අමෘත සංචාර් — ඛාල්සා ආගමන චාරිත්රය
මෙම ලිපිය අමෘත සංචාර් නම් ඛාල්සා ආගමන චාරිත්රය පිළිබඳ හැඳින්වීමක් සපයයි. මෙහිදී අමෘත (ශුද්ධ ජලය) සකස් කිරීමේ ක්‍රමය සහ ගන්නා භාර ගැන විස්තර කෙරේ.
ක්‍රියාපටිපාටිය සහ පියවර
1ශුද්ධිය සහ ඇඳුම්
අයැදුම්කරුවන් ස්නානය කර, හිසකෙස් සෝදා, පිරිසිදු ඇඳුම් අඳිති. එයට කේෂ්, කංඝා, කරා, කචේරා, කිර්පාන් යන පස් කේ ඇතුළත්ය. ඉන්පසු ඔවුන් ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් ඉදිරියේ සමූහයා අතරට පැමිණෙති.
2අර්දාස් සහ සැසිය
ගුරුගේ ආශීර්වාදය ඉල්ලීමට හා අයැදුම්කරුවන් ඛාල්සා සහෝදරත්වයට ඇතුළත් කිරීමට විධිමත් ඉල්ලීමක් කිරීමට අර්දාස් (කැමති යාච්ඤාව) කියවනු. අයැදුම්කරුවන් මෙම යාච්ඤාවේදී ගෞරවයෙන් යුතුව සිටිනු ඇත.
3පස් ප්රේමවන්තයන් සැකසීම
පන්ජ් ප්‍යාරේ (පස් ප්‍රේමවන්තයින්) ලෙස හඳුන්වන පස් දෙනෙකු මෙම උත්සවය පවත්වීමට තෝරා ගැනේ. ඔවුන් ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් ඉදුරියේ පේළියක වාඩිවී සිටින අතර, ගුරු ගෝබින්ද් සිං ජීට තම ප්‍රාණ පදික් කළ මුළු පස් දෙනාම නියෝජනය කරයි.
4අම්‍රිත් සෑදීම
පිරිසිදු ජලය සහ සීනි කැට (පතාසා) යකඩ භාජනයක (සාර්ව ලෝහ) තුළ තබයි. පස් ප්‍රියයන් ද්විපාර්ශ්වික කඩුවක් (ඛණ්ඩා) භාවිතා කරමින් මෙම මිශ්‍රණය කළාත්මකව බාන අතර. එමගින් පවිත්‍ර දිව්ය ජලය - අමෘත බවට පත් වේ.
5පොරොන්දු සහ විධික්‍රම
පස් ප්‍රියයන් අයැදුම්කරුවන්ට රෙහාත් මාරියාදා (සික් චරිත විධිය) පැහැදිලි කර, පොරොන්දු ලබා දෙන අතර. අරනයි විසේ විසින් පස් වරදක් (කාමය, ක්‍රෝධය, ලෝභය, ආකර්ශනය සහ අහංකාරය) ලොබ නොතකා සිටීමට, පස් කේ අනුගමනය කිරීමට, සහ ගුරුවරයෙක්හට ආශීර්වාද කිරීමටත්, මානුෂත්වයට තම ජීවිතය පූජා කිරීමටත් කැපවීමක් කරයි.
6අමෘත ලබා දීම
පස් ප්‍රියයන් අයැදුම්කරුවන්ට එකම යට්ටි භාජනයෙන් පානය කරන් අමෘත දෙනවා. ඔවුන්ගේ ඇස් සහ හිස් කෙස්වලට ඉසිනවා. සෑම අයැදුම්කරුවෙකුම ආදිකර්මාව 'වවහේගුරු ජී කා ඛාල්සා, වාහේගුරු ජී කී ෆතේහ්' (ඛාල්සා දියෙට අයිතිය, ජයෙන් අයිතිය) කිව්වම.
