မိုးရွာစေသော သီလများ
ကုရုဓမ္မ ဇာတက
ရေငတ်ဆင်းရဲမှု ကြုံတွေ့နေရသော နိုင်ငံတစ်ခုသည် မိုးခေါ်ဆောင်နိုင်သော ဆင်တစ်ကောင်ကို ငှားယူသော်လည်း မလုံလောက်ကြောင်း တွေ့ရှိရပြီးနောက်၊ ရိုးသားသော အိမ်ထောင်စု၏ သီလများသည် မိုးရွာခြင်း၏ စစ်မှန်သော အကြောင်းရင်းဖြစ်ကြောင်း သိရှိလာသည်။
ဘုရင့်ပလ္လင်ထက် ပိုမိုအမွေခံရသော သား
ဘောဓိသတ္တဝါသည် ကုရု နိုင်ငံ ဘုရင် ဓနဉ္ဇယ၏ သားအဖြစ် မွေးဖွားခဲ့သည်။ တက္ကသိလာတွင် ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး၊ ၎င်း၏ ဖခင်အောက်တွင် ဥပရာဇာအဖြစ် ခန့်အပ်ခံခဲ့ရကာ၊ အချိန်အတန်ကြာသောအခါ အင်ဒပတ္တ၌ ကိုယ်တိုင် ဘုရင်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်း၏ အိမ်ထောင်စုသည် နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် သိမ်းပိုက်မှု သို့မဟုတ် ဥစ္စာကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ပိုမို ရှားပါးသော အရာတစ်ခုကြောင့် ကျော်ကြားခဲ့သည်။ ၎င်းအတွင်းရှိ လူဆယ့်တစ်ဦး၊ ဘုရင်မှစ၍ ၎င်း၏ ဝန်ဆောင်မှုရှိ ပြည့်တန်ဆာအထိ၊ တစ်ဦးစီသည် ငါးပါးသီလကို ယူဆောင်ကာ စစ်မှန်ပြီး တည်တံ့သော အလေးအနက်ဖြင့် ထိန်းသိမ်းခဲ့ကြသည်။
ဦးစွာ ငှားယူခဲ့သော ဆင်
ကလိင်္ဂ အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွင် မိုးခေါင်ဆိုးဝါးသောအခါ ၎င်း၏ ဘုရင်သည် ကုရု၏ ကြွယ်ဝမှု၏ လျှို့ဝှက်ချက်ကို သိရှိရန် ဗြာဟ္မဏ ရှစ်ဦးကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဘောဓိသတ္တဝါကို ၎င်း၏ ပြည်တော်ဆင် အဉ္ဇနဝသဘ ပေါ်တွင် စီးနင်းနေသည်ကို တွေ့ခဲ့ကြသည်။ ထိုဆင်သည် မည်သည့်နေရာသို့ သွားသည်ဖြစ်စေ မိုးခေါ်ဆောင်နိုင်သည်ဟု ကျော်ကြားသည်။ သူတို့က ထိုတိရစ္ဆာန်ကိုယ်တိုင်ကို ငှားယူရန် တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ ဘောဓိသတ္တဝါသည် ချက်ချင်း သဘောတူခဲ့ပြီး၊ ဗြာဟ္မဏများ၏ လက်ထဲသို့ ဆင်ပြွန်ကို မထည့်မီ ဆင်ကို သုံးကြိမ် စစ်ဆေးခဲ့သည်၊ ဆင်၏ ဝါကြီးမြတ်မှုတွင် တစ်စုံတစ်ရာ ဝှက်ထားခြင်း မရှိစေရန်။
မိုးမရွာသော လက်ဆောင်
ဗြာဟ္မဏများသည် ဆင်ကို အခမ်းအနားပြည့်ဝစွာဖြင့် ကလိင်္ဂသို့ ပြန်ဦးဆောင်ခဲ့ကြသော်လည်း ထိုဆင်အတွက် မိုးမရွာခဲ့ပေ။ ထိုတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်တည်းက သူတို့ရှာနေသော စွမ်းအားကို ဆောင်နိုင်မည် မဟုတ်ဟု ဆင်ခြင်ကာ၊ ကလိင်္ဂဘုရင်က ဆင်ကို ပြန်ပို့ခဲ့သည်။ ဒုတိယအကြိမ် ဗြာဟ္မဏများကို ပြန်စေလွှတ်ကာ၊ ယခုတွင် ဘောဓိသတ္တဝါ၏ အိမ်ထောင်စုက ထိန်းသိမ်းနေသော ကုရုဓမ္မ ကိုယ်တိုင်ကို၊ ၎င်း၏ နိုင်ငံက လက်ခံနိုင်ရန် ရေးသားပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။
ပြီးပြည့်စုံမှု တောင်းဆိုချက် မဟုတ်သော ဝန်ခံချက် ဆယ့်တစ်ခု
