වර්ෂාව ගෙන ආ ශික්ෂාපද

බෝධිසත්වයා කුරු රාජ්‍යයේ රජු ධනංජය කෝරබ්‍යගේ පුත්‍රයෙකු ලෙස උපත ලැබීය. ඔහු තක්සිලාවේදී අධ්‍යාපනය ලැබ, පියාගේ යටතේ උපරජු ලෙස පත් කරනු ලැබ, කලක් ගත වීමෙන් ඉන්දපත්තයේ ම රජු විය. ඔහුගේ පවුල රට පුරා ප්‍රසිද්ධ වූයේ ජයග්‍රහණ හෝ ධනය නිසා නොව, ඊට වඩා දුර්ලභ දෙයක් නිසාය. ඔවුන් අතර එකොළොස් දෙනෙක් — රජුගේ සිට ඔහුගේ සේවයේ සිටි වේශ්‍යාව දක්වා — එක් එක් තැනැත්තා පංච ශික්ෂාපද ගෙන ඒවා සැබෑ, නිරන්තර බැරෑරුම්කමින් පවත්වා ගත්හ.

අසල්වැසි කලිංග රාජ්‍යයට නියඟය පහර දුන් විට, එහි රජු කුරුවේ සමෘද්ධියේ රහස දැන ගැනීමට බ්‍රාහ්මණ අටදෙනෙකු යැවීය. ඔවුන් බෝධිසත්වයා ඔහුගේ රාජකීය ඇතා වන අඤ්ජනවසභ පිට නැඟී සිටිනු දුටු අතර, එම ඇතා ගමන් කරන ඕනෑම තැනක වර්ෂාව ගෙන එන බවට ප්‍රසිද්ධ විය; ඔවුන් ඒ සත්වයාම ණයට ගැනීමට ඉල්ලා සිටියහ. බෝධිසත්වයා ක්ෂණිකව එකඟ විය. බ්‍රාහ්මණයන්ගේ අත්වලට ඇතාගේ හොඬ තබන්නට පෙර, එහි තේජස ගැන කිසිවක් සඟවා නැති බව සහතික කර ගැනීමට ඔහු ඇතා තුන් වරක් පරීක්ෂා කළේය.

බ්‍රාහ්මණයෝ ඇතා සම්පූර්ණ උත්සවයකින් කලිංගයට ගෙන ගියහ, නමුත් ඒ නිසා වර්ෂාව නොවැටුණි. ඒ සත්වයාට තනිව ඔවුන් සොයන බලය දැරිය නොහැකි බව තර්ක කරමින්, කලිංග රජු ඇතා ආපසු යැවීය. ඔහු බ්‍රාහ්මණයන් දෙවන වරට යවා, මෙවර කුරුධම්මයම ඉල්ලීය; එනම් බෝධිසත්වයාගේ ගෘහයේ සැබවින් පවත්වා ගන්නා ශික්ෂාපද, ඔහුගේ ම රාජ්‍යයට ඒවා වැළඳ ගත හැකි වන පරිදි ලිඛිතව.

පංච ශික්ෂාපද විධිමත් වචනවලින් පිටපත් කරවීම වෙනුවට, බෝධිසත්වයා ඔහුගේ ගෘහයේ කුරුධම්ම ධාරකයින් එක් එක් තැනැත්තාට, ඒවා පවත්වා ගැනීමේ තමන්ගේ අත්දැකීම ගැන අවංකව කථා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. රජු ම, උත්සවයක දී වැරදීමකින් විදින ලද ඊතලයක් කලක දී මාළුවෙකුට වැදුණා දැයි සිතූ බව පිළිගත්තේය. මව් රැජින, එක් වරක් සමාන ගුණය අනුව නොව තනතුර අනුව දීමනා දුන් බවට මොහොතක සැකයක් පාපොච්චාරණය කළාය. රැජින උපරජු කෙරෙහි ඇති වූ ආශාවේ එක් ක්ෂණික සිතුවිල්ලක් පිළිගත්තාය.

වේශ්‍යාව පැවසුවේ, තමා ඉදිරියේ සිටි තැනැත්තා කවුරුන් දැයි බලන්නට පෙර, එක් වරක් ගෙවීම සඳහා අත දික් කළ බවයි; ඒ තැනැත්තා වේශය වෙනස් කළ ශක්‍ර ම බව පසුව පෙනී ගියේය. පුරෝහිතයාගේ සිට රථ රියදුරා හා දොරටු පාලකයා දක්වා, එකොළොස් දෙනාගෙන් සෑම කෙනෙක් ම නිර්දෝෂී ගුණයක් හිමිකම් නොකියා, කුඩා, අනපේක්ෂිත වැරැද්දක් පාපොච්චාරණය කළහ.

