Shri Shiva Sahasranama Stotram (De Duizend Namen van Heer Shiva)

Vers 1 noemt Shiva als Sthira, de altijd standvastige; Sthanu, de onbeweeglijke pilaar op de as van de wereld; Prabhu, de soevereine Heer; Bhima, de ontzagwekkende en geduchte; Pravara, de voortreffelijkste; Varada, de schenker van zegeningen; Vara, de allerhoogste (ook „de zegen” zelf); Sarvatma, het Zelf dat in alle wezens verblijft; Sarvavikhyata, alom geroemd in elke wereld; Sarva, de totaliteit van alles; Sarvakara, de schepper van alle dingen; en Bhava, de bron waaruit al het bestaan voortkomt.

Vers 2 noemt Shiva als Jati, hij die verwarde haarlokken draagt; Charmi, gehuld in een dierenhuid; Shikhi, de gekuifde; Khadgi, drager van het zwaard; Sarvanga, wiens ledematen alle dingen zijn, het heelal als zijn lichaam; Sarvabhavana, voedster en schepper van alle wezens; Hara, de opheffer die aan het einde van de tijd alles terugtrekt; Harinaksha, de hertenogige, zachtmoedig van blik; Sarvabhutahara, hij die bij de ontbinding alle wezens in zich terugtrekt; en Prabhu, de Heer.

Vers 3 noemt Shiva als Pravritti, de kracht van uiterlijke activiteit; Nivritti, het tegendeel ervan, de kracht van stilstand en onthechting; Niyata, de zelfbeheerste, gebonden aan zijn eigen wet; Shashvata, de eeuwige, altijd blijvende; Dhruva, de vaste en standvastige, als de poolster; Shmashanavasi, bewoner van de crematieplaats; Bhagavan, de gezegende en glorieuze Heer; Khachara, hij die door de hemel beweegt; Gochara, hij die binnen het bereik van de zintuigen komt; en Ardana, de bedwinger die het kwaad temt en tuchtigt.

Vers 4 noemt Shiva als Abhivadya, hij die waardig is om gegroet te worden; Mahakarma, de doener van grote daden; Tapasvi, de grote asceet die aan boetedoening is toegewijd; Bhutabhavana, hij die alle wezens doet ontstaan en voedt; Unmattaveshaprachchhanna, hij die zich verbergt onder de gedaante van een krankzinnige; en Sarvalokaprajapati, de stamvader en Heer van alle werelden.

Vers 5 noemt Shiva als Maharupa, van uitgestrekte en grote gestalte; Mahakaya, van machtig, kolossaal lichaam; Vrisharupa, hij die de gedaante van de stier aanneemt; Mahayashas, van grote roem en glans; Mahatma, het grote Zelf; Sarvabhutatma, het Zelf dat in ieder wezen woont; Vishvarupa, wiens eigen gestalte het heelal is; en Mahahanu, met machtige kaken.

Vers 6 noemt Shiva als Lokapala, bewaker en beschermer van de werelden; Antarhitatma, wiens ware Zelf verborgen en ongeopenbaard in hem ligt; Prasada, de genade zelf, schenker van genade; Hayagardabhi, hij die onder de schepselen de gedaante van paard en ezel aanneemt; Pavitra, de reine, de louteraar; Mahan, de grote; Niyama, tucht en heilige wet zelf; en Niyamashrita, hij die de toevlucht is van hen die hun gelofte houden.

Vers 7 noemt Shiva als Sarvakarma, de uitvoerder van alle handelingen; Svayambhu, de zelfbestaande, uit zichzelf geboren; Adi, de eerste oorzaak, het begin; Adikara, de oorsprong die het begin maakt; Nidhi, de schat, het vaatje van alles; Sahasraksha, de duizendoogige; Vishalaksha, de wijdogige; Soma, Heer van de maan; en Nakshatrasadhaka, hij die de maansterrenhuizen ordent en bestuurt.

Vers 8 noemt Shiva als Chandra, de maan; Surya, de zon; Shani, de planeet Saturnus; Ketu, de komeet; Graha, een grijpende planeet; Grahapati, Heer van de planeten; Vara, de voortreffelijke; Atri, hij die de wijze Atri belichaamt; Adryanamaskarta, hij die door de bergen wordt gegroet; Mrigabanarpana, hij die in de oude mythe de pijl op het hert richtte om het vluchtende offer in te tomen; en Anagha, de zondeloze, de feilloze.

Vers 9 noemt Shiva als Mahatapas, van grote boetedoening; Ghoratapas, van hevige en verschrikkelijke boete; Adina, nooit ellendig, vrij van ellende; Dinasadhaka, verheffer van de bedroefden en armen; Samvatsarakara, maker en meter van het jaar, bepaler van de tijd; Mantra, de heilige uitspraak zelf; Pramana, de maat en standaard van de waarheid zelf; en Paramam Tapah, de hoogste boetedoening zelf.

Vers 10 noemt Shiva als Yogi, de grote beoefenaar van yoga; Yojya, hij die het voorwerp van yogische vereniging is; Mahabija, van grote zaadkiem, de uitgestrekte generatieve bron; Maharetas, van grote generatieve kracht en scheppende macht; Mahabala, van grote kracht; Suvarnaretas, wiens levenskracht als goud is; Sarvajna, de alwetende; Subija, van heilzaam zaad; en Bijavahana, de drager en het voertuig van het zaad van de schepping.

Vers 11 noemt Shiva als Dashabahu, de tienarmige; Animisha, de onknipperende, altijd waakzame; Nilakantha, de blauwkeelige, vanwege het gif dat hij slikte; Umapati, de gemaal en Heer van Uma; Vishvarupa, wiens gestalte het heelal is; Svayamshreshtha, uit eigen beweging de hoogste; Balavira, held van kracht; Bala, kracht zelf; en Gana, Heer van zijn schare van dienaren.

Vers 12 noemt Shiva als Ganakarta, schepper van de Ganas, zijn scharen van dienaren; Ganapati, Heer van de Ganas; Digvasas, gekleed in de richtingen van de ruimte, de luchtgeklede; Kama, het verlangen zelf en de vervuller ervan; Mantravit, kenner van heilige mantra's; Paramo Mantrah, de hoogste mantra zelf; Sarvabhavakara, schepper van elke staat van zijn; en Hara, de opheffer en vernietiger.

Vers 13 noemt Shiva als Kamandaludhara, drager van de waterkan van de asceet; Dhanvi, hanteerder van de boog; Banahastha, hij die pijlen in de hand houdt; Kapalavan, drager van de schedel; Ashani, hanteerder van de donderbout; Shataghni, hanteerder van de stekelige knots genaamd „doder van honderd”; Khadgi, drager van het zwaard; Pattishi, drager van de speer; Ayudhi, hij die wapens draagt; en Mahan, de grote.