ငါးပါးသီလကို အခြေခံ ပုံစံဖြင့် ကူးယူခိုင်းမည့်အစား၊ ဘောဓိသတ္တဝါက ၎င်း၏ အိမ်ထောင်စုရှိ ကုရုဓမ္မ ထိန်းသူတစ်ဦးစီအား ၎င်းတို့ ထိန်းသိမ်းခဲ့သော အတွေ့အကြုံအကြောင်း ရိုးသားစွာ ပြောဆိုရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဘုရင်ကိုယ်တိုင်က ပွဲတော်အတွင်း လွင့်ထွက်သွားသော မြားတစ်စင်းသည် တစ်ချိန်က ငါးတစ်ကောင်ကို ထိမိခဲ့မည်လော ဟု ဆင်ခြင်မိကြောင်း ဝန်ခံခဲ့သည်။ မိခင်ဘုရင်မကြီးက တစ်ချိန်က လက်ဆောင်များကို တန်းတူ ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့် မဟုတ်ဘဲ အဆင့်အတန်းဖြင့် ပေးခဲ့မိသည့် အကြောင်းကို တစ်ခဏ သံသယဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့သည်။ ဘုရင်မ (မိဖုရား) က ဥပရာဇာအပေါ် ဆန္ဒ၏ ခဏတာ အတွေးတစ်ခုကို ဝန်ခံခဲ့သည်။
ပြည့်တန်ဆာက သူ့ရှေ့တွင် မည်သူ ရပ်နေသည်ကို မကြည့်မီ ငွေပေးချေမှုအတွက် လက်ကို ဆန့်ထုတ်မိကြောင်း ပြောပြခဲ့သည်။ ထိုသူသည် ဖုံးကွယ်ထားသော သိကြားမင်း ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားလာခဲ့သည်။ ဆယ့်တစ်ဦးစီ၊ ပုရောဟိတ်မှစ၍ ရထားထိန်းနှင့် တံခါးစောင့်အထိ၊ အပြစ်ကင်းသော ကောင်းမြတ်မှုကို တောင်းဆိုခြင်းအစား၊ ရည်ရွယ်ချက်မရှိသော သေးငယ်သော အလွဲအချော် တစ်ခုကို ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။
ရည်ရွယ်ချက်မရှိသော အမှားက သီလကို မပျက်စေခဲ့
ဤဝန်ခံချက်များကို စုဆောင်းခဲ့သော ဗြာဟ္မဏများက ဆယ့်တစ်ဦးအနက် တစ်ဦးမျှ ၎င်းတို့၏ သီလကို တကယ် ဖောက်ဖျက်ခြင်း မရှိကြောင်း ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ အကြောင်းမှာ အမှန်တကယ် ရည်ရွယ်ချက်မရှိဘဲ ပြုလုပ်သည့်အရာကို လူတစ်ဦး၏ ကတိသစ္စာအပေါ် မရေတွက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ငါးပါးသီလကို အိမ်ထောင်စုအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးစီ ထိန်းသိမ်းခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ရိုးသားသော ဝန်ခံချက်များပါဝင်လျက် ရွှေပြားများပေါ်တွင် ရေးသားခဲ့ပြီး ထိုပြားများကို ကလိင်္ဂသို့ ပြန်ယူဆောင်ခဲ့ကြသည်။
ရိုးသားသော ကျင့်ဝတ်ဖြင့် ပြန်ရောက်လာသော မိုး
ကလိင်္ဂဘုရင်သည် ကုရုဓမ္မကို ၎င်းကိုယ်တော်ထံ ပေးအပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း မိမိ၏ နိုင်ငံတော်တစ်ခုလုံးတွင် ကျင့်သုံးသောအခါ၊ မိုးသည် ကလိင်္ဂနိုင်ငံတစ်ခုလုံးတွင် နောက်ဆုံး ရွာသွန်းခဲ့ပြီး၊ ရေငတ်မှုကို အဆုံးသတ်ကာ နိုင်ငံ၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို အပြီးတိုင် ငြိမ်သက်စေခဲ့သည်။
ဗုဒ္ဓ၏ အမည်ဖော်ပြချက်