මෙම පාපොච්චාරණ එකතු කළ බ්‍රාහ්මණයෝ, සැබෑ චේතනාවකින් තොරව කරන දෙයක් පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිඥාවට එරෙහිව ගණන් නොගන්නා බැවින්, එකොළොස් දෙනාගෙන් කිසිවෙක් තම ශික්ෂාපද සැබවින් බිඳ නොදැමූ බව තීරණය කළහ. ඔවුන් පංච ශික්ෂාපද, ගෘහ සාමාජිකයින් එක් එක් තැනැත්තා පවත්වා ගත් ආකාරයට ම, අවංක පිළිගැනීම් ද ඇතුළුව, රන් පත්‍රවල ලියා, ඒ පත්‍ර කලිංගයට ආපසු ගෙන ගියහ.

කලිංග රජු කුරුධම්මය තම සමස්ත රාජ්‍යය පුරා එය ලැබුණු ආකාරයට ම අනුගමනය කළ විට, අවසානයේ කලිංග පුරා වර්ෂාව වැටුණි; නියඟය අවසන් වී, රාජ්‍යයේ බිය සදහටම සංසිඳුණි.

බුදුරජාණන් වහන්සේ වේශ්‍යාව උප්පලවණ්ණා ලෙසත්, දොරටු පාලකයා පුණ්ණ ලෙසත්, රථ රියදුරා කච්චායන ලෙසත්, ධාන්‍යාගාරිකයා මොග්ගල්ලාන ලෙසත්, ධනවත් තැනැත්තා සාරිපුත්ත ලෙසත්, රියදුරා අනුරුද්ධ ලෙසත්, පුරෝහිතයා කස්සප ලෙසත්, උපරජු නන්දපණ්ඩිත ලෙසත්, රැජින රාහුලගේ මව ලෙසත්, මව් රැජින මායාදේවී ලෙසත්, බෝධිසත්වයා ම කුරු රාජ්‍යයේ රජු ලෙසත් හඳුනා ගනිමින් ධර්ම දේශනාව අවසන් කළහ. මෙම කථාව පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 276 ලෙස වාර්තා වේ. සැඟවීම වෙනුවට පාපොච්චාරණය කරන ලද, අවංකව අසම්පූර්ණ ගුණධර්මයකට සැබෑ බලයක් ඇති බව පෙන්වීමටත්, ප්‍රසිද්ධ වර්ෂා ගෙන එන ඇතෙකුටවත් එය කළ නොහැකි බව පෙන්වීමටත් එය පවසන ලදී.

කථාව කලිංගයට ශික්ෂාපද වෙත කෙලින්ම අත දිගු කිරීමට ඉඩ නොදෙයි. එය පළමුව කුරු රාජ්‍යයේ වාසනාවට ඇති සෘජුම, ද්‍රව්‍යමය පැහැදිලි කිරීම සොයා බ්‍රාහ්මණයන් යවයි; එනම් ණයට ගෙන ගෙදර ගෙන යා හැකි එක් ප්‍රසිද්ධ සත්වයෙකි. ඒ විසඳුම ප්‍රකටව අසමත් වූ පසුව පමණි — ඇතා සම්පූර්ණ තේජසින් සිටියදී, තවමත් වර්ෂාවක් නොලැබුණු රාජ්‍යයක — ඇතා ආ ගෘහයේ සැබෑ වෙනස කුමක්දැයි විමසීමට කිසිවෙකුට සිතුණි. මෙම අසාර්ථකත්වය ආකස්මික නොව අවශ්‍ය විය, මන්ද එක් ඇතෙකු පමණක් තම නියඟය සුව කළ හැකි යැයි විශ්වාස කළ රාජ්‍යයක්, සාමාන්‍ය පුද්ගලයින් එකොළොස් දෙනෙකුගෙන් අවංකව තම පෞද්ගලික අරගල විස්තර කරන ලෙස කිසිදා ඉල්ලන්නේ නැත.

පිටපත් කරන ලද ශික්ෂාපද අනුගමනය කිරීමට වටිනා කළේ, එකොළොස් දෙනෙක් ඒවා පරිපූර්ණව රැකගෙන සිටි නිසා නොවේ; ඔවුන්ම පිළිගත් පරිදි, ඔවුන් අතුරෙන් කිසිවෙක් එසේ කර නොතිබුණි. ඒ වෙනුවට, එක් එක් තැනැත්තා තමන්ගේ දුෂ්කරතාවේ නිශ්චිත ස්ථානය නම් කළ නිසාය, නිර්දෝෂී හැසිරීමේ හිමිකමක් ලෙස එය සරල කර නොදමා. ඔවුන්ගේ විස්තර විනිශ්චය කළ බ්‍රාහ්මණයන්ට, චේතනාවේ සැබෑ නොසැලකිල්ල සහ සැබවින් බිඳුණු ප්‍රතිඥාව අතර වෙනස හඳුනාගත හැකි විය. අවංක පිළිගැනීම් මත ගොඩනැගුණු ලේඛනයක්, කිසිදු සාක්ෂියක් පසුපස නැති, පංච ශික්ෂාපදවල සරල ලැයිස්තුවකට කිසිදා කලිංගයට ලබා දිය නොහැකි ආකාරයේ සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කළේය.