Vers 14 noemt Shiva als Sruvahastha, hij die de offerlepel in de hand houdt; Surupa, van schone gestalte; Tejas, stralende glans zelf; Tejaskara, voortbrenger van glans; Nidhi, de schat; Ushnishi, hij die een tulband of kroon draagt; Suvaktra, van schoon gelaat; Udagra, de torenhoge en verhevene; en Vinata, de nederig gebogene.

Vers 15 noemt Shiva als Dirgha, de zich ver uitstrekkende, de lange; Harikesha, van goudgeel of vuurrood haar; Sutirtha, hij die de ware en heilige doorwaadplaats van de bedevaart is; Krishna, de donkergekleurde; Shrigalarupa, hij die de gedaante van een jakhals aanneemt; Siddhartha, wiens doel altijd vervuld is; Munda, de kaalgeschoren; en Sarvashubhankara, brenger van alle heil.

Vers 16 noemt Shiva als Aja, de ongeborene; Bahurupa, van vele gedaanten; Gandhadhari, drager van geur; Kapardi, wiens verwarde haar in een schelpvormige knoop is gebonden; Urdhvaretas, wiens levenskracht naar boven wordt geleid in ascetische onthouding; Urdhvalinga, die het opwaarts gerichte teken van beheerste generatieve kracht draagt; Urdhvashayi, die opwaarts gericht ligt; en Nabhahsthala, wiens verblijfplaats de open hemel is.

Vers 17 noemt Shiva als Trijati, met drie lokken verward haar; Chiravasas, gekleed in schors en lappen; Rudra, de vurige, brullende; Senapati, bevelhebber van zijn eigen leger; Vibhu, de alomtegenwoordige Heer; Ahachara, hij die bij dag rondtrekt; Naktanchara, hij die bij nacht rondtrekt; Tigmamanyu, van hevige en scherpe toorn; en Suvarchasa, van schitterende glans.

Vers 18 noemt Shiva als Gajaha, de verslager van de olifantdemon Gajasura; Daityaha, de verslager van de Daitya's; Kala, de tijd zelf, de donkere; Lokadhata, handhaver en ordenaar van de werelden; Gunakara, de mijn en bron van alle deugden; Simhashardularupa, hij die de gedaante van leeuw en tijger aanneemt; en Ardracharmambaravrita, hij die een pas afgestroopte huid als gewaad draagt.

Vers 19 noemt Shiva als Kalayogi, meester van de tijd door yoga; Mahanada, hij van het grote kosmische gebrul; Sarvakama, vervuller van elk verlangen; Chatushpatha, hij die op de kruispunten verblijft; Nishachara, zwerver van de nacht; Pretachari, zwerver onder geesten; Bhutachari, zwerver onder wezens; en Maheshvara, de grote Heer.

Vers 20 noemt Shiva als Bahubhuta, hij die veelvoudig is geworden, aanwezig in vele wezens; Bahudhara, drager van vele gedaanten; Svarbhanu, de hemelse glans; Amita, de onmetelijke; Gati, het uiteindelijke doel en de toevlucht; Nrityapriya, liefhebber van de dans; Nityanarta, de eeuwige danser; Nartaka, de danser; en Sarvalalasa, hij die zich verheugt over en verlangt naar alle dingen.

Vers 21 noemt Shiva als Ghora, de vreselijke en verschrikkelijke; Mahatapas, van grote boetedoening; Pasha, de strik of band; Nitya, de eeuwige; Giriruha, hij die op de berg woont; Nabhah, de ruimte zelf; Sahasrahastha, de duizendhandige; Vijaya, de overwinning zelf; Vyavasaya, vaste vastberadenheid; en Atandrita, de onvermoeibare, altijd waakzame.

Vers 22 noemt Shiva als Adharshana, hij die niet overwonnen kan worden; Dharshanatma, wiens aard het is alles te overweldigen; Yajnaha, verwoester van Daksha's offer; Kamanashaka, verwoester van het verlangen, die Kama verbrandde; Dakshayagapahari, hij die Daksha's offerritueel verstoorde; Susaha, de zeer lijdzame en geduldige; en Madhyama, hij die in het midden staat, de bemiddelaar.

Vers 23 noemt Shiva als Tejopahari, hij die bij de ontbinding alle glans terugtrekt; Balaha, verwoester van valse kracht; Mudita, de verheugde; Artha, het ware doel en de bestemming; Ajita, de onoverwonnene; Avara, hij die geen meerdere heeft; Gambhiraghosha, van diepe, klinkende stem; Gambhira, de diepzinnige, ondoorgrondelijke; en Gambhirabalavahana, drager van een diepe en machtige kracht.

Vers 24 noemt Shiva als Nyagrodharupa, hij die de gedaante van de banyanboom aanneemt; Nyagrodha, de banyanboom zelf; Vrikshaparnasthiti, hij die in boom en blad verblijft en al het plantenleven doordringt; Vibhu, de alomtegenwoordige Heer; Sutikshnadashana, van zeer scherpe tanden; Mahakaya, van machtig lichaam; en Mahanana, van groot aangezicht.

Vers 25 noemt Shiva als Vishvaksena, wiens leger in alle richtingen gericht is; Hari, de verwijderaar van zonde; Yajna, het offer zelf; Samyugapidavahana, hij die het teken draagt dat in de strijd wordt gedragen; Tikshnatapa, van scherpe en intense boetedoening; Haryashva, met goudbruine paarden; Sahaya, de helper en metgezel; en Karmakalavit, kenner van het juiste moment voor handelen.

Vers 26 noemt Shiva als Vishnuprasadita, hij die door Vishnu verheugd is; Yajna, het offer; Samudra, de oceaan; Vadavamukha, het onderzeese vuur in de vorm van een merriemond; Hutashanasahaya, metgezel van het offervuur; Prashantatma, van volkomen rustig Zelf; en Hutashana, het vuur dat de offergaven verteert.

Vers 27 noemt Shiva als Ugrateja, van hevige glans; Mahateja, van grote schittering; Janya, hij die aan geboorte en verwantschap gebonden is; Vijayakalavit, kenner van het juiste moment voor overwinning; Jyotisham Ayanam, de baan waarin alle lichtgevende hemellichamen rusten; Siddhi, geestelijke volmaking zelf; en Sarvavigraha, hij die elke gedaante en elk lichaam aanneemt.

