කිඹුලාට රැවටුනු වඳුරා

ජේතවනයේදී, භික්ෂූහු බුදුරජාණන් වහන්සේව ඝාතනය කිරීමට දේවදත්තයා විසින් කරන ලද අලුත් කුමන්ත්‍රණයක් ගැන කථා කළහ. මෙය දේවදත්තයා එවැනි දෙයක් උත්සාහ කළ පළමු අවස්ථාව කිසිසේත් නොවන බව බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට වදාරා, එය තහවුරු කිරීමට බොහෝ ඈත අතීතයක කථාවක් වදාළ සේක.

ඒ පෙර යුගයේ, බෝසතාණන් වහන්සේ විශාල ගඟක් අසල වාසය කළ වඳුරු රංචුවක නායකයා ලෙස උපත ලැබූහ. ඈත ඉවුරේ පල දරන ගස්වලින් ඝන දිවයිනක් තිබුණි. දිනපතා වඳුරු රජු ගඟේ ගලායාම මැද කොටසකින් බිඳින විශාල, පැතලි ගලක් මතට පැන, ඉතිරි දුර දිවයිනට පැන ගොස්, සෑම සැන්දෑවකම ආපසු පැමිණියහ.

ගඟේ කිඹුලෙකු හා ඔහුගේ ගර්භණී බිරිඳ වාසය කළහ. දිනක්, වඳුරු රජු ජලයට හෙළූ පලතුරු කැබැල්ලක් රස බැලූ බිරිඳ, එය එතරම් රසවත් බව සිතා ආශාවක් ඇති කර ගත්තාය. එය පලතුරු වෙනුවෙන් නොව, එවැනි ආහාර අනුභව කරන වඳුරාගේ හදවත වෙනුවෙන් විය, එය ඔහුගේ ශක්තියේ හා අලංකාරයේ සැබෑ මූලාශ්‍රය විය යුතු යැයි ඇය විශ්වාස කළාය. ඇගේ සැමියා එකඟ වන තුරු ඇය නොනවතින ලෙස ඔහුට බල කළාය. දිනපතා තරණය කරන ස්ථානය දැන සිටි ඔහු, පැතලි ගල වෙත පිහිණ ගොස්, එහි මතුපිටට ම පහළින් රැඳී, වඳුරා පැමිණෙන තෙක් බලා සිටියේය.

එම සැන්දෑවේ, දිවයිනෙන් ආපසු එමින්, වඳුරු රජු සැම විටම මෙන් තරණ ස්ථානයට ළඟා විය. එහෙත් යමක් ඔහුව නැවතීමට සැලැස්සුවේය. ගල සමීපව බලා, ඔහු දුටුවේ, එය දැන් කවදාවත් තිබූවාට වඩා ජල මට්ටමට වඩා ඉහළින් සිටින බවයි — එහි සාමාන්‍ය ස්වරූපයේ කුඩා, නමුත් ඉඟි කරන වෙනසක්.

සැක සහිත ව, වඳුරා තම පුරුද්ද පරිදි, "ගලෙනි, මගේ මිතුරාණෙනි!" කියා තුන් වරක් ගලට ඇමතුවේය. තුන්වන වරට, කිඹුලා, ව්‍යාකූල වී තමාව අමතක කරගෙන, ඒ ආචාරය තමාටම දක්වූවක් ලෙස සිතා පිළිතුරු දුන්නේය. එම එක් වරදවා දුන් පිළිතුරෙන්, ඔහු තම සැඟවුණු තැන සම්පූර්ණයෙන් හෙළි කළේය.

තමා සොයාගෙන ඇති බව වටහාගත් කිඹුලා, සත්‍යය කෙලින්ම පිළිගත්තේය — තමා වඳුරාව අල්ලාගෙන ඔහුගේ හදවත තම බිරිඳ වෙත රැගෙන යෑමට යවනු ලැබ ඇති බව. ඉක්මනින් සිතමින්, වඳුරු රජු තම ඉරණම සන්සුන්ව පිළිගත්තාක් මෙන් පෙනුම් කළේය. ඔහු තම හදවත සතුටින් පිරිනමන බව කිඹුලාට පවසා, එහෙත් ගස්වල වාසය කරන ජීවියෙකු බැවින්, එය තම ශරීරය තුළ කිසිසේත් රැගෙන නොයන බව කීවේය. ඒ වෙනුවට එය පලතුරු කැබැල්ලක් මෙන් ආසන්න අතුවකින් එල්ලී ඇති බවත්, වඳුරා පහළට පැන එය ඉදිරිපත් කරන විට එය නිසි ලෙස ලබා ගැනීමට කිඹුලාට තම මුඛය පුළුල් ලෙස විවෘත කිරීමට සිදුවනු ඇති බවත් ඔහු කීවේය.

