Templos de Dilwara de Mount Abu
Los Santuarios Sagrados de Mármol Blanco de los Tirthankaras
Ubicados en la cima sagrada del Monte Abu en Rajastán, los Templos de Dilwara representan la cúspide de la arquitectura sagrada y devoción jainista. Erigidos entre los siglos XI y XIII en mármol blanco inmaculado, estos cinco santuarios ofrecen purificación kármica mediante la meditación en el Navkar Mantra y la contemplación del desapego absoluto.
Guía devocional rápida (de un vistazo)
- •QUÉ ES: Un complejo sagrado de cinco templos jainistas de mármol blanco en el Monte Abu, dedicados a los Tirthankaras. Es conocido en todo el mundo por su fina talla y por su atmósfera serena de Vitaraga, el estado de desapego completo.
- •POR QUÉ VISITARLO: Los peregrinos acuden a contemplar el Aparigraha, la no posesión, y a aflojar el orgullo y el apego mundano. Recitar aquí el Navkar Mantra y el Bhaktamara Stotra se considera fuente de Punya, mérito espiritual.
- •CUÁNDO VISITAR: De octubre a marzo el clima de montaña es fresco y agradable. Los días especiales son el Mahavir Janma Kalyanak en Chaitra, el Paryushana Parva en Bhadrapada y el Kartik Poornima.
- •DÓNDE: Monte Abu, la antigua Arbuda Parvat, en el distrito de Sirohi, Rajastán. La localidad se encuentra en la cordillera de Aravalli, a unos 1.220 metros de altitud. La estación de tren más cercana es Abu Road.
- •CÓMO (VIDHI Y NORMAS):
- •Vestimenta: Para el puja, los devotos jainistas visten telas blancas limpias y sin coser: para los hombres, dhoti y khes; para las mujeres, ropa sencilla y recatada. En los templos no se permiten artículos de cuero, teléfonos móviles ni cámaras, y el calzado se deja fuera.
- •Pureza: Los devotos se bañan antes de entrar. Luego ofrecen Dravya Puja, la veneración con azafrán, flores y arroz entero.
- •Parikrama: Camine alrededor del santuario interior en el sentido de las agujas del reloj tres veces. Las tres vueltas representan las Tres Joyas del jainismo: Samyak Darshana (recta fe), Samyak Jnana (recto conocimiento) y Samyak Charitra (recta conducta).
Origen sagrado y linaje histórico
La tradición jainista recuerda el Monte Abu como Arbuda Parvat, una colina de ascetas y lugar de tapasya desde tiempos antiguos. Los peregrinos lo veneran como Kshetra, tierra sagrada, donde los buscadores pueden volverse hacia dentro en silencio.
Los cinco templos que hoy se alzan aquí fueron levantados a lo largo de varios siglos. El más antiguo, Vimal Vasahi, se construyó sobre todo entre 1026 y 1031 por Vimal Shah, ministro del rey chaulukya Bhima I de Gujarat. Entregó su riqueza para crear un templo a Rishabhanatha, el primer Tirthankara.
Luna Vasahi siguió en 1230. Los hermanos Vastupala y Tejpala, ministros del gobernante vaghela Viradhavala, lo erigieron en memoria de su hermano difunto Lunig. La tradición dice que a los escultores se les pagó en oro un peso igual al del polvo de mármol que tallaron. Por eso los techos y las cúpulas lucen tan delicados, como si la piedra se hubiera vuelto oración congelada.
Los visitantes sienten a menudo que los lotos tallados, las Vidyadevis y las figuras de los Tirthankaras llevan la mirada hacia dentro, hacia la imagen principal y hacia la reflexión silenciosa.
Los santuarios y lugares sagrados
Constructores, mecenas y peregrinos
Los templos de Dilwara fueron moldeados por devotos laicos que entregaron su riqueza y su cuidado al Dharma.
- 1.Vimal Shah: Ministro de Bhima I. Construyó Vimal Vasahi a comienzos del siglo XI.
- 2.Prithvipal: Descendiente de Vimal Shah. Añadió la Hastishala, la sala de los elefantes, entre 1147 y 1149.
- 3.Vastupala y Tejpala: Hermanos ministros que construyeron Luna Vasahi en 1230.
- 4.Bhima Shah y Mandlik: Mecenas de los templos Pittalhar y Parshvanatha en siglos posteriores.
- 5.Monjes y monjas jainistas: Generaciones de munis y sadhvis svetambara que llegan aquí a pie, estudian los Agamas y enseñan el camino al Kevala Jnana, el conocimiento perfecto.
Himno sagrado y contemplación
En Dilwara, los peregrinos, de pie ante los Tirthankaras, recitan el Navkar Mantra. Es la oración central del jainismo. Se inclina ante cualidades espirituales, no ante personas.
णमो अरिहंताणं । णमो सिद्धाणं । णमो आयरियाणं ।
णमो उवज्झायाणं । णमो लोए सव्वसाहूणं ।
एसोपंचणमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो ।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ | Ṇamō Siddhāṇaṁ | Ṇamō Āyariyāṇaṁ |
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ | Ṇamō Lōē Savva Sāhūṇaṁ |
Ēsō Pañca Ṇamukkārō, Savva Pāvappaṇāsaṇō |
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ ||
Significado devocional:
“Me inclino ante los Arihantas, que han vencido a los enemigos interiores. Me inclino ante los Siddhas, las almas liberadas sin cuerpo. Me inclino ante los Acharyas, los maestros espirituales. Me inclino ante los Upadhyayas, los maestros de las escrituras. Me inclino ante todos los Sadhus del mundo. Este saludo quíntuple destruye todo pecado y es el primero entre todas las cosas auspiciosas.”
¿Sabías que...?
The hanging pendant in the dome of Luna Vasahi is carved so finely that the marble looks almost translucent. A circular band around it shows 72 seated Tirthankaras, and below that band are 360 small figures of Jain monks.
Tradition says the sculptors were paid in gold equal to the weight of the marble dust they scraped away, which pushed them to carve ever more delicate detail.
The large Pittalhar image of Rishabhanatha is cast from five metals, mostly brass, and is said to weigh about 108 maunds, roughly 4 metric tons.
The Derani-Jethani niches in Luna Vasahi are named for the wives of the two builder brothers. Each niche holds a Lakshmi image with Tirthankara figures.
Luna Vasahi was built in memory of Lunig, the brother of Vastupala and Tejpala, so the whole temple is an offering of remembrance.
Mahavira
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