Vers 28 noemt Shiva als Shikhi, de gekuifde; Mundi, de kaalgeschoren; Jati, met verwarde haarlokken; Jvali, de vlammende; Murtija, hij die in belichaamde vorm wordt geboren; Murdhaga, hij die op de kruin van het hoofd woont; Bali, de machtige; Venavi, speler op de fluit; Panavi, speler op de kleine trommel; Tali, bewaker van het ritme met cimbalen; Khali, hij van de dorsvloer; en Kalakatankata, de verschrikkelijke der tijd, fel op het uur van de dood.

Vers 29 noemt Shiva als Nakshatravigrahamati, wiens gestalte gevormd is als de sterrenbeelden; Gunabuddhi, wiens intellect de drie gunas onderscheidt; Laya, de ontbinding zelf; Gama, het pad en de gaande; Prajapati, Heer van de schepselen; Vishvabahu, wiens armen het heelal omvatten; Vibhaga, de verdeler die alle dingen toedeelt; en Sarvagomukha, wiens gelaat zich naar elk wezen keert.

Vers 30 noemt Shiva als Vimochana, de bevrijder die uit de boeien verlost; Susarana, de ware toevlucht; Hiranyakavachodbhava, hij die gekleed in gouden pantser is opgestaan; Medhraja, hij die met het generatieve teken, de linga, is verbonden; Balachari, hij die met kracht beweegt; Mahichari, hij die de aarde doorkruist; en Sruta, hij die door de heilige geschriften wordt geroemd.

Vers 31 noemt Shiva als Sarvaturyaninadi, hij die weerklinkt van elk soort muziekinstrument; Sarvatodyaparigraha, hij die elk instrument houdt en bespeelt; Vyalarupa, hij die de gedaante van een slang aanneemt; Guhavasi, bewoner van grotten; Guha, hij die verborgen is in de geheime grot van het hart; Mali, drager van guirlandes; en Tarangavit, kenner van de golven, van de zee en van het bewustzijn.

Vers 32 noemt Shiva als Tridasha, Heer van de dertig goden; Trikaladhrit, handhaver van de drie tijden, verleden, heden en toekomst; Karmasarvabandhavimochana, hij die alle wezens van de banden van karma bevrijdt; Bandhana, de binder van de boosaardigen en van de heren der demonen; en Yudhi Shatruvinashana, verwoester van vijanden in de strijd.

Vers 33 noemt Shiva als Sankhyaprasada, wiens genade onderscheidend inzicht schenkt; Durvasa, hij die moeilijk te benaderen is, gekleed in ruwe gewaden; Sarvasadhunishevita, hij die door alle deugdzamen wordt geëerd; Praskandana, hij die in scheppende overvloed uitstroomt en verspreidt; Vibhagajna, kenner van de juiste verdeling; Atulya, de onvergelijkbare; en Yajnabhagavit, kenner van het juiste aandeel dat het offer toekomt.

Vers 34 noemt Shiva als Sarvavasa, hij die in alle dingen verblijft; Sarvachari, hij die door alle dingen beweegt; Durvasa, moeilijk te benaderen; Vasava, hoofd van de stralende Vasu-goden; Amara, de onsterfelijke; Haima, de gouden; Hemakara, maker van goud; Yajna, het offer; Sarvadhari, de onderhouder van alles; en Dharottama, de voornaamste onder hen die dragen en handhaven.

Vers 35 noemt Shiva als Lohitaksha, de roodogige; Mahaksha, de grootogige; Vijayaksha, de overwinnende ogige; Visharada, de wijze en bekwame; Sangraha, de verzamelaar die alles bijeen houdt en draagt; Nigraha, de beteugelaar die bedwingt; Karta, de doener achter elke handeling; en Sarpachiranivasana, hij die als gewaad een slang draagt.

Vers 36 noemt Shiva als Mukhya, de voornaamste; Amukhya, hij die nederig blijft ondanks zijn opperheerschappij; Deha, de belichaamde; Kahali, speler op de oorlogstrompet; Sarvakamada, schenker van elk verlangen; Sarvakasaprasada, wiens genade elke kwaal geneest; Subala, van uitmuntende kracht; en Balarupadhrit, hij die een gedaante van kracht aanneemt.

Vers 37 noemt Shiva als Sarvakamavara, de hoogste zegen die alle verlangens vervult; Sarvada, de schenker van alles; Sarvatomukha, wiens gelaat zich naar elke richting keert; Akashanirvirupa, hij die vormloos de hemel doordringt; Nipati, hij die snel neerdaalt om te handelen; Avasha, hij die aan niemands macht onderworpen is; en Khaga, hij die door de lucht beweegt.

Vers 38 noemt Shiva als Raudrarupa, hij van verschrikkelijke, Rudra-achtige gedaante; Amshu, de lichtstraal; Aditya, de zon; Bahurashmi, die vele stralen bezit; Suvarchasi, van schitterende glans; Vasuvega, snel als de heldere Vasu's; Mahavega, van grote snelheid; Manovega, snel als gedachte; en Nishachara, zwerver van de nacht.

Vers 39 noemt Shiva als Sarvavasi, hij die in alles verblijft; Shriyavasi, hij die in glorie en voorspoed verblijft; Upadeshakara, de schenker van onderricht; Akara, de vormloze; Muni, de stille wijze; Atmaniraloka, wiens ware Zelf alleen van binnenuit schijnt; Sambhagna, hij die zich nederig maakt; en Sahasrada, de schenker van duizend gaven.

Vers 40 noemt Shiva als Pakshi, de vogel; Pakshirupa, hij die de gedaante van een vogel aanneemt; Atidipta, de buitengewoon vlammende; Vishampati, Heer van het volk; Unmada, de verrukking zelf; Madana, hij die hartstocht opwekt; Kama, het verlangen zelf; Ashvattha, de heilige vijgenboom; Arthakara, schenker van rijkdom en het ware doel; en Yashah, roem en glans zelf.

Vers 41 noemt Shiva als Vamadeva, de welgezinde god, zijn zachtere aspect; Vama, de welwillende, een van zijn vijf gezichten; Pragdakshina, hij die naar alle richtingen gekeerd is, oost en zuid gelijk; Vamana, de dwerggedaante; Siddhayogi, de geperfectioneerde meester van yoga; Maharshi, de grote ziener; Siddhartha, wiens doel vervuld is; en Siddhasadhaka, hij die volmaking schenkt aan zoekers.

Vers 42 noemt Shiva als Bhikshu, de bedelmonnik; Bhikshurupa, hij die de gedaante van een bedelmonnik aanneemt; Vipana, hij die als een schat op de markt wordt gezocht; Mridu, de zachtmoedige; Avyaya, de onvergankelijke; Mahasena, bevelhebber van een groot leger, een naam die hij deelt met zijn zoon Skanda; Vishakha, hij van vele takken, eveneens gedeeld met Skanda; Shashtibhaga, hij die het zestigste deel van de offers ontvangt; en Gavampati, Heer van de aarde en haar vee.

