अमृत संचार

अमृत संचार, जिसे खालसा दीक्षा समारोह भी कहा जाता है, वह औपचारिक संस्कार है जिसके द्वारा कोई सिख खालसा में सम्मिलित होने का चुनाव करता है, जो प्रतिबद्ध सिखों का समुदाय है। 'अमृत' शब्द का अर्थ है अमर कर देने वाला पेय, और इस समारोह में यह उस मीठे, घोले गए जल की ओर संकेत करता है जो तैयार करके दीक्षार्थियों को दिया जाता है। यह समारोह 1699 में वैसाखी के दिन आनंदपुर साहिब में आरंभ हुआ, जब गुरु गोबिंद सिंह ने उन स्वयंसेवकों को पुकारा जो अपना शीश अर्पित करने को तत्पर थे। पाँच पुरुष आगे आए: भाई दया सिंह, भाई धरम सिंह, भाई हिम्मत सिंह, भाई मोहकम सिंह और भाई साहिब सिंह, जो पंज प्यारे के नाम से जाने गए। उन्होंने पहला अमृत स्वयं गुरु को दिया, और उसके बाद गुरु ने उन्हें अमृत दिया।

समारोह की शुरुआत दीक्षार्थियों के स्नान और स्वच्छ वस्त्र धारण करने से होती है, प्रायः वे पाँच ककार पहनते हैं जो दीक्षित सिख धारण करते हैं, और फिर वे एकत्र सभा के सामने उपस्थित होते हैं। अरदास, एक औपचारिक प्रार्थना, से समारोह आरंभ होता है, और दीक्षार्थी ध्यानपूर्वक सुनते हैं जब उस कदम का महत्व सरल शब्दों में समझाया जाता है जिसे वे उठाने जा रहे हैं, क्योंकि अमृत संचार कभी भी उस व्यक्ति को नहीं दिया जाता जिसने इसे स्वतंत्र रूप से और सोच-समझकर न चुना हो।

पाँच दीक्षित सिख, जो स्वयं मूल पंज प्यारों का स्थान ग्रहण करते हैं, लोहे के कटोरे में मीठे जल को खंडे, एक दुधारी तलवार, से हिलाकर अमृत तैयार करते हैं। हिलाते समय वे स्मृति से पाँच पवित्र बाणियाँ पढ़ते हैं: जपुजी साहिब, जो गुरु ग्रंथ साहिब को अंग 1 पर खोलती है, जाप साहिब, स्वैये, चौपई साहिब, और आनंद साहिब, जिसकी रचना गुरु अमर दास ने अंग 917 पर की। पंज प्यारों में से प्रत्येक हिलाने की अपनी बारी लेता है, जबकि अन्य पाठ जारी रखते हैं, ताकि अमृत किसी मौन या यांत्रिक प्रक्रिया के बजाय पूरी तरह निरंतर प्रार्थना के द्वारा तैयार हो।

अमृत ग्रहण करने से पहले दीक्षार्थी खालसा सिख से अपेक्षित आचार-संहिता के प्रति औपचारिक रूप से प्रतिबद्ध होते हैं। इसमें अमृत की तैयारी में प्रयुक्त पाँच बाणियों का दैनिक पाठ, सदा पाँच ककार धारण करना, और चार कुरहितों से दूर रहना शामिल है, जो मूल निषेध हैं: केश कटवाना, हलाल या कोशर विधि से तैयार मांस खाना, व्यभिचार, और तंबाकू या अन्य मादक पदार्थों का सेवन। ये व्रत अमृत दिए जाने से पहले पूरी तरह समझाए जाते हैं, ताकि की गई प्रतिबद्धता केवल विश्वास पर न ली जाकर सूचित हो।

अमृत हर दीक्षार्थी को पाँच बार आँखों में, पाँच बार पीने के लिए, और पाँच बार बालों पर छिड़का जाता है, और हर बार देने के बाद दीक्षार्थी “वाहिगुरु जी का खालसा, वाहिगुरु जी की फ़तेह” दोहराता है। यह पाँच-गुना दोहराव मूल पंज प्यारों और अमृत की तैयारी के समय पढ़ी गई पाँच पवित्र बाणियों की गूँज है, और समारोह के लगभग हर चरण में अंक पाँच को पिरोता है।

अमृत ग्रहण करने पर दीक्षार्थी, दीक्षा से पहले के पारिवारिक नाम की परवाह किए बिना, पुरुष “सिंह” (शेर) और स्त्री “कौर” (राजकुमारी) उपनाम अपनाते हैं। यह परिवर्तन उन जाति और वंश-भेदों को मिटाने के लिए है जिन्हें समाप्त करने के उद्देश्य से ही खालसा की विशेष स्थापना हुई थी। दीक्षार्थी अब विधिवत खालसा है, जो पूरी तरह गुरु और गुरु द्वारा स्थापित समुदाय से जुड़ा है, एक ऐसी स्थिति जिसे सिख परंपरा एक बार पूरे हुए अनुष्ठान के बजाय जीवन भर की ज़िम्मेदारी मानती है।

समारोह का समापन हुकमनामे से होता है, यानी गुरु ग्रंथ साहिब से यादृच्छिक रूप से खोला गया एक पाठ, जो उस दिन के लिए समुदाय के मार्गदर्शन के रूप में ऊँचे स्वर में पढ़ा जाता है। इसके बाद अंतिम अरदास होती है और कराह प्रसाद का वितरण होता है, एक मीठा प्रसाद जो वहाँ उपस्थित सभी लोगों में जाति या पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना बाँटा जाता है, वही समानता का सिद्धांत जिसने खालसा को अस्तित्व में लाया, और जो एक अंतिम बार कक्ष में मौजूद हर व्यक्ति तक विस्तारित होता है।