七聖城（Sapta Puri）：印度教七大賜予解脫的聖地

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  是什麼：七聖城，即七座使人解脫的聖城，是薩那塔那達摩的七座根本神聖城市中心：阿約提亞、馬圖拉、瑪雅或哈里瓦爾、迦尸或瓦拉納西、甘吉或甘吉布勒姆、阿般提迦或烏賈因，以及德瓦拉瓦蒂或德瓦爾卡。它們體現了精神印度匯聚的能量中心，即脈輪，並且是通往解脫的直接門戶。
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  為何朝拜 / 持誦：《迦魯達往世書》、《斯堪達往世書》和《梵天卵往世書》中提到，僅僅在這些聖界之內憶念、繞行、沐浴聖水，或捨棄肉身，便能焚盡累積的業報中無數世的業緣，並獲得脫離輪迴的自由。
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  何時前往：全年開放。最為吉祥的朝聖時節包括十月至十一月的迦爾提卡月、春季納瓦拉特里、大濕婆夜、克里希那誕辰節，以及在哈里瓦爾和烏賈因舉行的大型大壺節。
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  位置：分布於印度北部、中部、西部和南部：阿約提亞、馬圖拉和迦尸位於北方邦；哈里瓦爾位於北阿坎德邦；烏賈因位於中央邦；德瓦爾卡位於古吉拉特邦；甘吉布勒姆位於泰米爾納德邦。
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  如何行持（儀軌與規範）：
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  在進入每座聖城之前，發起 桑喀巴（誓願宣示）。
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  在各城的聖水中沐浴（沐浴）：阿約提亞的薩拉尤河、馬圖拉的亞穆納河、哈里瓦爾與迦尸的恆河、甘吉的韋伽瓦蒂河、烏賈因的克希普拉河，以及德瓦爾卡的戈姆提河與阿拉伯海交匯處。
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  遵循悉多食飲食，嚴格遵守寺廟的傳統著裝規定；在規定之處為祖先舉行 滨陀施 與 答爾班 儀式，並持誦神聖的解脫真言。

在薩那塔那達摩的神聖地理中，神明的宇宙之身與神聖的婆羅多國土緊密交織。《迦魯達往世書》正式界定了那七座擁有賜予任何求道靈魂解脫之最高力量的城市。

這七個補黎不僅屬於塵世的領域。每座城市都是透過神聖化身、原始林伽和至上的沙克提聖地扎根於物質現實之中的超驗顯現。阿約提亞是永恆的太陽之都，由薄伽梵羅摩在薩拉尤河岸加持聖化。馬圖拉是薄伽梵克里希那在亞穆納河畔的誕生之地，充滿純淨的虔信之味。瑪雅即哈里瓦爾，是天神恆河從喜馬拉雅降臨平原的門戶，能洗除千萬人的罪業。

迦尸是摩訶提婆永恆的阿維穆克塔聖域，安居於濕婆的三叉戟之上，在那裡，解脫真言會被低語於離世者的耳中。甘吉布勒姆是韋伽瓦蒂河畔沙克提的臍輪中心，也是毗濕奴的南方堡壘。阿般提迦即烏賈因，是在克希普拉河畔、主宰永恆宇宙時間的摩訶迦羅的至高之城。德瓦拉瓦蒂即德瓦爾卡，是克里希那親手建立的金色海濱都城，海浪永不停息地沖刷著主的雙足。它們共同在次大陸周圍構築起堅不可摧的靈性甲胄。

千百年來，七聖城被偉大的仙人、阿闍梨與王室信眾所踏足、聖化，並被系統地修復。世界導師阿迪·商羯羅阿闍梨 曾巡訪這些城市，在其間建立僧院與靈性護持之所，在甘吉卡瑪克希安置了室利·恰克拉，並復興了迦尸與德瓦爾卡的聖殿。聖者 羅摩奴闍阿闍梨、室利·柴坦尼亞大聖、跋羅婆阿闍梨 與 摩陀婆阿闍梨 廣泛巡禮馬圖拉、迦尸與德瓦爾卡，重新點燃了深刻的虔信運動。

戈斯瓦米·圖勒西達斯在迦尸與阿約提亞居住期間，撰寫了不朽的《羅摩功行湖》；聖者蘇爾達斯與米拉巴伊則分別在馬圖拉與德瓦爾卡，使自身覺性與神明合而為一。在烏賈因，大詩人迦梨陀娑與國王毗迦羅摩底亞護持了深厚的吠陀學問與天文學。18 世紀，馬爾瓦的女王普尼亞希洛卡·阿希利亞拜·霍爾卡大規模修復了迦尸、阿約提亞、馬圖拉、哈里瓦爾與烏賈因的寺廟、河階與朝聖設施，使其建築傳承得以延續給後世。

每日晨間冥想時，或啟程赴聖地朝聖之際，誦讀這首古老的詩句，以同時祈請七座補黎的加持：