7නව අනන්‍යතාව
අමෘත ලැබීමෙන් පසු, අයැදුම්කරුවන් තම ආත්මීය වර්ණ ජින් චින් අතහැර, පිරිමි සිංහය (සිංහ) සහ කාන්තාවන් සිංහයිනි (කූර්) යන අංගනම ගනු ලබයි. ඔවුන් දැන ගුරුවරයාගේ මඟ පෙන්වන මගින් ඛාල්සා සාධෘත්‍යයේ සමානයන් වේ.
8හුකම්නාමා සහ අර්දාස්
පස් ප්‍රියයන් පසුව නව අයැදුම්කරුවන්ට ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ්ගේ හුකම්නාමා (සමරේ අනුප්‍රාය) ලෙස කියවා, ගුරුවරයාගේ අණ දරයි. අවසන් අර්දාස් කයියක් කරා අවසන්වීම සිදු කරයි. සමූහයා සමබාව ලබා ගැනීමට ගෞරවයෙන් සිටින අතර.
9කර්හ පර්ශාද්
කර්හ පර්ශාද් (පූජනීය පැණිරස පුඩින්) සමජායයට බෙදා දේවල අතර, නව අයිතියක් ගත් ගනය ඛාල්සා සමාදානයේ සමානාත්මය සහ ඒකීය සංකේතවත් කරනා සමූහ භෝජනය (ගුරු ක ලාංගර) හි බෙදාහරිති. මෙයින් විධිමත අවසන් වේ.
අමෘත සංචාර් යව සික් යගේ වැදගත්ම චාරිත්රවලින් එකක් වන අතර, එමගින් පුද්ගලයෙකු නිල වශයෙන් ඛාල්සා (සික් ප්‍රජාව) වෙත ඇතුළත් වේ. මෙය සික් ආගමේ පුනරුප්පත්ති ඇන්දෝලයේ ඛෝටස්ඨානයක් ලෙස සලකනු ලබේ. චාරිත්රය පවත්වනු ලබන්නේ පංජ් පියාරේ නමින් හඳුන්වනු ලබන පස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් විසිනි. මොවුන් සික් ආගමේ නියමයන්ට අනුව ජීවත් වන, දැනටමත් ඛාල්සා වෙත ඇතුළත් වූ පුද්ගලයන් වේ.
අමෘත සංචාර් අතරතුර, පංජ් පියාරේ යකඩ බඳුනක පිරිසිදු ජලයට පැණිරස කිරීම සඳහා සීනි සහ පැණි එකතු කර, එය කිණිස්සකින් (ඛණ්ඩා) කලවම් කරමින් ප්‍රාර්ථනා කරති. මෙම ජලය 'අමෘත' ලෙස හැඳින්වේ. මෙය සාමාන්‍ය ජලයක් නොව, ආත්මික බලයෙන් පිරුණු පානයක් ලෙස සැලකේ. අමෘත සකස් කිරීමේදී පංජ් පියාරේ පස්දෙනාම එක්ව යජාප් ය (සික් යර්ථනා) කියවති.
චාරිත්රයට සහභාගී වන අය ප්ඨථමභ අමෘත පානය කර, ඉන්පසු ඉතිරි කොටස තම හිස මත ඉසිනු ලැබේ. මෙමගින් ඔවුන්ගේ භෂවිතය භරිසිදු කරන බ බැයි විශ්වාස කෙරේ. අනතුරුව, ඔවුන් පාචිපාදිකාවක් ලෙස පෑන්ජ් කාකාර් (පස් ක) නමින් හදුන්වන ුපස් භාණ්ඩ රැගෙන යාමට පොරොන්දු වේ. ඒවා නම්: කේස් (කෙස් නොකැපීම), කංඝා (පනාව), කච්ඡ (කොට කලිසම), කරා (යකඩ වළල්ල) හා කිර්පාන් (කඩුව) ය. එසේම, ඔවුන් තම ජීවිතයේ කිසිදු අවස්ථාවක දුම්කොළ, මත්පැන්, අනාචාරය හෝ සතුන් මැරීමෙන් වැළකී සිටින බවට ද ප්‍රතිඥා කරති.
අමෘත සංචාර් යඅරිත්රයෙන් පසු, පුද්ගලයාට අලුත් නමක් ලැබේ. පිරිමින් 'සිංහ' (සිංහයා) යත් කාන්තාවන් 'කෞර්' (කුමාරිකාව) යන අඩුරු නම භැරනු ලබේ. මෙමඟින් ඔවුන් සමානත්වය හා එකමුතුකම සංකේතවත් කෙරේ. අමෘත සංචාර් චාරිත්රය ජීවිතේ වරක කාලයකට වරක වරක පවත්වනු ලබේ, තදිම මෙය පුද්ගලයෙකුගේ ආගමික ජීවිතේ වැදගත්ම හැරුමක් ලසේ සලකනු ලබේ.
ඔබ දැන සිටියාද?
අමෘත සකස් කිරීමේ ක්‍රමය
පංජ් පියාරේ (දැනටමත් ඛාල්සා වූ පස්දෙනෙක්) යකඩ බඳුනක පිරිසිදු ජලයට පැණි හා සීනි එකතු කර, දෙපැත්තෙන් මුවහත් කඩුවක් (ඛණ්ඩා) භාවිතා කර කලවම් කරති. මෙය කරන අතරතුර ඔවුන් ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් සහ දසම් ග්‍රන්ථයෙන් තෝරාගත් ප්‍රාර්ථනා පහක් (ජප්ජි, ජාප්, සවයියා, චෞපායි, ආනන්ද් සාහිබ්) එකට කියවති. මෙම ජලය 'අමෘත' ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය ආත්මික බලයෙන් පිරුණු පානයක් ලෙස සැලකේ.
චාරිත්‍රයේ ප්‍රධාන පියවර
ආගමනය ලබන තැනැත්තා පළමුව අමෘත පානය කර, ඉන්පසු ඉතිරි කොටස තම හිස මත ඉසිනු ලැබේ. මෙමගින් ඔවුන්ගේ ශරීරය හා ආත්මය පවිත්‍ර කරන බව විශ්වාස කෙරේ. අනතුරුව ඔවුන් පංජ් කකාර් (පස් ක) නම් භාණ්ඩ පැළඳීමට පොරොන්දු වේ: කේස් (කෙස් නොකැපීම), කංඝා (පනාව), කච්ඡ (කොට කලිසම), කරා (යකඩ වළල්ල) හා කිර්පාන් (කඩුව).
ගත යුතු ප්‍රතිඥා
අමෘත සංචාර් චාරිත්‍රයේදී පුද්ගලයා ජීවිත කාලය පුරා දුම්කොළ, මත්පැන්, අනාචාරය හා සතුන් මැරීමෙන් වැළකී සිටින බවට දිවුරුම් දෙයි. මෙම ප්‍රතිඥා ඛාල්සා ජීවන රටාවේ මූලික අංග වන අතර, ඒවා සික් ආගමේ සදාචාර නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වීමට උපකාරී වේ.
නව නම් ලැබීම
චාරිත්‍රයෙන් පසු පුද්ගලයාට අලුත් නමක් ලැබේ. පිරිමින් 'සිංහ' (සිංහයා) යන අතර කාන්තාවන් 'කෞර්' (කුමාරිකාව) යන අනු නම භාවිතා කරති. මෙමගින් සියලු සික්වරුන් අතර සමානත්වය හා එකමුතුකම සංකේතවත් කෙරේ. අමෘත සංචාර් ජීවිතයේ එක් වරක් පමණක් පවත්වනු ලබන අතර, එය පුද්ගලයෙකුගේ ආගමික ගමනේ වැදගත්ම හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය ලෙස සැලකේ.
Guru Gobind Singh Ji
සික් ධර්මය වෙතින් තවත්
සම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