விஞ்சூ சாவலா — சந்த் ஏக்நாத் பாரூத்
காமம், கோபம் என்ற தேளின் கொடுக்குக் கடியை, சத்துவத்தின் சாம்பலாலும் சத்குருவிடம் சரணாகதியாலும் குணப்படுத்தும் சந்த் ஏகநாதரின் ‘விஞ்சு சாவ்லா’ பாருட்.
செய்யுள்கள்
தேள் கொட்டிவிட்டது, கொடிய தேள் கொட்டிவிட்டது! காமம், கோபம் எனும் நச்சுத் தேள் என்னைக் கொட்டிவிட்டது; இந்தக் கொடிய விடம் என் உயிரைப் பிழிகிறது!
பாடல் 1
தேளின் கொடிய நச்சு தைத்ததும், என் உடலெல்லாம் வியர்வையால் நனைந்தது; என்னுள் காமக் குரோதங்களின் கொடும் அனல் மூண்டு கொதிக்கிறது!
பாடல் 2
இந்தத் தேளின் நஞ்சை முறிக்க இதோ அருமருந்து: தமோ குணத்தை அப்புறப்படுத்திவிட்டு, சத்துவ குணமெனும் புனிதத் திருநீற்றைப் பூசுங்கள்; நஞ்சு உடனே இறங்கிவிடும்!
பாடல் 3
சத்துவ குணமெனும் அருமருந்தை அளித்ததும், கொடிய தீய எண்ணங்கள் அனைத்தும் சாந்தமடைந்தன. குரு ஜனார்த்தனரின் பாதங்களில் சரணடைந்த ஏக்நாத் கூறுகிறார்: இப்போது அந்தத் தேள் முழுமையாக நஞ்சற்றதாகிவிட்டது!
பாடல் 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
சந்த் ஏகநாதர், கிராமப்புற மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு அத்வைத தத்துவத்தைக் கற்பிக்க ‘பாருட்’ என்ற நாட்டுப்புற நாடகம் மற்றும் இசை நாடக வடிவத்தைப் பயன்படுத்துவதில் முன்னோடியாக இருந்தார். நாடக நிகழ்வு, தாளம், அன்றாடப் பாத்திரங்கள் (ஜோதிடர்கள், வித்தைக்காரர்கள், பாம்பாட்டிகள்) மூலம் ஆழ்ந்த ஆன்மிக உண்மைகளை எல்லோருக்கும் அணுகக்கூடியதாக்கினார். ‘விஞ்சு சாவ்லா’ ஏகநாதரின் மிகவும் போற்றப்படும் பாருட்களில் ஒன்று; காமமும் கோபமும் என்ற உளவியல் விஷத்தை நுட்பமாக ஆராய்ந்து, தார்மீக உயர்வும் (சத்துவம்) தெய்வீக சரணாகதியும் (‘ஏகா ஜனார்தனி’) மட்டுமே மனித ஆன்மிக நோய்களை நடுநிலைப்படுத்தும் என்று காட்டுகிறது. ஏகநாத் காதாவில் (துக்காராம் தாத்யாவின் பதிப்பு) பாருட் பிரிவில் இது எண் 2587 ஆக அச்சிடப்பட்டுள்ளது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Eknath
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
வேதாந்தத்திற்கான நாட்டுப்புற நாடகம்
சந்த் ஏகநாதரின் பாருட்கள் இசையமைக்கப்பட்ட புரட்சிகரமான தெரு நாடகங்கள்; எழுத்தறிவில்லா கிராமவாசிகளுக்குப் புனித உபநிடத உண்மைகளை நையாண்டி நிகழ்த்துக்கலை மூலம் கற்பித்தன.
மூன்று குணங்களின் உருவகம்
இப்பாடலில் தேளின் கொடுக்கு தமஸ், ராஜஸ் (காய்ச்சலும் அமைதியின்மையும்) ஆகியவற்றை உண்டாக்குகிறது; அதற்கான மருந்தாக தூய சத்துவ குணத்தின் எரியும் சாம்பலை (அங்காரா) பூசுவது வகுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஏகா ஜனார்தனி குரு மரபு
தம் எல்லாப் படைப்புகளைப் போலவே, ஏகநாதர் தமது கையொப்பமான ‘ஏகா ஜனார்தனி’ (‘குரு ஜனார்தன சுவாமியின் பாதங்களில் ஏகநாதர்’) என்பதுடன் நிறைவு செய்கிறார்; உண்மையான ஆன்மிக எதிர்ப்பாற்றல் சத்குருவின் அருளால் மட்டுமே கிட்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.
Vitthal
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது