गुरुद्वारा श्री फतेहगढ साहिब

गुरुद्वारा फतेहगढ साहिब पञ्जाबको सरहिन्दमा त्यस भूमिमा उभिएको छ जहाँ दसौँ सिख गुरु, गुरु गोबिन्द सिंहजीका दुई कान्छा साहिबजादा र उनकी हजुरआमा माता गुजरी जीले आफ्नो धर्म त्याग्न अस्वीकार गर्दा आफ्नो जीवन त्याग्नुभयो। यो सिख जगत्का सबैभन्दा गम्भीर तीर्थस्थलहरूमध्ये एक हो, र हरेक जाडोमा सयौँ हजार भक्तजन बालकहरूले दिएको बलिदान सम्झन यहाँ भेला हुन्छन्।

• •
  यो के हो: त्यो स्मारक परिसर जहाँ बाबा जोरावर सिंह (नौ वर्ष) र बाबा फतेह सिंह (सात वर्ष), गुरु गोबिन्द सिंहजीका कान्छा साहिबजादा, आफ्नो धर्म त्याग्न अस्वीकार गरेकाले सन् 1705 को जाडोमा मृत्युदण्ड दिइएको थियो।
• •
  किन जाने: भक्तजन साहिबजादाहरूको चढ़दी कला बाट शक्ति लिन, उनीहरूको निर्णयको भार आत्मसात गर्न, र त्यही भूमिमा अरदास गर्न आउँछन्।
• •
  कहिले जाने: वर्षभर खुला रहन्छ; सबैभन्दा पवित्र समय हरेक डिसेम्बरमा लगभग 25 देखि 27 तारिखसम्म हुने तीन दिने शहीदी जोड़ मेला हो, जसमा गम्भीर स्मरणका लागि ठूलो भीड़ जुट्छ।
• •
  कहाँ: सरहिन्द, फतेहगढ साहिब जिल्ला, पञ्जाब, चण्डीगढबाट लगभग 50 किलोमिटर।
• •
  कसरी: सधैँ टाउको ढाकुहोस्, भित्र पस्नुअघि जुत्ता र छालाका वस्तु खोल्नुहोस्, चरन गंगामा हात-खुट्टा धुनुहोस्, श्री गुरु ग्रन्थ साहिबअगाडि शिर झुकाउनुहोस्, कड़ाह प्रसाद लिनुहोस्, भोरा साहिब र ठंडा बुर्जमा शान्तसँग बस्नुहोस्, र लंगर हलमा भोजन गर्नुहोस्।

सन् 1705 को जाडोमा, आनन्दपुर साहिब छोड्दा गुरु गोबिन्द सिंह र उनको परिवार छुट्टिएपछि, माता गुजरी र उनका दुई साना नातिहरूलाई पक्रेर सरहिन्द ल्याइयो। त्यहाँका स्थानीय अधिकारीहरूले बालकहरूलाई धर्म त्याग्न दबाब दिए, त्यसो गरे आराम र पद दिने प्रस्ताव राखे। नौ वर्षका जोरावर सिंह र सात वर्षका फतेह सिंहले बिना हिचकिचाहट अस्वीकार गरे। उनीहरूलाई हिउँजस्तो चिसो रातहरूमा खुला ठंडा बुर्जमा राखियो, र तैपनि नझुकेपछि उनीहरूलाई पर्खालभित्र जिउँदै चिन्न सजाय सुनाइयो। परम्परा अनुसार उनीहरूले जपुजी साहिबको पाठ गर्दै आफ्नो अन्तिम श्वास लिए, जुन गुरु नानक देवजीले आफैँले रचेको बिहानको प्रार्थना हो र गुरु ग्रन्थ साहिबको अंग 1 मा सुरु हुन्छ। माता गुजरीले आफ्ना नातिहरूको भाग्य थाहा पाएपछि, छिट्टै प्रार्थनामा नै देहत्याग गर्नुभएको भनिन्छ। त्यो भूमिलाई फतेहगढ भनियो, अर्थात् विजयको किल्ला, किनभने उनीहरूको विश्वासले त्यसलाई लागेका हर दबाबमाथि विजय पाएको थियो।

दीवान टोडर मल, सरहिन्दका एक धनी सिख व्यापारी, ले अन्तिम संस्कारका लागि आवश्यक सानो भूखण्ड किनेका थिए, जसलाई किनारदेखि किनारसम्म लगभग 7,800 सुनका मोहरहरू ठाडो राखेर ढाकेर; त्यो मूल्य उनको भक्तिको परीक्षाका लागि जानाजानी राखिएको थियो, र उनले बिना हिचकिचाहट तिरे। बाबा मोती राम मेहरा, ठंडा बुर्जका एक सेवक, ले चिसो रातहरूमा गोप्य रूपमा माता गुजरी र बालकहरूका लागि दूध पुर्‍याए, र त्यो कुरा खुलेपछि आफ्नो परिवारको जीवनसम्म तिरेको सम्झिइन्छ। सन् 1710 मा, बाबा बन्दा सिंह बहादुरले खालसालाई सरहिन्दसम्म नेतृत्व गरे र सहरलाई सुरक्षित गरे, र बलिदानको त्यो भूमिलाई स्थायी स्थानका रूपमा पवित्र गरे। उन्नाइसौँ शताब्दीमा, पटियालाका फुलकियाँ घरानाका शासकहरूले आज परिसरमा खडा रहेका संगमरमरका भवनहरू बनाए।

तीर्थयात्रीहरू प्रायः यस भ्रमणलाई साहिबजादाहरूको व्यापक कथा र केही वर्षअघि आनन्दपुर साहिबमा गुरु गोबिन्द सिंहजीले खालसाको स्थापना गरेको कुरासँग जोड्छन्, जुन समुदायको अनुशासन ती दुई बालकहरूले आफ्नो जीवन र उक्त समुदायबीच छनोट गर्नुपर्दा नै आत्मसात् गरिसकेका थिए।