Dilwara-tempels van Mount Abu
De Heilige Witte Marmeren Heiligdommen van de Tirthankara's
Genesteld op de heilige toppen van Mount Abu in Rajasthan, vormen de Dilwara-tempels het hoogtepunt van jaïnistische heilige architectuur. Gebouwd tussen de 11e en 13e eeuw in smetteloos wit marmer, bieden deze vijf heiligdommen diepe karmische zuivering door meditatie op de Navkar-mantra en contemplatie van de Tirthankara's.
Beknopte devotionele gids (in één oogopslag)
- •WAT HET IS: Een heilig complex van vijf jaïnistische tempels van wit marmer op de Mount Abu, gewijd aan de Tirthankara's. Het is wereldberoemd om het fijne beeldhouwwerk en de stille sfeer van Vitaraga, de staat van volledige onthechting.
- •WAAROM BEZOEKEN: Pelgrims komen om over Aparigraha, niet-bezit, te mediteren en trots en wereldse gehechtheid los te laten. Hier het Navkar-mantra en de Bhaktamara Stotra reciteren geldt als bron van Punya, geestelijke verdienste.
- •WANNEER BEZOEKEN: Oktober tot maart brengt koel, aangenaam bergweer. Bijzondere dagen zijn Mahavir Janma Kalyanak in Chaitra, Paryushana Parva in Bhadrapada en Kartik Poornima.
- •WAAR: Mount Abu, het oude Arbuda Parvat, in het district Sirohi, Rajasthan. De plaats ligt in het Aravalli-gebergte op ongeveer 1.220 meter. Het dichtstbijzijnde station is Abu Road.
- •HOE (VIDHI EN REGELS):
- •Kleding: Voor de puja dragen jaïnistische gelovigen schone, ongenaaide witte doeken: voor mannen dhoti en khes, voor vrouwen eenvoudige, bescheiden kleding. Leren voorwerpen, mobiele telefoons en camera's zijn binnen de tempels niet toegestaan; schoeisel blijft buiten.
- •Zuiverheid: Gelovigen baden voordat ze binnengaan. Daarna brengen ze Dravya Puja, de vereering met saffraan, bloemen en ongebroken rijst.
- •Parikrama: Loop driemaal met de klok mee rond het binnenste heiligdom. De drie rondes staan voor de Drie Juwelen van het jaïnisme: Samyak Darshana (juist geloof), Samyak Jnana (juist weten) en Samyak Charitra (juist gedrag).
Heilige oorsprong en historische afkomst
De jaïnistische traditie herinnert zich de Mount Abu als Arbuda Parvat, een heuvel van asceten en sinds oudsher een plaats van tapasya. Pelgrims vereren hem als Kshetra, heilige grond, waar zoekers in stilte naar binnen kunnen keren.
De vijf tempels die hier nu staan, zijn over meerdere eeuwen opgericht. De vroegste, Vimal Vasahi, werd grotendeels tussen 1026 en 1031 gebouwd door Vimal Shah, een minister van de Chaulukya-koning Bhima I van Gujarat. Hij gaf zijn rijkdom om een tempel voor Rishabhanatha, de eerste Tirthankara, te laten bouwen.
Luna Vasahi volgde in 1230. De broers Vastupala en Tejpala, ministers van de Vaghela-heerser Viradhavala, lieten hem bouwen ter nagedachtenis aan hun overleden broer Lunig. De overlevering zegt dat de beeldhouwers werden betaald in goud ter waarde van het gewicht van het marmerstof dat ze hadden weggehakt. Daarom lijken de plafonds en koepels zo teer, alsof de steen bevroren gebed is geworden.
Bezoekers voelen vaak dat de gebeeldhouwde lotussen, Vidyadevi's en Tirthankara-beelden de blik naar binnen trekken, naar het hoofdbeeld en naar stille bezinning.
De heilige heiligdommen en plaatsen
Bouwers, weldoeners en pelgrims
De Dilwara-tempels zijn gevormd door lekengelovigen die hun rijkdom en zorg aan de Dharma schonken.
- 1.Vimal Shah: Minister van Bhima I. Hij bouwde Vimal Vasahi in het begin van de 11e eeuw.
- 2.Prithvipal: Afstammeling van Vimal Shah. Hij voegde tussen 1147 en 1149 de Hastishala toe, de olifantenhal.
- 3.Vastupala en Tejpala: Broederlijke ministers die in 1230 Luna Vasahi bouwden.
- 4.Bhima Shah en Mandlik: Weldoeners van de Pittalhar- en Parshvanatha-tempels in latere eeuwen.
- 5.Jaïnistische monniken en nonnen: Generaties shvetambara munis en sadhvi's die hier te voet komen, de Agama's bestuderen en de weg naar Kevala Jnana, volmaakte kennis, onderwijzen.
Heilige hymne en overpeinzing
In Dilwara reciteren pelgrims, staand voor de Tirthankara's, het Navkar-mantra. Het is het centrale gebed van het jaïnisme. Het buigt voor geestelijke kwaliteiten, niet voor individuen.
णमो अरिहंताणं । णमो सिद्धाणं । णमो आयरियाणं ।
णमो उवज्झायाणं । णमो लोए सव्वसाहूणं ।
एसोपंचणमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो ।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ | Ṇamō Siddhāṇaṁ | Ṇamō Āyariyāṇaṁ |
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ | Ṇamō Lōē Savva Sāhūṇaṁ |
Ēsō Pañca Ṇamukkārō, Savva Pāvappaṇāsaṇō |
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ ||
Vrome betekenis:
“Ik buig voor de Arihanta's, die de innerlijke vijanden hebben overwonnen. Ik buig voor de Siddha's, de bevrijde zielen zonder lichaam. Ik buig voor de Acharya's, de geestelijke meesters. Ik buig voor de Upadhyaya's, de leraren van de geschriften. Ik buig voor alle Sadhu's in de wereld. Deze vijfvoudige groet vernietigt alle zonde en staat voorop onder alles wat heilbrengend is.”
Wist je dat?
The hanging pendant in the dome of Luna Vasahi is carved so finely that the marble looks almost translucent. A circular band around it shows 72 seated Tirthankaras, and below that band are 360 small figures of Jain monks.
Tradition says the sculptors were paid in gold equal to the weight of the marble dust they scraped away, which pushed them to carve ever more delicate detail.
The large Pittalhar image of Rishabhanatha is cast from five metals, mostly brass, and is said to weigh about 108 maunds, roughly 4 metric tons.
The Derani-Jethani niches in Luna Vasahi are named for the wives of the two builder brothers. Each niche holds a Lakshmi image with Tirthankara figures.
Luna Vasahi was built in memory of Lunig, the brother of Vastupala and Tejpala, so the whole temple is an offering of remembrance.
Mahavira
Meer van Jainisme
Verbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities