ගුර්ද්වාරා ෆතේහ්ගාර් සාහිබ්

පන්ජාබයේ සිර්හින්ද් හි ගුරුද්වාරා ෆතේහ්ගාර් සාහිබ් ඉදිරියේ නැගී සිටී. දහවන සික් ගුරුවරයා වන ගුරු ගෝබින්ද් සිංහගේ බාලම පුතුන් දෙදෙනා සහ ඔවුන්ගේ ආච්චිය වන මාතා ගුජ්රි තම විශ්වාසය අත්හැරීමට වඩා ජීවිතය පූජා කළ ස්ථානය මෙයයි. එය සික් ලෝකයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය තීර්ථ ස්ථානවලින් එකකි; සෑම ශීත ඍතුවකම ලක්ෂ ගණන් භක්තිකයෝ මෙහි එක්ව දරුවන් කළ කැපකිරීම සිහිපත් කරති.

• •
  මෙය කුමක්ද: ගුරු ගෝබින්ද් සිංහගේ බාලම පුතුන් වන බාබා සොරාවර් සිංහ (නවය හැවිරිදි) සහ බාබා ෆතේහ් සිංහ (හත් හැවිරිදි) විශ්වාසය අත්හැරීමට ඉඩ නොදුන් නිසා 1705 ශීත ඍතුවේ මරණ දණ්ඩනයට ලක් කළ ස්ථානය සලකුණු කරන සිහිවටන සංකීර්ණයයි.
• •
  ඇයි යා යුත්තේ: සාහිබ්ජාදාවරුන්ගේ නොසැලෙන ධෛර්යයෙන් (චාර්ඩි කලා) ශක්තිය ලබා ගැනීමට, ඔවුන්ගේ තීරණයේ බරට සිතින් නිහඬව වාඩි වීමට, සහ එම තීරණය ගත් ඒ පොළවේම අර්දාස් පිදීමට තීර්ථ යාත්‍රිකයෝ පැමිණෙති.
• •
  කවදා යා යුත්තේ: වසර පුරා විවෘතයි; වඩාත්ම ශුද්ධ කාලය වන්නේ සෑම දෙසැම්බරයේම දළ වශයෙන් 25 සිට 27 දක්වා පවත්වන දින තුනක් පුරා වූ ශහීදි ජෝර් මේලාවයි; එමගින් ගැඹුරු සිහිකිරීම සඳහා විශාල සමූහයක් එකතු වේ.
• •
  කොහේද: පන්ජාබ් ප්‍රාන්තයේ ෆතේහ්ගාර් සාහිබ් දිස්ත්‍රික්කයේ සිර්හින්ද්; චණ්ඩීගඪ් සිට කිලෝමීටර 50ක් පමණ.
• •
  කෙසේද: සෑම විටම හිස ආවරණය කරගන්න; ඇතුළට පිවිසීමට පෙර සපත්තු සහ හම් භාණ්ඩ ගලවන්න; චරන් ගංගා ඇළවල අත් පා සෝදන්න; ශ්‍රී ගුරු ග්‍රන්ථ සාහිබ් ඉදිරියේ හිස නමන්න; කරා ප්‍රසාද් ලබා ගන්න; භෝරා සාහිබ් සහ ඨණ්ඩා බුර්ජ් හි නිහඬව වාඩි වන්න; ලංගර් ශාලාවේ ආහාර බෙදාගන්න.