Vers 43 noemt Shiva als Vajrahastha, hij die de donderbout in de hand houdt; Vishkambhi, de pilaar die het heelal schraagt; Chamustambhana, hij die legers doet verstijven; Vrittavrittakara, vormgever van het ronde en het niet-ronde, schepper van alle gedaanten; Tala, bewaker van het ritme; Madhu, zoetheid zelf; en Madhukalochana, wiens ogen zacht zijn als honing.

Vers 44 noemt Shiva als Vachaspatya, meester van welsprekendheid en Heer van het woord; Vajasana, schenker van kracht en onderhoud; Nityamashramapujita, die altijd in de kluizen wordt vereerd; Brahmachari, de kuise die zich aan heilige kennis wijdt; Lokachari, hij die door de werelden zwerft; Sarvachari, hij die door alle dingen beweegt; en Vicharavit, kenner van juist onderscheidingsvermogen.

Vers 45 noemt Shiva als Ishana, de heerser die gebiedt; Ishvara, de allerhoogste Heer; Kala, de tijd; Nishachari, zwerver van de nacht; Pinakavan, drager van de Pinaka-boog; Nimittastha, hij die als de instrumentele oorzaak verblijft; Nimitta, de aanleiding en oorzaak van alle gebeurtenissen; Nandi, hij die vreugde geeft; Nandikara, de schenker van vreugde; en Hari, de verwijderaar van zonde.

Vers 46 noemt Shiva als Nandishvara, Heer van vreugde; Nandi, de verheugde; Nandana, hij die verrukt; Nandivardhana, vermeerderaar van vreugde; Bhagahari, hij die in het Daksha-verhaal het valse lot wegnam; Nihanta, de verslager; Kala, de tijd; Brahma, de schepper; en Pitamaha, de oeroudvader.

Vers 47 noemt Shiva als Chaturmukha, de viergezichtige; Mahalinga, hij van de grote kosmische zuil van licht, de linga; Charulinga, hij van de schone linga; Lingadhyaksha, opzichter van de subtiele vorm van de schepping; Suradhyaksha, opzichter van de goden; Yogadhyaksha, meester en opzichter van de yoga; en Yugavaha, hij die de tijdperken inleidt en voortdraagt.

Vers 48 noemt Shiva als Bijadhyaksha, opzichter van het zaad van de schepping; Bijakarta, maker van het zaad; Avyayatma, hij van het onvergankelijke Zelf; Anugata, hij die door allen wordt gevolgd en omringd; Bala, kracht zelf; Itihasa, de heilige overlevering zelf; Sakalpa, hij die wil en voornemen belichaamt; Gautama, hij die met de wijze Gautama wordt geïdentificeerd; en Nishakara, schepper van de nacht, Heer van de duisternis.

Vers 49 noemt Shiva als Dambha, trots belichaamd; Adambha, hij die volkomen vrij is van trots; Vaidambha, hij die verbonden is met de val van ijdelheid; Vashya, hij die binnen bereik van zijn toegewijden blijft; Vashakara, hij die anderen onder controle brengt; Kali, twist belichaamd; Lokakarta, schepper van de werelden; Pashupati, Heer van alle schepselen; Mahakarta, de grote doener; en Anaushadha, hij voor wie geen medicijn nodig is, boven alle ziekte verheven.

Vers 50 noemt Shiva als Akshara, de onvergankelijke lettergreep; Paramam Brahma, het hoogste Absolute zelf; Balavat, de machtige; Shakra, in kracht met Indra geïdentificeerd; Niti, de morele wet zelf; Anitih, hij die zelfs conventie overstijgt; Shuddhatma, van volkomen zuiver Zelf; Shuddha, de zuivere; Manya, hij die geëerd moet worden; en Gatagata, hij die zowel het heengaan als het terugkeren is, de cyclus van vertrek en terugkeer.

Vers 51 noemt Shiva als Bahuprasada, hij van overvloedige genade; Susvapna, hij die gunstige dromen brengt; Darpana, de spiegel die alle dingen weerspiegelt; Amitrajit, overwinnaar van vijanden; Vedakara, auteur van de Veda's; Mantrakara, auteur van heilige mantra's; Vidvan, de alwetende; en Samaramardana, verpletteraar van vijanden in de strijd.

Vers 52 noemt Shiva als Mahameghanivasi, hij die in de grote wolken woont; Mahaghora, de buitengewoon verschrikkelijke; Vashikara, hij die alles onder zijn heerschappij brengt; Agni, het vuur; Jvala, de vlam; Mahajvala, de grote laaiende vlam; Atidhumra, de intens rokerige; Huta, het aangeboden offer; en Havih, de offergave zelf.

Vers 53 noemt Shiva als Vrishana, de krachtige en voortbrengende; Shankara, schenker van geluk; Nitya, de eeuwige; Varchasvi, de glansrijke; Dhumaketana, wiens banier rook is; Nila, de donkerblauwe; Angalubdha, hij die om zijn eigen gestalte wordt gekoesterd; Shobhana, de stralende; en Niravagraha, de onbelemmerde, vrij van alle beperking.

Vers 54 noemt Shiva als Svastida, schenker van welzijn; Svastibhava, wiens aard welzijn is; Bhagi, hij die zijn rechtmatige aandeel bezit; Bhagakara, hij die de aandelen toewijst; Laghu, de lichte en snelle; Utsanga, hij op wiens schoot alles rust; Mahanga, van machtige ledematen; en Mahagarbhaparayana, hij die de toevlucht van de grote kosmische baarmoeder is.

Vers 55 noemt Shiva als Krishnavarna, van donkere kleur; Suvarna, van gouden kleur; Indriyam Sarvadehinam, het zintuigvermogen zelf van alle belichaamde wezens; Mahapada, van machtige voeten; Mahahastha, van machtige handen; Mahakaya, van machtig lichaam; en Mahayashas, van grote roem.

Vers 56 noemt Shiva als Mahamurdha, van machtig hoofd; Mahamatra, van grote omvang; Mahanetra, van grote ogen; Nishalaya, wiens verblijf de nacht is; Mahantaka, de grote beëindiger die de dood brengt; Mahakarna, van grote oren; Mahoshtha, van grote lippen; en Mahahanu, van machtige kaken.

Vers 57 noemt Shiva als Mahanasa, van grote neus; Mahakambu, met een schoon schelpvormig halsje; Mahagriva, van grote hals; Shmashanabhak, hij die de crematieplaats bezoekt; Mahavaksha, van grote borst; Mahoraska, van brede borst; Antaratma, het innerlijke Zelf; en Mrigalaya, wiens verblijf het hert is, of de woning van de subtiele zintuigen.

