சப்த புரி

• •
  இது என்ன: சப்த புரி, அதாவது ஏழு புனித விடுதலை நகரங்கள், சனாதன தர்மத்தின் ஏழு அடிப்படைப் புனித நகர்ப்புற மையங்கள்: அயோத்தி, மதுரா, மாயா அல்லது ஹரித்வார், காசி அல்லது வாராணசி, காஞ்சி அல்லது காஞ்சிபுரம், அவந்திகா அல்லது உஜ்ஜயினி, த்வாரவதி அல்லது துவாரகை. அவை ஆன்மிக பாரதத்தின் ஒருங்கிணைந்த ஆற்றல் மையங்களையும் சக்கரங்களையும் உருவகப்படுத்துகின்றன; மோட்சம், விடுதலைக்கு நேரடி வாயில்களாகச் சேவை செய்கின்றன.
• •
  ஏன் தரிசிக்க அல்லது ஜபிக்க வேண்டும்: கருட புராணம், ஸ்கந்த புராணம் மற்றும் பிரம்மாண்ட புராணங்களில் குறிப்பிடப்படும் இந்த நகரங்களில், வெறுமனே நினைவுகூர்வது, பிரதக்ஷிணம் செய்வது, தீர்த்த ஸ்நானம் எனப்படும் புனித நீராடுவது, அல்லது இப்புனித எல்லைகளுக்குள் உடலை நீப்பது, பிராரப்தம் (இந்த வாழ்வில் பழுத்துக்கொண்டிருக்கும் கர்மம்) மற்றும் சஞ்சிதம் (கடந்த காலத்திலிருந்து இன்னும் சேமிக்கப்பட்டுள்ள கர்மம்) ஆகியவற்றின் பல பிறவிக் கர்மங்களை எரித்து, மறுபிறவியிலிருந்து விடுதலையை அருளுகிறது.
• •
  எப்போது தரிசிக்கலாம்: ஆண்டு முழுவதும் திறந்திருக்கும். அக்டோபர்-நவம்பரில் வரும் கார்த்திகை மாதம், சைத்ர நவராத்திரி, மகா சிவராத்திரி, ஜன்மாஷ்டமி, மற்றும் ஹரித்வார், உஜ்ஜயினியில் கொண்டாடப்படும் பெரிய கும்பமேளாக்கள் ஆகியவை மிகவும் மங்களகரமான யாத்திரைக் காலங்கள்.
• •
  எங்கே: வட, மத்திய, மேற்கு மற்றும் தென்னிந்தியா முழுவதும் பரவியுள்ளன: அயோத்தி, மதுரா, காசி ஆகியவை உத்தரப் பிரதேசத்தில்; ஹரித்வார் உத்தராகண்டில்; உஜ்ஜயினி மத்தியப் பிரதேசத்தில்; துவாரகை குஜராத்தில்; காஞ்சிபுரம் தமிழ்நாட்டில்.
• •
  எப்படி (விதியும் விதிகளும்):
• •
  ஒவ்வொரு புனித நகரத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன் சங்கல்பம் செய்யவும்.
• •
  அவற்றின் புனித நீர்களில் ஸ்நானம் எனப்படும் புனித நீராடுங்கள்: அயோத்தியில் சரயு, மதுராவில் யமுனை, ஹரித்வார் மற்றும் காசியில் கங்கை, காஞ்சியில் வேகவதி, உஜ்ஜயினியில் க்ஷிப்ரா, துவாரகையில் கோமதி-அரபிக் கடல் சங்கமம்.
• •
  சாத்வீக உணவைக் கடைப்பிடியுங்கள், கோயில் உடைக் கட்டுப்பாடுகளைக் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றுங்கள், தேவையான இடங்களில் முன்னோர்களுக்கு பிண்ட தானம் மற்றும் தர்ப்பணம் செய்யுங்கள், புனித மோட்ச மந்திரத்தை ஓதுங்கள்.

சனாதன தர்மத்தின் புனிப் புவியியலில், தெய்வீகத்தின் பிரபஞ்ச உடல், பாரதவர்ஷத்தின் புனித நிலத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. கருட புராணம், பிரேதகாண்டம் 2.49, எந்த ஒரு தேடும் ஆன்மாவுக்கும் விடுதலையை அருளும் உச்ச சக்தி கொண்ட ஏழு நகரங்களை முறையாக வரையறுக்கிறது.

இந்த ஏழு புரிகளும் வெறும் நிலவுலகுக்கு மட்டும் உரியவை அல்ல. ஒவ்வொரு நகரமும் தெய்வீக அவதாரங்கள், ஆதி லிங்கங்கள், உன்னத சக்தி பீடங்கள் வழியாக பௌதிக யதார்த்தத்தில் நிலைபெற்ற ஒரு அதீத வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. அயோத்தி சரயு கரையில் பகவான் ஸ்ரீ ராமரால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நித்திய சூரிய வம்சத் தலைநகரம். மதுரா யமுனைக் கரையில் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் பிறப்பிடம்; தூய பக்தி-ரசத்தால் துடிப்பானது. மாயா, அதாவது ஹரித்வார், தேவி கங்கை சமவெளிக்கு இறங்கும் வாயில்; அது கோடிக்கணக்கானோரின் பாவங்களைக் கரைக்கிறது.