1705 ශීත ඍතුවේ, ආනන්දපුර සාහිබ් හැර යන විට ගුරු ගෝබින්ද් සිංහ සහ ඔහුගේ පවුල වෙන් වූ පසු, මාතා ගුජ්රි සහ ඇයගේ කුඩා මුනුබුරන් දෙදෙනා අත්අඩංගුවට ගෙන සිර්හින්ද් වෙත ගෙන එනු ලැබීය. එහි සිටි ප්‍රාදේශීය නිලධාරීන් දරුවන්ට විශ්වාසය අත්හැරීමට බලකළ අතර, එසේ කළහොත් සුවපහසුව සහ තනතුර පොරොන්දු වූහ. නවය හැවිරිදි ජෝරාවර් සිංහ සහ හත් හැවිරිදි ෆතේහ් සිංහ පැකිලීමකින් තොරව ප්‍රතික්ෂේප කළෝය. කැටි ගැසෙන රාත්‍රීවල ඔවුන් විවෘත ඨණ්ඩා බුර්ජ්, එනම් සීතල කුළුණේ රඳවා තබන ලදී; තවමත් ඔවුන් නැමුණේ නැති විට, ජීවමානව ගඩොල් බිත්තියක් තුළ සිර කර මරණය පැමිණෙන දඬුවම නියම විය. සම්ප්‍රදාය පවසන්නේ, ගුරු නානක් විසින් රචනා කළ උදෑසන ප්‍රාර්ථනාව වන ජප්ජි සාහිබ් පාරායණය කරමින් ඔවුන් ප්‍රාණ ත්‍යාග කළ බවයි; ඒ ගුරු ග්‍රන්ථ සාහිබ් හි අංග 1 හි ආරම්භ වේ. මුනුබුරන්ගේ ඉරණම අසා මාතා ගුජ්රිත් ටික වේලාවකින් ප්‍රාර්ථනාවේදී දේහ ත්‍යාග කළ බව කියති. ඔවුන්ගේ විශ්වාසය මත යොදන ලද සෑම පීඩනයක් කෙරෙහිම එම විශ්වාසයේ ජයග්‍රහණය සිහිපත් කරමින්, මෙම භූමියට ‘ජයග්‍රහණයේ බලකොටුව’ යන අර්ථය ඇති ෆතේහ්ගාර් යන නම ලැබිණි.

සිර්හින්දේ ධනවත් සික් වෙළෙන්දා වන දිවාන් තෝදර් මල්, දවනයට අවශ්‍ය කුඩා භූමි කොටස ඉවරයේ සිට අනික් ඉවර දක්වා සිරස්ව තබන ලද දළ වශයෙන් රන් මෝහර 7,800කින් වසා මිලදී ගත්තේය; ඔහුගේ භක්තිය පරීක්ෂා කිරීමට හිතාමතාම ඉහළින් තබන ලද එම මිල ඔහු පැකිලීමකින් තොරව ගෙවීය. ඨණ්ඩා බුර්ජ් හි සේවකයෙකු වූ බාබා මෝටි රාම් මෙහ්රා, කැටි ගැසෙන රාත්‍රීවලදී රහසේ මාතා ගුජ්රි සහ දරුවන්ට කිරි ගෙනගියේය; එය හෙළි වූ විට තමාගේ පවුලේ ජීවිත පූජා කර ඒ සඳහා මිල ගෙවූ බව සිහිපත් කෙරේ. 1710 දී බාබා බන්දා සිංහ බහාදුර් ඛාල්සා සිර්හින්දට මෙහෙයවා නගරය ආරක්ෂා කළේය; රක්තසාක්ෂි භූමිය ස්ථිර ශුද්ධ ස්ථානයක් ලෙස කැප කළේය. දහනව වන සියවසේ පටියාලා කේන්ද්‍ර කරගත් ෆුල්කියන් රාජවංශයේ පාලකයෝ අද සංකීර්ණයේ සිටගෙන ඇති සුදු මාබල් ගොඩනැගිලි ඉදිකළහ.

තීර්ථ යාත්‍රිකයෝ බොහෝ විට මෙම දර්ශනය සාහිබ්ජාදාවරුන්ගේ පුළුල් කතාව පිළිබඳ කථා-පාරායණය සහ කලක් පෙර ආනන්දපුර සාහිබ්හි ගුරු ගෝබින්ද් සිංහ ඛාල්සා ස්ථාපනය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ කරති. ඔවුන්ගේ ජීවිතය සහ එම ප්‍රජාව අතර තෝරා ගන්නැයි ඉල්ලූ විට, ඒ ප්‍රජාවේ විනය දරු දෙදෙනා දැනටමත් තමන්ගේම කර ගෙන තිබුණි.