Vers 58 noemt Shiva als Lambana, de hangende; Lambitoshtha, met een hangende onderlip; Mahamaya, meester van grote illusoire kracht; Payonidhi, de oceaan, reservoir van wateren; Mahadanta, van grote tanden; Mahadamshtra, van grote slagtanden; Mahajihva, van grote tong; en Mahamukha, van grote mond.

Vers 59 noemt Shiva als Mahanakha, van grote nagels; Mahaloma, van overvloedig lichaamshaar; Mahakesha, van groot haar; Mahajata, van grote verwarde lokken; Prasanna, de serene en genadige; Prasada, genade zelf; Pratyaya, ware overtuiging en zekerheid; en Girisadhana, hij die op de berg tot volmaking komt.

Vers 60 noemt Shiva als Snehana, schenker van liefde; Asnehana, hij die vrij is van wereldse gehechtheid; Ajita, de onoverwonnene; Mahamuni, de grote stille wijze; Vrikshakara, hij die de gedaante van een boom aanneemt; Vrikshaketu, wiens banier de boom is; Anala, vuur; en Vayuvahana, hij die door de wind wordt gedragen.

Vers 61 noemt Shiva als Gandali, hij van grote wangen en kracht; Merudhama, wiens verblijf de berg Meru is; Devadhipati, heerser over de goden; Atharvashirsha, wiens kroon de Atharva Veda is; Samasya, wiens mond de Sama Veda is; en Riksahasramiteksana, wiens ogen gemeten worden door de duizend verzen van de Rig Veda.

Vers 62 noemt Shiva als Yajuhpadabhuja, wiens voeten en armen de Yajur Veda zijn; Guhya, het geheime mysterie; Prakasha, licht en openbaring zelf; Jangama, de bewegende, levende wereld; Amoghartha, wiens doel nooit faalt; Prasada, genade; Abhigamya, hij die door toewijding benaderbaar is; en Sudarshana, schoon om te aanschouwen.

Vers 63 noemt Shiva als Upakara, de weldoener die allen helpt; Priya, de geliefde; Sarva, het al; Kanaka, goud; Kanchanachchhavi, van gouden glans; Nabhi, de navel en naaf van het heelal; Nandikara, schenker van vreugde; Bhava, het bestaan zelf; Pushkarasthapati, Heer gevestigd op de lotus; en Sthira, de standvastige.

Vers 64 noemt Shiva als Dvadasha, de twaalfvoudige, geïdentificeerd met de twaalf Aditya's; Trasana, hij die de boosaardigen doet beven; Adya, de oeroude eerste oorzaak; Yajna, het offer; Yajnasamahita, hij die geheel in het offer is opgegaan; Naktam, de nacht; Kali, twist en het donkere tijdperk; Kala, de tijd; Makara, de krokodil; en Kalapujita, hij die naar de seizoenen van de tijd wordt vereerd.

Vers 65 noemt Shiva als Sagana, hij die zijn schare van dienaren heeft; Ganakara, schepper van de Ganas; Bhutavahanasarathi, wagenmenner die zijn stier-rijdier onder de wezens bestuurt; Bhasmashaya, wiens bed heilige as is; Bhasmagopta, beschermer door middel van heilige as; Bhasmabhuta, hij die één met de as is geworden; Taru, de boom; en Gana, Heer van de schare.

Vers 66 noemt Shiva als Lokapala, bewaker van de werelden; Loka, de wereld zelf; Mahatma, het grote Zelf; Sarvapujita, door allen vereerd; Shukla, de heldere, reine; Trishukla, rein in gedachte, woord en daad; Sampanna, de geperfectioneerde; Shuchi, de reine en stralende; en Bhutanishevita, hij die door alle wezens wordt geëerd.

Vers 67 noemt Shiva als Ashramastha, hij die in elk levensstadium verblijft; Kriyavastha, hij die standvastig is in het rituele handelen; Vishvakarmamati, wiens intellect het werk van het hele heelal omvat; Vara, de voortreffelijke; Vishalashakha, van wijd uitgespreide takken; Tamroshtha, van koperrode lippen; Ambujala, hij die tussen lotuswateren verblijft; en Sunishchala, de volkomen standvastige.

Vers 68 noemt Shiva als Kapila, de goudbruine; Kapisha, de roodbruine; Shukla, de heldere, reine; Ayuh, leven en vitaliteit zelf; Para, de transcendente; Apara, de immanente, die nabij is; Gandharva, de hemelse musicus; Aditi, geïdentificeerd met de grenzeloze moeder van de goden; Tarksya, geïdentificeerd met de grote vogel Garuda; Suvijneya, hij die door de wijzen gemakkelijk wordt gekend; en Susharada, van heldere herfstglans.

Vers 69 noemt Shiva als Parashvadhayudha, hanteerder van de strijdbijl; Deva, de stralende god; Anukari, hij die elke gedaante aanneemt; Subandhava, de ware verwant van allen; Tumbavina, speler op de kalebasluit; Mahakrodha, van grote toorn; Urdhvaretas, wiens levenskracht in ascetische onthouding opwaarts wordt geleid; en Jaleshaya, hij die op de wateren rust.

Vers 70 noemt Shiva als Ugra, de felle; Vamshakara, voortplanter van de lijn; Vamsha, de lijn zelf; Vamshanada, hij die op de fluit speelt, of de stem van de lijn; Anindhita, de onberispelijke; Sarvangarupa, wiens gestalte elk ledemaat van de schepping omvat; Mayavi, meester van illusie; Suhrida, de ware vriend; Anila, wind; en Anala, vuur.

Vers 71 noemt Shiva als Bandhana, de binder; Bandhakarta, hij die banden schept; Subandhanavimochana, hij die genadig van de boeien bevrijdt; Sayajnari, vijand van onjuist offer; Sakamari, vijand van het verlangen; Mahadamshtra, van machtige slagtanden; en Mahayudha, van machtige wapens.

Vers 72 noemt Shiva als Bahudhanindhita, hij die op elke wijze onberispelijk is; Sharva, de boogschutter die verdriet vernietigt; Shankara, schenker van geluk; Adhana, de ongebonden asceet die geen bezittingen heeft; Amaresha, Heer van de onsterfelijken; Mahadeva, de grote god; Vishvadeva, de god van het heelal; en Surariha, verslager van de vijanden van de goden.

Vers 73 noemt Shiva als Ahirbudhnya, de slang van de diepte, een oude Vedische gedaante van Rudra; Anilabha, wiens glans als de wind is; Chekitana, de altijd bewuste waarnemer; Havih, het offer; Ajaikapat, „de eenvoetige geit”, een oude Vedische naam van Rudra; Kapali, drager van de schedelkom; Trishanku, geïdentificeerd met de koning-wijze die tussen hemel en aarde zweeft; Ajita, de onoverwonnene; en Shiva, de heilzame.