ဗုဒ္ဓဘုရားသည် ပြည့်တန်ဆာကို ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ၊ တံခါးစောင့်ကို ပုဏ္ဏ၊ ရထားထိန်းကို ကစ္စာယန၊ ဂိုဒေါင်မှူးကို မောဂ္ဂလ္လာန၊ ချမ်းသာသော လူကို သာရိပုတ္တ၊ ယာဉ်မောင်းကို အနုရုဒ္ဓ၊ ပုရောဟိတ်ကို ကဿပ၊ ဥပရာဇာကို နန္ဒပဏ္ဍိတ၊ ဘုရင်မကို ရာဟုလာ၏ မိခင်၊ မိခင်ဘုရင်မကြီးကို မာယာဒေဝီ၊ ဘောဓိသတ္တဝါကိုယ်တိုင်ကို ကုရု၏ ဘုရင် အဖြစ် သတ်မှတ်ခွဲခြားကာ သင်ကြားချက်ကို အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ဤဇာတ်လမ်းကို ပါဠိတိပိဋက၌ ဇာတက အမှတ် ၂၇၆ အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ဖုံးကွယ်ခြင်းထက် ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ရိုးသားစွာ မပြည့်စုံသော ကျင့်ဝတ်တစ်ခုသည် စစ်မှန်သော အစွမ်းကို ဆောင်ထားကြောင်း ပြသရန် ဤအဖြစ်အပျက်ကို ပြောပြခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထင်ရှားသော မိုးခေါ်ဆင်တစ်ကောင်ပင်လျှင် ထိုအစွမ်းကို ပေးနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။
ဆင်ကို ဦးစွာ ပျက်ကွက်ရခြင်း၏ အကြောင်း
ဇာတ်လမ်းသည် ကလိင်္ဂကို ကျင့်ဝတ်များဆီသို့ တိုက်ရိုက် လက်လှမ်းခွင့် မပေးပါ။ ၎င်းသည် ဦးစွာ ကုရု၏ ကံကောင်းမှုအတွက် အထင်ရှားဆုံးနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရှင်းဆုံး ရှင်းပြချက်ကို ရှာဖွေရန် ဗြာဟ္မဏများကို စေလွှတ်သည်။ ငှားယူ၍ အိမ်သို့ ယူဆောင်နိုင်သော ကျော်ကြားသည့် တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ပင်ဖြစ်သည်။ ထိုဖြေရှင်းချက် မအောင်မြင်ကြောင်း ထင်ရှားစွာ ပြသပြီးမှသာ၊ ဆင်သည် ဘုန်းတော်အပြည့်ဖြင့် မိုးမရသေးသော နိုင်ငံတွင် ရပ်နေစဉ်၊ တစ်စုံတစ်ဦးက ဆင်ထွက်ရာ အိမ်ထောင်စု၏ အမှန်တကယ် ကွဲပြားချက်ကို မေးမြန်းရန် စဉ်းစားခဲ့သည်။ ဤ ပျက်ကွက်မှုသည် ကျပန်းမဟုတ်ဘဲ လိုအပ်ချက်ဖြစ်သည်။ ဆင်တစ်ကောင်တည်းက မိုးခေါင်မှုကို ပြင်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်သော နိုင်ငံသည် ရိုးရိုးလူသာမန် ဆယ့်တစ်ဦးကို ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ရုန်းကန်မှုများကို ရိုးသားစွာ ဖော်ပြရန် ဘယ်တော့မှ မတောင်းဆိုခဲ့ပေ။
ဖုံးကွယ်မထားသည်ဖြင့် သက်သေပြသော ကျင့်ဝတ်
ကူးယူထားသော သီလများကို လက်ခံထိုက်စေခဲ့သည်မှာ ဆယ့်တစ်ဦးက ၎င်းတို့ကို ပြီးပြည့်စုံစွာ ထိန်းသိမ်းခဲ့သောကြောင့် မဟုတ်ပေ၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ဝန်ခံသည့်အတိုင်း တစ်ဦးမျှ မရှိခဲ့ပေ။ ၎င်းမှာ လူတစ်ဦးစီက ၎င်းတို့၏ ခက်ခဲမှု အတိအကျကို အမည်ပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်ကင်းသော အပြုအမူ၏ တောင်းဆိုချက်အဖြစ် ချောမွေ့အောင် မလုပ်ခဲ့ကြပေ။ ၎င်းတို့၏ အကောင့်များကို စီရင်ခဲ့သော ဗြာဟ္မဏများသည် ရည်ရွယ်ချက်မရှိသော အမှားနှင့် အမှန်တကယ် ဖောက်ဖျက်ခဲ့သော ကတိသစ္စာကြား ခြားနားချက်ကို ခွဲခြားနိုင်ခဲ့သည်။ ရိုးသားသော ဝန်ခံချက်များမှ တည်ဆောက်ထားသော စာရွက်စာတမ်းသည် ငါးချက်စည်းကမ်းများ၏ ရိုးရိုးစာရင်းတစ်ခုသာ ဖတ်ပြခြင်းထက် ပိုမိုသော သက်သေ အထောက်အထားကို ဆောင်ထားသည်။
သင်သိပါသလား?