காசி மகாதேவரின் நித்திய அவிமுக்த க்ஷேத்திரம்; சிவபெருமானின் திரிசூலத்தில் நிலைகொண்டு, புறப்படும் ஆன்மாக்களின் காதுகளில் தாரக மந்திரம் ஓதப்படும் இடம். காஞ்சிபுரம் சக்தியின் நாபி மையத்தையும், வேகவதி கரையில் விஷ்ணுவின் தென்னாட்டுக் கோட்டையையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. அவந்திகா என்று அழைக்கப்படும் உஜ்ஜயினி, க்ஷிப்ரா நதிக்கரையில் காலத்தின் பிரபஞ்ச நகரமான மகாகாலரின் உன்னத நகரம். த்வாரவதி என்று அழைக்கப்படும் துவாரகை, பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் உருவாக்கிய பொன் கடல் தலைநகரம்; அங்கே கடல் அலைகள் பகவானின் பாதங்களை என்றென்றும் கழுவுகின்றன. ஒன்றாக அவை துணைக்கண்டத்தைச் சுற்றி ஒரு அழிக்கமுடியாத ஆன்மிகக் கவசத்தை உருவாக்குகின்றன.

சப்த புரிகள் யுகங்கள் முழுவதும் மாபெரும் ரிஷிகளாலும், ஆசார்யர்களாலும், அரச பக்தர்களாலும் நடக்கப்பட்டு, புனிதப்படுத்தப்பட்டு, முறையாகப் புனரமைக்கப்பட்டு வந்துள்ளன. ஜகத்குரு ஆதி சங்கராச்சாரியார் இந்தப் புரிகள் அனைத்திலும் சென்று, துறவு மையங்களையும் ஆன்மிகப் பாதுகாப்புகளையும் நிறுவினார்; காஞ்சி காமாட்சியில் ஶ்ரீ சக்கரத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார்; காசி மற்றும் துவாரகை சந்நிதிகளைப் புத்துயிர் அளித்தார். ஸ்ரீ ராமானுஜாச்சார்யர், ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு, வல்லபாச்சார்யர் மற்றும் மத்வாச்சார்யர் ஆகியோர் மதுரா, காசி மற்றும் துவாரகைக்கு விரிவாக விஜயம் செய்து, ஆழ்ந்த பக்தி இயக்கங்களை மீண்டும் பற்றவைத்தனர்.

கோஸ்வாமி துளசிதாசர் போன்ற புனிதர்கள் காசியிலும் அயோத்தியிலும் அழியாத ராமசரித மானஸை இயற்றினர்; சந்த் சூர்தாஸ் மற்றும் மீராபாய் மதுராவிலும் துவாரகையிலும் தங்கள் ஆன்மிக உணர்வை இறைவனுடன் ஒன்றிணைத்தனர். உஜ்ஜயினியில், மாபெரும் கவிஞர்-ரிஷி காளிதாசரும் மன்னன் விக்ரமாதித்யரும் ஆழ்ந்த வைதிகக் கல்வியையும் வானியலையும் ஆதரித்தனர். மராட்டிய ராணி மகாராணி அஹில்யாபாய் ஹோல்கர் 18-ஆம் நூற்றாண்டில் காசி, அயோத்தி, மதுரா, ஹரித்வார் மற்றும் உஜ்ஜயினி முழுவதும் கோயில்கள், படித்துறைகள் மற்றும் யாத்திரை உள்கட்டமைப்பின் பெரும் புனரமைப்பை மேற்கொண்டு, வருங்காலத் தலைமுறைகளுக்காக அவற்றின் கட்டடக்கலைத் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்தார்.

ஏழு புரிகளின் ஆசிகளையும் ஒரே நேரத்தில் அழைக்க, காலை தியானத்தின்போதோ புனிதப் பயணத்தைத் தொடங்கும்போதோ இந்தப் பழமையான வசனத்தை தினமும் ஓதுங்கள்:

மொழிபெயர்ப்பு: அயோத்தி, மதுரா, மாயா அல்லது ஹரித்வார், காசி, காஞ்சி, அவந்திகா அல்லது உஜ்ஜயினி, மற்றும் புரி த்வாரவதி அல்லது துவாரகை ஆகிய இந்த ஏழு புனித நகரங்களும் நிலையான ஆன்மிக விடுதலையாகிய மோட்சத்தை என்றென்றும் அருள்பவை.