Vers 74 noemt Shiva als Dhanvantari, geïdentificeerd met de goddelijke geneesheer; Dhumaketu, de komeet wiens banier rook is; Skanda, geïdentificeerd met zijn zoon, de oorlogsgod; Vaishravana, geïdentificeerd met Kubera, Heer van rijkdom; Dhata, de onderhouder onder de Aditya's; Shakra, geïdentificeerd met Indra; Vishnu, de alomtegenwoordige bewaarder; Mitra, de Vedische god van verbond en vriendschap; Tvashta, de goddelijke ambachtsman; Dhruva, de vaste en standvastige; en Dhara, de drager en onderhouder van de aarde.

Vers 75 noemt Shiva als Prabhava, de bron van alle macht en oorsprong; Sarvaga, de alomtegenwoordige; Vayu, de wind; Aryama, de Vedische god van eer; Savita, de Vedische zon die alles tot handelen aanzet; Ravi, de zon; Ushangu, een oude gedaante van een wijze; Vidhata, de bepaler van het lot; Mandhata, geïdentificeerd met de legendarische rechtvaardige koning; en Bhutabhavana, voedster van alle wezens.

Vers 76 noemt Shiva als Vibhu, de alomtegenwoordige Heer; Varnavibhavi, hij die elke kleur en gedaante manifesteert; Sarvakamagunavaha, schenker van elke gewenste eigenschap; Padmanabha, hij uit wiens navel de lotus opkomt; Mahagarbha, hij van de grote kosmische baarmoeder; Chandravaktra, maanvoorzig; Anila, wind; en Anala, vuur.

Vers 77 noemt Shiva als Balavan, de machtige en krachtige; Upashanta, de diep rustige; Purana, de oude; Punyachanchuri, hij die snel beweegt in verdienstelijke daden; Kurukarta, maker van heilige handelingen verbonden met Kurukshetra; Kuruvasi, bewoner van Kurukshetra; Kurubhuta, hij die het veld van heilige handeling is geworden; en Gunaushadha, het helende geneesmiddel van de deugd.

Vers 78 noemt Shiva als Sarvashaya, hij in wie alle intenties rusten; Darbhachari, hij die tussen het heilige ritueelgras beweegt; Sarvesham Praninam Patih, Heer van alle levende wezens; Devadeva, god der goden; Sukhasakta, hij die toegewijd is aan het schenken van geluk; en Sadasatsarvaratnavit, kenner van elke juweel, zichtbaar en onzichtbaar.

Vers 79 noemt Shiva als Kailasagirivasi, bewoner van de berg Kailasa; Himavadgirisamshraya, hij die toevlucht neemt op de besneeuwde Himalaya-toppen; Kulahari, hij die oevers en grenzen wegvoert; Kulakarta, vormgever van lijn en grens; Bahuvidya, bezitter van veelvoudige kennis; en Bahuprada, schenker van veelvoudige gaven.

Vers 80 noemt Shiva als Vanija, de koopman; Vardhaki, de timmerman en bouwer; Vriksha, de boom; Bakula, de geurige bakulaboom; Chandana, de sandelhoutboom; Chhada, de schuilplaats en het beschermende blad; Saragriva, van een sterke, pezige hals; Mahajatru, van machtige schouders; Alola, de onwankelbare, standvastige; en Mahaushadha, het grote geneeskrachtige kruid, het hoogste geneesmiddel.

Vers 81 noemt Shiva als Siddharthakari, hij die elk doel volbrengt; Siddhartha, wiens doel vervuld is; Chandovyakaranottara, opperste meester van Vedisch metrum en grammatica; Simhanada, hij van het leeuwengebrul; Simhadamshtra, met leeuwachtige slagtanden; Simhaga, hij die als een leeuw beweegt; en Simhavahana, wiens rijdier de leeuw is.

Vers 82 noemt Shiva als Prabhavatma, wiens Zelf de bron van alle macht is; Jagatkalasthala, de grond en steun van de tijd van de wereld; Lokahita, welwillend voor alle werelden; Taru, de beschermende boom; Saranga, de snelle, veelkleurige; Navachakranga, wiens ledematen de negen subtiele wielen van het lichaam vormen; Ketumali, drager van een banier; en Sabhavana, hij die goed voedt en schept.

Vers 83 noemt Shiva als Bhutalaya, de verblijfplaats van alle wezens; Bhutapati, Heer van alle wezens; Ahoratra, hij die dag en nacht zelf is; en Anindhita, de onberispelijke.

Vers 84 noemt Shiva als Vahita Sarvabhutanam, hij die alle wezens draagt en voortbrengt; Nilaya, de rustplaats van allen; Vibhu, de alomtegenwoordige Heer; Bhava, het bestaan zelf; Amogha, de feilloze; Samyata, de zelfbeheerste; Ashva, de alomdoordringende; Bhojana, voeding zelf; en Pranadharana, hij die de levensadem onderhoudt.

Vers 85 noemt Shiva als Hiranyabahu, de gouden-armige; Guhapalah Praveshinam, bewaker van de grot voor wie er binnengaat; Prakrishtari, de voornaamste vijand van het kwaad; Mahaharsha, van grote vreugde; Jitakama, hij die het verlangen heeft overwonnen; en Jitendriya, hij die de zintuigen heeft overwonnen.

Vers 86 noemt Shiva als Gandhara, heer van de Gandhara-toonladder; Suvasa, van aangename geur; Tapassakta, toegewijd aan boetedoening; Rati, de vreugde zelf; Nara, de oermens; Mahagita, hij van het grote lied; Mahanritya, hij van de grote dans; en Apsarogaṇasevita, hij die door scharen van hemelse danseressen wordt bediend.

Vers 87 noemt Shiva als Mahaketu, hij van de grote banier; Mahadhatu, het grote oerelement; Naikasanuchara, hij die door vele volgelingen op de bergkammen wordt omringd; Chala, de bewegende; Avedaniya, hij die door openbaring kenbaar wordt; Adesha, het goddelijke gebod; en Sarvagandhasukhavaha, hij die geluk brengt door elke geur.

Vers 88 noemt Shiva als Torana, de boog; Tarana, de verlosser die overzet; Vata, de wind; Paridhi, de omsluitende horizon; Patikhechara, Heer die door de lucht beweegt; Samyoga, vereniging zelf; Vardhana, de vermeerderaar; Vriddha, de oude en eerbiedwaardige; Ativriddha, de bovenmate oude; en Gunadhika, hij die in elke deugd uitblinkt.