ကုရုဓမ္မ ဇာတကသည် အမှတ် ၂၇၆ ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ အိမ်ထောင်စု သီလကျင့်သူ ဆယ့်တစ်ဦးသည် ဇာတကစုစည်းမှုတစ်ခုလုံးတွင် အထင်ရှားဆုံး အုပ်စုဇာတ်ကောင်များထဲမှ တစ်ခုကို ဖွဲ့စည်းသည်။
ဤဇာတ်လမ်းကို ရိုးရာအရ ကာရိယာပိဋက၏ ဒါန အခန်းအောက်ရှိ ဇာတ်လမ်းဆယ်ခုတွင် ဝေဿန္တရနှင့် သိဝိတို့နှင့်အတူ စာရင်းသွင်းထားသည် — ဇာတ်လမ်း၏ အမှန်တကယ် အကြောင်းအရာသည် ရက်ရောမှုထက် သီလ (ကိုယ်ကျင့်တရား သီလများ) နှင့် ပိုဆိုင်သောကြောင့် ဤသတ်မှတ်ချက်သည် အံ့ဩဖွယ်ရာ ရှိသည် — ဤခွဲခြားသတ်မှတ်ချက်၏ ထူးခြားမှုကို ချော့မော့ထားမည့်အစား မှတ်သားသင့်သည်။
သီလကျင့်သူ တစ်ဦးချင်းစီ၏ ချို့ယွင်းချက်အတွက် ကိုယ်တိုင် ဝန်ခံချက်များသည် — အပြစ်ကင်းသော ဂုဏ်သိက္ခာ၏ မည်သည့် တောင်းဆိုချက်ထက်မဆို — ဇာတ်လမ်း၏ အများဆုံး ကိုးကားခံရပြီး ချစ်မြတ်ခံရသော အပိုင်းကို ဖွဲ့စည်းကာ၊ ပြသမှုဆိုင်ရာ ဘုန်းကြီးမှုထက် နှိမ့်ချသော ရိုးသားမှုအတွက် ရှားပါးသော ကျမ်းဆိုင်ရာ ထောက်ခံချက်ကို ပေးသည်။
စုပေါင်းဘုရင့် ဂုဏ်သိက္ခာသည် မိုးရွာသွန်းမှုကို သြဇာရှိနိုင်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်သည် ဟိန္ဒူနှင့် ဂျိန်းစာပေတွင်လည်း တွေ့ရသော ပိုမိုကျယ်ပြန့်သည့် ရှေးဟောင်း တောင်အာရှ အယူအဆကို ထင်ဟပ်စေသည် — အုပ်ချုပ်သူ၏ ကိုယ်ကျင့်တရား အပြုအမူသည် နိုင်ငံ၏ ကြွယ်ဝမှုနှင့် သဘာဝ စနစ်တို့ႏွင့် ရင်းနှီးစွာ ချိတ်ဆက်နေသည်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
တစ်ကြိမ်တည်းသော ပြင်းထန်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဗဟိုပြုထားသည့် ဇာတကများနှင့် မတူဘဲ၊ ဤဇာတ်လမ်းသည် သေးငယ်ပြီး ရိုးသားသော သက်သေခံချက်များ၏ တိတ်ဆိတ်သော ဆက်တိုက်ပြသမှုအဖြစ် ပြန့်ပွားလာသည် — ၎င်း၏ စွမ်းအားသည် စွန့်လွှတ်မှု သို့မဟုတ် သူရဲကောင်းဆန်မှု၏ တစ်ကြိမ်တည်းသော အထွတ်အထိပ် ခဏတစ်ခုတွင် မဟုတ်ဘဲ စုဆောင်းလာသော ရိုးသားမှုတွင် တည်ရှိသည်။
သီလ (ကိုယ်ကျင့်တရား) ဆိုင်ရာ နောက်ထပ် ဇာတကများ
Buddha
ဗုဒ္ဓဘာသာ မှ နောက်ထပ်
ဆက်စပ်သော ဓမ္မသင်ကြားချက်များ
တူညီသော ဓမ္မသင်ကြားချက်၊ ဓမ္မအစဉ်အလာများတစ်လျှောက် ပဲ့တင်သံ
