비를 가져온 계율

보살은 쿠루 왕국의 왕 다난자야의 아들로 태어나, 탁카실라에서 교육을 받았고, 아버지 아래에서 부왕으로 임명되었으며, 시간이 지나 인다파타에서 스스로 왕이 되었다. 그의 가문은 정복이나 부로 알려진 것이 아니라 그보다 훨씬 드문 무엇으로 온 나라에 알려져 있었다. 그 안의 열한 사람, 왕으로부터 그의 시중을 드는 기녀에 이르기까지 각자 오계를 받아 진정하고 지속적인 진지함으로 지켰다.

이웃한 칼링가 왕국에 가뭄이 닥치자, 그 왕은 쿠루 번영의 비밀을 알아내기 위해 여덟 명의 브라만을 보냈다. 그들은 보살이 자신의 어가 코끼리 안자나바사바를 타고 있는 것을 보았는데, 그 코끼리는 어디를 가든 비를 불러온다고 알려져 있었고, 그들은 그 동물 자체를 빌려 달라고 청했다. 보살은 즉시 동의했고, 브라만들의 손에 코를 맡기기 전에 그 위엄에 아무것도 숨긴 것이 없음을 확실히 하려고 코끼리를 세 번 살폈다.

브라만들은 정식 의례를 갖추어 코끼리를 칼링가로 데려갔지만, 그로 인해 비는 내리지 않았다. 칼링가 왕은 그 동물 혼자서는 그들이 구하는 힘을 지닐 수 없다고 판단하여 코끼리를 돌려보냈다. 그는 브라만들을 두 번째로 보내, 이번에는 쿠루담마 그 자체, 즉 보살의 가문이 실제로 지키는 계율을 자기 나라도 채택할 수 있도록 기록하여 달라고 청했다.

보살은 오계를 꾸밈없는 형식적인 문구로 베껴 쓰게 하는 대신, 자신의 가문에서 쿠루담마를 지키는 사람 각자에게 그것을 지켜 온 자신의 경험에 대해 솔직하게 말하도록 청했다. 왕 자신은 축제 때 빗나간 화살이 언젠가 물고기를 맞혔을지도 모른다고 생각했음을 인정했다. 왕대비는 한때 동등한 공덕에 따라서가 아니라 신분에 따라 보시를 했던 것에 대해 잠시 의심을 품었다고 고백했다. 왕비는 부왕을 향한 욕망의 생각이 한순간 스쳐 갔음을 인정했다.

기녀는 자신의 앞에 누가 서 있는지 보기도 전에 대가를 받으려고 손을 내밀었던 적이 있다고 이야기했다. 그 사람은 변장한 사크라 바로 그 인물이었음이 드러났다. 사제에서 마부, 문지기에 이르기까지 열한 사람 각자는 흠 없는 덕을 주장하기보다, 의도하지 않은 작은 허물을 고백했다.

이 고백들을 모은 브라만들은, 진정한 의도 없이 행해진 것은 사람의 서원에 계산되지 않는다는 이유로, 열한 사람 중 누구도 실제로 계율을 어기지 않았다고 판단했다. 그들은 오계를 각 가족 구성원이 지켜 온 그대로, 정직한 고백까지 포함하여 황금 판에 적어, 그 판을 칼링가로 되돌려 가져갔다.

칼링가 왕이 쿠루담마를 받은 그대로 자신의 온 나라에 받아들이자, 마침내 칼링가 전역에 비가 내려 가뭄이 끝나고 왕국의 두려움이 영원히 가라앉았다.

부처님은 기녀를 웁팔라반나, 문지기를 푼나, 마부를 카짜야나, 곡식 창고 관리자를 목갈라나, 부유한 사람을 사리풋타, 마차를 모는 자를 아누룻다, 사제를 카싸파, 부왕을 난다판디타, 왕비를 라훌라의 어머니, 왕대비를 마야데위, 그리고 보살 자신을 쿠루의 왕으로 밝히면서 가르침을 마무리하셨다. 팔리 경전은 이 이야기를 이러한 형태로 기록하여, 숨기지 않고 고백된, 정직하게 불완전한 덕이 진정한 힘을 지닌다는 것을 보여 준다. 비를 부르는 유명한 코끼리조차 그렇게 하지 못했다고 한다.

이야기는 칼링가가 곧바로 계율에 손을 뻗도록 두지 않는다. 먼저 브라만들을, 쿠루의 행운에 대한 가장 명백하고 가장 물질적인 설명, 즉 빌려서 집으로 가져갈 수 있는 한 마리의 유명한 동물을 찾아 보낸다. 그 해결책이 분명히 실패하고, 코끼리가 여전히 비를 받지 못하는 왕국에서 위용을 갖춘 채 서 있은 뒤에야, 누군가 그 코끼리가 온 가문에 실제로 무엇이 달랐는지 묻는 생각을 하게 된다. 그 실패는 우연이 아니라 필연이었다. 코끼리 한 마리만으로 가뭄을 고칠 수 있다고 확신한 왕국은, 평범한 사람 열한 명에게 정직에 관한 자신들의 사사로운 고투를 묘사해 달라고 청할 생각은 결코 하지 못했을 것이기 때문이다.

옮겨 적은 계율이 채택할 가치가 있었던 까닭은 열한 사람이 그것을 완벽하게 지켰기 때문이 아니었다. 그들 스스로의 고백에 따르면 그들 중 누구도 그렇게 하지 못했다. 그것은 각 사람이 흠 없는 행위에 대한 주장으로 얼버무리지 않고, 자신의 정확한 어려움의 지점을 밝혔기 때문이다. 그들의 진술을 판단한 브라만들은 진정한 의도의 허물과 실제로 깨진 서원을 구별할 수 있었다. 정직한 고백에서 세워진 문서는, 그 뒤에 어떤 증언도 없이 읊어지는 다섯 가지 규칙의 단순한 목록이 칼링가에 스스로 줄 수 없었던 종류의 증거를 지니고 있었다.