Vers 89 noemt Shiva als Nitya, de eeuwige; Atmasahaya, de zelfstandige wiens metgezel zijn eigen Zelf is; Devasurapati, Heer van goden én demonen gelijk; Pati, de Heer; Yukta, de gedisciplineerde; Yuktabahu, wiens armen altijd gereed zijn voor juist handelen; Deva, de stralende god; en Divi Suparvana, hij van schone gestalte die in de hemel woont.

Vers 90 noemt Shiva als Ashadha, de vaste en onbuigzame; Sushandha, van uitmuntende, onverminderde kracht; Dhruva, de vaste en standvastige; Harina, de snelle, hertachtige; Hara, de opheffer; Vapuravartamanebhyah, hij die lichamelijke gedaante aanneemt ten behoeve van wezens die in het worden gevangen zijn; Vasushreshtha, de voornaamste onder de Vasu's; en Mahapatha, de grote weg naar bevrijding.

Vers 91 noemt Shiva als Shirohari, hij die het vijfde hoofd van Brahma verwijderde; Vimarsha, diepe overpeinzing en onderscheidingsvermogen; Sarvalakshanalakshita, hij die door elk heilig teken wordt gekenmerkt; Aksha, de onbewegelijke as; Rathayogi, meester van de wagen; Sarvayogi, meester van elke vorm van yoga; en Mahabala, van grote kracht.

Vers 92 noemt Shiva als Samamnaya, de overlevering die door de geschriften is overgeleverd; Asamamnaya, hij die zelfs de schriftelijke overlevering overstijgt; Tirthadeva, de god van heilige bedevaartsoorden; Maharatha, de grote strijdwagenstrijder; Nirjiva, hij die het louter leven overstijgt; Jivana, schenker van leven; Mantra, de heilige uitspraak; Shubhaksha, van heilzame ogen; en Bahukarkasha, de zeer strenge jegens illusie en zonde.

Vers 93 noemt Shiva als Ratnaprabhuta, overvloedig van juwelen; Ratnanga, van met juwelen getooid lichaam; Maharnavanipanavit, kenner van de verborgen diepten van de grote oceaan; Mula, de oerwortel; Vishala, de uitgestrekte; Amrita, de onsterfelijke nectar van onsterfelijkheid; Vyaktavyakta, hij die zowel openbaar als onopenbaar is; en Taponidhi, de schatkamer van boetedoening.

Vers 94 noemt Shiva als Arohana, de opstijging die het oprijzen veroorzaakt; Adhiroha, hij die opklimt en overstijgt; Shiladhari, handhaver van de deugd; Mahayashas, van grote roem; Senakalpa, als een bevelhebber van legers; Mahakalpa, hij van de grote kosmische eeuw; Yoga, vereniging zelf; Yugakara, maker van de tijdperken; en Hari, de verwijderaar van zonde.

Vers 95 noemt Shiva als Yugarupa, wiens gestalte het tijdperk zelf is; Maharupa, van uitgestrekte gestalte; Mahanagahana, verslager van de grote slang; Vadha, hij die de dodelijke slag toebrengt; Nyayanirvapana, uitdeler van recht en goede orde; Pada, het fundament; Pandita, de geleerde; en Achalopama, hij die met de onbewegelijke berg te vergelijken is.

Vers 96 noemt Shiva als Bahumala, drager van vele guirlandes; Mahamala, drager van een grote guirlande; Shashi, de maan; Harasulochana, Hara van de mooie ogen; Vistara, de uitgestrektheid; Lavana, de zoute zee, genadig en bekoorlijk; Kupa, de diepe put, bron van alles; Triyuga, hij die de drie tijdperken omspant; en Saphalodaya, hij wiens opkomst vrucht brengt.

Vers 97 noemt Shiva als Trilochana, de drieogige; Vishannanga, hij van ernstige meditatieve bezonkenheid; Manividdha, getooid met juwelen; Jatadhara, drager van verwarde haarlokken; Bindu, het oerpunt van de schepping; Visarga, de daad van scheppende uitstraling; Sumukha, van schoon gelaat; Shara, de pijl; Sarvayudha, drager van elk wapen; en Saha, de krachtige die verdraagt.

Vers 98 noemt Shiva als Nivedana, hij aan wie alle offergaven worden aangeboden; Sukhajata, hij die geluk brengt; Sugandhara, van aangename geur; Mahadhanu, hanteerder van de grote boog; Gandhapali, bewaker van de geur; Bhagavan, de gezegende Heer; en Utthanah Sarvakarmanam, de opwellende impuls achter alle handelingen.

Vers 99 noemt Shiva als Manthana, de karnende, zoals bij het karnen van de kosmische oceaan; Bahula, de overvloedige; Vayu, de wind; Sakala, hij die elk deel omvat; Sarvalochana, wiens ogen alles zien; Tala, het fundament; Tala, bewaker van het ritme; Karasthali, hij wiens hand de cimbaal houdt; Urdhvasamhanana, van opwaarts gerichte, stevig gevoegde gestalte; en Mahan, de grote.

Vers 100 noemt Shiva als Haryaksha, de goudbruinogige, leeuwogige; Kakubha, hij die elke windstreek doordringt; Vajra, de donderbout; Shatajihva, honderdtongig; Sahasrapat, duizendvoetig; Sahasramurdha, duizendhoofdig; Devendra, Heer van de goden; Sarvadevamaya, hij die uit alle goden bestaat; en Guru, de leraar.

Vers 101 noemt Shiva als Brahmadandavinirmata, maker van de staf van heilige tucht; Shataghnipashashaktiman, machtige hanteerder van de knots, de strik en de speer; Padmagarbha, hij van de lotusbaarmoeder; Mahagarbha, hij van de grote kosmische baarmoeder; Brahmagarbha, hij in wie Brahma zelf als in een baarmoeder wordt gedragen; en Jalodbhava, hij die uit de oerwateren is opgestaan.

Vers 102 noemt Shiva als Gabhasti, de lichtstraal; Brahmakrit, de maker van Brahma; Brahmi, hij die Brahman belichaamt; Brahmavit, kenner van Brahman; Brahmana, de kenner van het heilige; Gati, het uiteindelijke doel; Anantarupa, hij van oneindige gedaante; Naikatma, hij van vele zelven; Tigmateja, van scherpe, doordringende glans; en Svayambhu, de zelfbestaande.

Vers 103 noemt Shiva als Urdhvagatma, hij wiens Zelf altijd opwaarts beweegt; Pashupati, Heer van alle schepselen; Vataramha, snel als de wind; Manojava, snel als gedachte; Chandani, hij die met sandelpasta wordt gezalfd; Padmanalagra, hij die aan de top van de lotusstengel is; Surabhyuttarana, de verlosser door zoete genade; en Nara, de oermens.