සරල මනසින් හා උනන්දුවෙන් සිටි කිඹුලා, අපේක්ෂාවෙන් තම මුඛය පුළුල් ලෙස විවෘත කළේය. එම මොහොතේම, තම ස්වභාවයට අනුව, ඔහුගේ ඇස් වැසී ගියහ, මන්ද කිඹුලන්ට තම මුඛය හා ඇස් එකවර විවෘත කළ නොහැකි බැවිනි. මෙයින් ලැබුණු අන්ධභාවයේ එකම මොහොත වඳුරු රජු ග්‍රහණය කර ගත්තේය. ඔහු ගලෙන් කිඹුලාගේම හිස මතට පැන, එය පා තැබීමේ ගලක් ලෙස භාවිතා කර, කිඹුලාට සිදු වූයේ කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට පෙරාතුව ම ඈත ඉවුරේ ආරක්ෂාව වෙත පැහැදිලිව පැන ගියේය.

රැවටී හා අසාමාන්‍ය ලෙස පුදුමයට පත් වූ කිඹුලාට, සත්‍යවාදීත්වය, ප්‍රඥාව, ධෛර්‍යය, හා දායකත්වය එකට දරන ජීවියෙකු කිසිදු සතුරෙකුට පහසුවෙන් අභිබවා යා නොහැකි බව හඬ නඟා පුදුමයෙන් කීමට පමණක් හැකි විය. ද්‍රෝහී කිඹුලා දේවදත්තයා බවත්, ඔහුගේ කුමන්ත්‍රණකාරී බිරිඳ චින්චා බවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉගැන්වීම අවසන් කරමින් හෙළි කළහ — බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අවසාන ජීවිතයේදී, ඔහුගේ කීර්තිය විනාශ කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස ඔහුට වැරදි චෝදනා එල්ල කළ එම ම කාන්තාව ඇයයි. තමන් වහන්සේම වඳුරු රජු වූ බව ද වදාළහ. පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 57 මෙම කථාව මෙම ආකාරයෙන් සටහන් කරයි, කුමන්ත්‍රණකාරී ද්වේෂයේ එකම රටාව ඔහුව බොහෝ ජීවිත ගණනාවක් හරහා හඹා ගොස් ඇති බවත්, සෑම වතාවක් ම එය ජය ගත්තේ බලයෙන් නොව සිතේ පැවැත්මෙනි බවත් පෙන්වමින්.

ගලට වඳුරා දිනපතා දක්වූ ආචාරය කිසි දිනක පරීක්ෂණයක් ලෙස අදහස් නොවූවකි. එය ඔහු කිසිදු පිළිතුරක් බලාපොරොත්තු නොවී කළ කුඩා, ආදරණීය චාරිත්‍රයක් පමණි. ජීවය නැති ගලක් කිසිසේත් පිළිතුරු දිය නොයුතු බැවින්, එම සාමාන්‍ය බව ම කිඹුලාගේ පිළිතුර මෙතරම් විශ්වාසභංග කරන ලෙසට පත් කළේය. කිඹුලා සැඟවී සිටි ගල තරම්ම නිහඬව හා අවධානයට නොගත හැකි ලෙස රැඳී සිටීම මත සම්පූර්ණයෙන්ම එම උගුල රැඳී තිබුණි.

තම හදවත පලතුරක් මෙන් අතු මත එල්ලී ඇති බවට වඳුරාගේ ප්‍රකාශය සාර්ථක වූයේ එය තනිවම විශේෂයෙන් දක්ෂ නිසා නොවේ. එය මුළු කුමන්ත්‍රණයම ආරම්භ කළ වරදවා වටහාගැනීම තුළම පරිපූර්ණ ලෙස ගැලපුණි: අමුතු පලතුරු අනුභව කිරීමම වඳුරාට ඔහුගේ හදවතේ යැයි කියන බලය ලබා දුන් බවට කිඹුලාගේ බිරිඳගේ විශ්වාසය. හදවත් හා පලතුරු ගැන එක් නොවැදගත් දෙයක් දැනටමත් පිළිගෙන සිටි කිඹුලාට, එම ම අයුරින් ම ඉදිරිපත් කරන ලද දෙවන එකක් සැක කිරීමට විශේෂ හේතුවක් තිබුණේ නැත.