ಪಂಚ ಪ್ರಯಾಗ

• •
  ಇದು ಏನು: ಪಂಚ ಪ್ರಯಾಗವು ಗರ್ವಾಲ್ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯ ದಿವ್ಯ ಅವರೋಹಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬದರೀನಾಥದ ಮೇಲಿನ ಸತೋಪಂಥ್ ಹಿಮನದಿಯಿಂದ ಹರಿದು ಬರುವ ಪವಿತ್ರ ಅಲಕನಂದಾ ನದಿಯು ಐದು ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಹಿಮಾಲಯ ನದಿಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ: ಧೌಳಿಗಂಗಾ ಜೊತೆ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಯಾಗ, ನಂದಾಕಿನಿ ಜೊತೆ ನಂದಪ್ರಯಾಗ, ಪಿಂಡರ್ ಜೊತೆ ಕರ್ಣಪ್ರಯಾಗ, ಮಂದಾಕಿನಿ ಜೊತೆ ರುದ್ರಪ್ರಯಾಗ, ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥಿ ಜೊತೆ ದೇವಪ್ರಯಾಗ; ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗಂಗಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
• •
  ಭೇಟಿ ನೀಡಲು / ಜಪಿಸಲು ಕಾರಣ: ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣ ಎಂಬ ಪೂರ್ವಜರ ತರ್ಪಣೆ ಭಕ್ತನನ್ನು ಜನ್ಮ-ಮರಣ ಚಕ್ರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲು, ಪೂರ್ವಜರ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಹತ್ತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರಲು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಮೇ ಯಿಂದ ಜೂನ್ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಯಿಂದ ನವೆಂಬರ್. ಜುಲೈ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ; ಡಿಸೆಂಬರ್ ಯಿಂದ ಫೆಬ್ರವರಿ ತೀವ್ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವ ಶೀತ.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಗರ್ವಾಲ್ ಪ್ರದೇಶ, ಭಾರತ. ಯಾತ್ರಾ ಮಾರ್ಗವು ಋಷಿಕೇಶ-ಬದರೀನಾಥ ಹೆದ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಚಮೋಲಿ, ರುದ್ರಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಟೆಹ್ರಿ ಗರ್ವಾಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು):
• •
  ಕ್ರಮ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಯಾಗದಿಂದ ದೇವಪ್ರಯಾಗದವರೆಗೆ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಚಾರ್ ಧಾಮ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
• •
  ಸ್ನಾನ ವಿಧಿ: ಆಚಮನ (ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಹೀರಿ ಚಿಮುಕಿಸುವುದು) ಮಾಡಿ, ಗಂಗಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಗಂಗಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮುಳುಗಿ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆ) ನೀಡಿ.
• •
  ತರ್ಪಣ ನಿಯಮ: ಎಳ್ಳು (ತಿಲ) ಮತ್ತು ದರ್ಭೆ ಹುಲ್ಲು (ಕುಶ) ಬೆರೆಸಿದ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ.
• •
  ದೇಗುಲ ಶಿಸ್ತು: ಸಭ್ಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು; ಘಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದೇಗುಲಗಳ ಸಮೀಪ ಚರ್ಮದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.

ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ, ಸ್ಕಂಧ 9, ಅಧ್ಯಾಯ 9ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ ಸಗರನ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ದಿವ್ಯ ನದಿ ಗಂಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯಲು ಒಪ್ಪಿದಳು; ಆಕೆಯ ಅಪಾರ ಪ್ರವಾಹ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಒಡೆದುಹಾಕುವ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡಿತು. ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಆಕೆಯ ಗುಡುಗಿನಂತಹ ಅವರೋಹಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ಜಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಬಂಧನದಿಂದಲೇ ಲೋಕವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು.

ದೇವಭೂಮಿ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಲಕನಂದಾ ಸತೋಪಂಥ್ ಹಿಮನದಿಯಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವಾಗ, ಐದು ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳ, ರಾಜರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ನೆನಪನ್ನು ಅದು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಗಮವೂ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಷ್ಣುಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮುನಿಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೇವಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನದವರೆಗೆ.

ದೇವಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಲಕನಂದಾ ಭಾಗೀರಥಿಯನ್ನು ಸೇರಿದಾಗ ರಾಜ ಭಗೀರಥನ ತಪಸ್ಸು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಒಂದಾದ ನದಿಯನ್ನು ಗಂಗಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಕೆ ಭಾರತವರ್ಷದ ಬಯಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಂದೆ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ.

ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಪಂಚ ಪ್ರಯಾಗವು ಹಿಮಾಲಯ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನಾರದರಂತಹ ಋಷಿಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ-ಸಂತ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕರ್ಣಪ್ರಯಾಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿನ ಉಮಾದೇವಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಗರ್ವಾಲ್ ಹಿಮಾಲಯದಾದ್ಯಂತ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1890ರಲ್ಲಿ ಕರ್ಣಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುಪ್ರಯಾಗದ ಅಷ್ಟಕೋನಾಕಾರದ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇಂದೋರ್ ಮಹಾರಾಣಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಭಕ್ತರು ಐದು ಸಂಗಮಗಳ ಘಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಪಂಚ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಗಂಗಾ ಸ್ತೋತ್ರಂನ ಆರಂಭದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ:

ದೇವಿ ಸುರೇಶ್ವರಿ ಭಗವತಿ ಗಂಗೇ ತ್ರಿಭುವನ-ತಾರಿಣಿ ತರಲ-ತರಂಗೇ ।

ಶಂಕರ-ಮೌಲಿ-ವಿಹಾರಿಣಿ ವಿಮಲೇ ಮಮ ಮತಿರಾಸ್ತಾಂ ತವ ಪದ-ಕಮಲೇ ॥