Vers 104 noemt Shiva als Karnikaramahasragvi, drager van een grote guirlande van karnikara-bloemen; Nilamauli, de blauwgekroonde; Pinakadhrit, drager van de Pinaka-boog; Umapati, Heer en gemaal van Uma; Umakanta, de geliefde van Uma; Jahnavidhrit, hij die de rivier Ganga op zijn hoofd draagt; en Umadhava, de echtgenoot van Uma.

Vers 105 noemt Shiva als Vara, de voortreffelijke; Varaha, hij die de gedaante van de everzwijn aanneemt; Varada, schenker van zegeningen; Varenya, de meest begeerlijke; Sumahasvana, van machtige, weerklinkende stem; Mahaprasada, van grote genade; Damana, de bedwinger; Shatruha, verslager van vijanden; en Shvetapingala, van bleke, goudbruine tint.

Vers 106 noemt Shiva als Pitatma, hij van gouden, stralend Zelf; Paramatma, het hoogste Zelf; Prayatatma, hij van een gedisciplineerd Zelf; Pradhanadhrit, handhaver van de oermaterie; Sarvaparshvamukha, wiens gelaat naar alle zijden kijkt; Tryaksha, de drieogige; Dharmasadharana, handhaver van de plicht die aan alle rechtschapen wezens gemeen is; en Vara, de voortreffelijke.

Vers 107 noemt Shiva als Vyasa, de grote uitlegger; Sarga, de schepping zelf; Susankshepa, de volmaakte samenvatting van alle betekenis; Vistara, de volledige uitwerking; Paryaya, de terugkerende cyclus; Nara, de oermens; Ritu, het seizoen; Samvatsara, het jaar; Masa, de maand; Paksha, de maanhelft; en Sankhyasamapana, hij die alle berekening van getallen voltooit.

Vers 108 noemt Shiva als Kala, de kleinste tijdseenheid; Kashtha, een grotere tijdsmaat; Lava, het vluchtige ogenblik; Matra, de basismaat van tijd en klank; Muhurta, het gunstige uur; Ahah, de dag; Kshapa, de nacht; Kshana, het voorbijgaande moment; Vishvakshetra, het veld van het gehele heelal; Prajabija, het zaad van alle nakomelingschap; Linga, het subtiele generatieve teken van de schepping; Adya, de oeroude eerste; en Nirgama, het punt vanwaaruit alle dingen voortkomen.

Vers 109 noemt Shiva als hij die zijn en niet-zijn is, openbaar en onopenbaar; Pita, de vader; Mata, de moeder; Pitamaha, de grootvader; Svargadvara, de poort naar de hemel; Prajadvara, de poort naar nakomelingschap; Mokshadvara, de poort naar bevrijding; en Trivishtapa, de hemel zelf.

Vers 110 noemt Shiva als Nirvana, bevrijding zelf; Hladana, hij die verkwikt en verfrist; Brahmaloka, de wereld van Brahma; Para Gati, het hoogste doel; Devasuravinirmata, de schepper van goden en demonen gelijk; en Devasuraparayana, de uiteindelijke toevlucht van goden en demonen.

Vers 111 noemt Shiva als Devasuraguru, leraar van goden én demonen; Deva, de stralende god; Devasuranamaskrita, hij die door goden en demonen wordt gegroet; Devasuramahamatra, de grote raadsman van goden en demonen; en Devasuraganashraya, de toevlucht van de scharen van goden en demonen.

Vers 112 noemt Shiva als Devasuraganadhyaksha, opzichter van de scharen van goden en demonen; Devasuraganagrani, de voornaamste leider van goden en demonen; Devatideva, god boven de goden; Devarshi, de goddelijke ziener; en Devasuravarapradah, schenker van zegeningen aan goden en demonen gelijk.

Vers 113 noemt Shiva als Devasureshvara, Heer van goden en demonen; Vishva, het heelal zelf; Devasuramaheshvara, de grote Heer van goden en demonen; Sarvadevamaya, hij die uit alle goden bestaat; Achintya, de onvoorstelbare; Devatatma, wiens Zelf de essentie van goddelijkheid is; en Atmasambhava, hij die uit zichzelf is ontstaan.

Vers 114 noemt Shiva als Idya, hij die lof waardig is; Hastishvara, Heer van de olifanten; Vyaghra, de tijger; Devasimha, de leeuw onder de goden; en Nararshabha, de voornaamste onder de mensen.

Vers 115 noemt Shiva als Vibudha, de volledig ontwaakte, wijze; Agravara, de voornaamste en beste van allen; Sukshma, de subtiele; Sarvadeva, hij die alle goden is; Tapomaya, wiens wezen boetedoening is; Suyukta, volmaakt gedisciplineerd; Shobhana, de stralende; Vajri, hanteerder van de donderbout; Prasanam Prabhava, de bron van alle wapens; en Avyaya, de onvergankelijke.

Vers 116 noemt Shiva als Guha, hij die verborgen is in de grot van het hart; Kanta, de stralende geliefde; Nija, zijn eigen ware Zelf; Sarga, de schepping; Pavitra, de reine; Sarvapavana, de louteraar van allen; Shringi, drager van een hoorn of bergtop; Shringapriya, liefhebber van bergtoppen; Babhru, de roodbruine; Rajaraja, koning der koningen; en Niramaya, hij die vrij is van alle ziekte.

Vers 117 noemt Shiva als Abhirama, de volkomen verrukkelijke; Suragana, de schare van de goden; Virama, het uiteindelijke einde van alle inspanning; Sarvasadhana, het middel waardoor alles wordt volbracht; Lalataksha, hij die een oog op zijn voorhoofd draagt; Vishvadeva, de god van het heelal; Harina, de hertsnelle; en Brahmavarchasa, hij van de glans van het heilige Brahman.

Vers 118 noemt Shiva als Sthavaranam Patih, Heer van alle onbewegelijke dingen; Niyamendriyavardhana, hij die tucht over de zintuigen versterkt; Siddhartha, wiens doel vervuld is; Siddhabhutartha, hij voor wie de waarheid van alle wezens reeds is gerealiseerd; Achintya, de onvoorstelbare; Satyavrata, wiens gelofte de waarheid zelf is; en Shuchi, de reine.

Vers 119 noemt Shiva als Vratadhipa, Heer van alle heilige gelofte; Param Brahma, het hoogste Absolute; Bhaktanam Parama Gati, de uiteindelijke toevlucht van zijn toegewijden; Vimukta, de bevrijde; Muktateja, hij wiens glans zelf bevrijd en vrij is; Shriman, de glorieuze; Shrivardhana, vermeerderaar van voorspoed; en Jagat, het heelal zelf, waarmee de duizend namen van Shiva eindigen.