marbre Blanc des Tirthankaras
Nichés sur les sommets sacrés du Mont Abu au Rajasthan, les temples de Dilwara représentent l'apogée de l'art sacré et de la dévotion jaïne. Édifiés entre le XIe et le XIIIe siècle en marbre blanc immaculé, ces cinq sanctuaires rayonnent d'une paix céleste et invitent à la libération karmique par la récitation du Navkar Mantra.
Guide dévotionnel rapide (en un coup d'œil)
- •CE QUE C'EST: Un ensemble sacré de cinq temples jaïns en marbre blanc sur le mont Abu, consacrés aux Tirthankaras. Il est connu dans le monde entier pour la finesse de ses sculptures et pour son atmosphère paisible de Vitaraga, l'état de détachement complet.
- •POURQUOI Y ALLER: Les pèlerins viennent méditer sur l'Aparigraha, la non-possession, et alléger l'orgueil et l'attachement au monde. Réciter ici le Navkar Mantra et le Bhaktamara Stotra est considéré comme une source de Punya, le mérite spirituel.
- •QUAND Y ALLER: D'octobre à mars, le temps de montagne est frais et agréable. Les jours particuliers sont le Mahavir Janma Kalyanak en Chaitra, le Paryushana Parva en Bhadrapada et le Kartik Poornima.
- •OÙ: Mont Abu, l'antique Arbuda Parvat, dans le district de Sirohi, au Rajasthan. La ville se trouve dans la chaîne de l'Aravalli, à environ 1 220 mètres d'altitude. La gare la plus proche est Abu Road.
- •COMMENT (VIDHI ET RÈGLES):
- •Tenue: Pour le puja, les fidèles jaïns portent un tissu blanc propre et non cousu: dhoti et khes pour les hommes, tenue simple et pudique pour les femmes. Les objets en cuir, les téléphones portables et les appareils photo sont interdits dans les temples, et les chaussures restent à l'extérieur.
- •Pureté: Les fidèles se baignent avant d'entrer. Ils offrent ensuite le Dravya Puja, la vénération avec du safran, des fleurs et du riz entier.
- •Parikrama: Faites trois fois le tour du sanctuaire intérieur dans le sens des aiguilles d'une montre. Ces trois tours représentent les Trois Joyaux du jaïnisme: Samyak Darshana (la juste foi), Samyak Jnana (la juste connaissance) et Samyak Charitra (la juste conduite).
Origine sacrée et lignée historique
La tradition jaïne se souvient du mont Abu sous le nom d'Arbuda Parvat, une colline d'ascètes et un lieu de tapasya depuis les temps anciens. Les pèlerins la vénèrent comme un Kshetra, une terre sacrée où les chercheurs peuvent se tourner vers l'intérieur dans le silence.
Les cinq temples qui se dressent aujourd'hui ici furent édifiés au fil de plusieurs siècles. Le plus ancien, Vimal Vasahi, fut bâti pour l'essentiel entre 1026 et 1031 par Vimal Shah, ministre du roi chaulukya Bhima Ier du Gujarat. Il donna sa fortune pour créer un temple à Rishabhanatha, le premier Tirthankara.
Luna Vasahi suivit en 1230. Les frères Vastupala et Tejpala, ministres du souverain vaghela Viradhavala, l'élevèrent en mémoire de leur frère défunt Lunig. La tradition raconte que les sculpteurs furent payés en or d'un poids égal à celui de la poussière de marbre qu'ils avaient taillée. C'est pourquoi les plafonds et les coupoles paraissent si délicats, comme si la pierre était devenue prière figée.
Les visiteurs ressentent souvent que les lotus sculptés, les Vidyadevis et les figures des Tirthankaras attirent le regard vers l'intérieur, vers l'image principale et vers la méditation silencieuse.
Les sanctuaires et lieux sacrés
Bâtisseurs, mécènes et pèlerins
Les temples de Dilwara ont été façonnés par des fidèles laïcs qui ont offert leur fortune et leurs soins au Dharma.
- 1.Vimal Shah: Ministre de Bhima Ier. Il bâtit Vimal Vasahi au début du XIe siècle.
- 2.Prithvipal: Descendant de Vimal Shah. Il ajouta la Hastishala, la salle des éléphants, entre 1147 et 1149.
- 3.Vastupala et Tejpala: Frères ministres qui bâtirent Luna Vasahi en 1230.
- 4.Bhima Shah et Mandlik: Mécènes des temples Pittalhar et Parshvanatha, à des siècles plus tardifs.
- 5.Moines et moniales jaïns: Des générations de munis et de sadhvis shvetambara qui viennent ici à pied, étudient les Agamas et enseignent la voie vers le Kevala Jnana, la connaissance parfaite.
Hymne sacré et contemplation
À Dilwara, les pèlerins, debout devant les Tirthankaras, récitent le Navkar Mantra. C'est la prière centrale du jaïnisme. Elle s'incline devant des qualités spirituelles, non devant des personnes.
णमो अरिहंताणं । णमो सिद्धाणं । णमो आयरियाणं ।
णमो उवज्झायाणं । णमो लोए सव्वसाहूणं ।
एसोपंचणमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो ।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ | Ṇamō Siddhāṇaṁ | Ṇamō Āyariyāṇaṁ |
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ | Ṇamō Lōē Savva Sāhūṇaṁ |
Ēsō Pañca Ṇamukkārō, Savva Pāvappaṇāsaṇō |
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ ||
Signification dévotionnelle:
« Je m'incline devant les Arihantas, qui ont vaincu les ennemis intérieurs. Je m'incline devant les Siddhas, les âmes libérées sans corps. Je m'incline devant les Acharyas, les maîtres spirituels. Je m'incline devant les Upadhyayas, les enseignants des écritures. Je m'incline devant tous les Sadhus du monde. Cette salutation en cinq parties détruit tout péché et se trouve au premier rang de tout ce qui est propice. »
Le saviez-vous ?
The hanging pendant in the dome of Luna Vasahi is carved so finely that the marble looks almost translucent. A circular band around it shows 72 seated Tirthankaras, and below that band are 360 small figures of Jain monks.
Tradition says the sculptors were paid in gold equal to the weight of the marble dust they scraped away, which pushed them to carve ever more delicate detail.
The large Pittalhar image of Rishabhanatha is cast from five metals, mostly brass, and is said to weigh about 108 maunds, roughly 4 metric tons.
The Derani-Jethani niches in Luna Vasahi are named for the wives of the two builder brothers. Each niche holds a Lakshmi image with Tirthankara figures.
Luna Vasahi was built in memory of Lunig, the brother of Vastupala and Tejpala, so the whole temple is an offering of remembrance.
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