সম্ভবনাথ ও সমৃদ্ধির প্রত্যাবর্তন

এই যুগের চব্বিশজন তীর্থঙ্করের দ্বারা মোক্ষের পথে চালিত কালে, প্রাচীন নগরী শ্রাবস্তী শাসন করতেন রাজা জিতারি, যিনি সূর্যবংশী ইক্ষ্বাকু রাজবংশের রাজা ছিলেন। এই রাজবংশ থেকেই বহু তীর্থঙ্কর এবং মহাকাব্যের নায়ক রামের উদ্ভব বলে মানা হয়। তিনি ছিলেন ন্যায়পরায়ণ ও ধর্মনিষ্ঠ শাসক, যাঁর পত্নী রানী সুসেনা, কিছু বর্ণনায় যাঁকে কেবল সেনা নামে স্মরণ করা হয়। তাঁর জীবন, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী তীর্থঙ্করদের মতোই, কল্পসূত্রে লিপিবদ্ধ এবং আচার্য হেমচন্দ্রের ত্রিষষ্টিশলাকাপুরুষচরিত্রের দ্বিতীয় পর্বে পুনর্বর্ণিত। তবু একজন ধার্মিক রাজার শাসনও তাঁর প্রজাদের দুর্ভাগ্য থেকে রক্ষা করতে পারেনি। দীর্ঘ কয়েক বছর ধরে বৃষ্টি না হওয়ায় ফসল শুকিয়ে যায়, এবং শ্রাবস্তী এমন এক দুর্ভিক্ষে আক্রান্ত হয় যে গোলাগুলি শূন্য হয়ে যায় এবং পথগুলি ক্ষুধার্ত ও মরিয়া মানুষে ভরে ওঠে। রাজা ও তাঁর মন্ত্রীরা রাষ্ট্রনীতিতে জানা প্রতিটি উপায় চেষ্টা করেন, তবু দুর্ভোগ কেবল গভীর হতে থাকে, এবং মানুষ ক্রমশ আশা হারাতে শুরু করে যে তাদের ভূমিতে প্রাচুর্য আর ফিরে আসবে।

এই অন্ধকারতম বছরগুলিতেই সেই আত্মা, যার তৃতীয় তীর্থঙ্কর হওয়ার নিয়তি ছিল, বিজয় বিমানের স্বর্গীয় লোক থেকে অবতরণ করে, যেখানে বহু পুণ্যের পর সে আনন্দে বাস করছিল, এবং রানী সুসেনার গর্ভে প্রবেশ করে। জৈন ঐতিহ্য অনুযায়ী তীর্থঙ্করের গর্ভধারণ কখনো সাধারণ ঘটনা নয়। মায়ের দেখা চৌদ্দটি, কিছু বর্ণনায় ষোলোটি, শুভ স্বপ্ন এর ঘোষণা দেয়। তিনি দেখেন একটি সাদা হাতি, একটি ষাঁড়, একটি সিংহ, দেবী লক্ষ্মী, একটি মালা, চাঁদ, সূর্য, একটি পতাকা, একটি পূর্ণ কলস, একটি পদ্মের হ্রদ, একটি দুগ্ধসাগর, একটি দিব্য যান, রত্নের স্তূপ এবং একটি ধূমহীন আগুন। রাজসভার যেকোনো বিদ্বান স্বপ্ন-ব্যাখ্যাকারী এই দৃশ্যগুলিকে সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক সিদ্ধির আত্মার আগমনের ঘোষণা হিসেবে চিনতেন।

কিন্তু এই গর্ভধারণকে বিশেষভাবে অসাধারণ করেছিল রাজপ্রাসাদের বাইরে পরের দিনগুলিতে যা ঘটতে শুরু করল। যেন আত্মার আগমনেরই প্রত্যুত্তরে, দীর্ঘদিন বঞ্চিত বর্ষার মেঘ জমে বৃষ্টি নামল, শুষ্ক মাঠে জল পড়ল, এবং বছরের পর বছর শ্রাবস্তীকে আঁকড়ে থাকা দুর্ভিক্ষ প্রায় রাতারাতি কাটতে শুরু করল। মাঠে আবার শস্য জন্মাল, বাজার ভরে উঠল, এবং ক্ষুধার্তরা খাদ্য পেল। রাজা জিতারি রানীর গর্ভাবস্থার সঙ্গে তাল মিলিয়ে এই রূপান্তর ঘটতে দেখে একে নিছক কাকতালীয় ভাবেননি। তাঁর কাছে এটি ছিল তাঁর ভেতরে বেড়ে ওঠা অসাধারণ সত্তার প্রত্যক্ষ নিদর্শন, এক জীবন্ত প্রদর্শন যে যেখানে এই আত্মা আবির্ভূত হয়, সেখানে দুর্ভোগ সরে যায় এবং সম্ভাবনা নতুন করে প্রস্ফুটিত হয়।

সন্তান জন্মালে রাজা তার নাম রাখেন সম্ভব, এমন এক শব্দ যা সম্ভাবনা, সামর্থ্য বা সৌভাগ্যের বাস্তব হয়ে ওঠার অর্থ বহন করে। তাঁর অস্তিত্বই আক্ষরিক অর্থে প্রায় আশা ছেড়ে দেওয়া একটি গোটা রাজ্যে প্রাচুর্যের ফিরে আসাকে সম্ভব করেছিল। তিনি যথাসময়ে শ্রাবস্তীর সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হন এবং পিতার মতোই ন্যায়ের সঙ্গে শাসন করেন, তারপর অন্য সব তীর্থঙ্করের মতো কঠোর তপস্যার জন্য রাজ্য ত্যাগ করেন।

বহু বছরের ধ্যানের পর তিনি শাল গাছের নিচে কেবলজ্ঞান, সর্বজ্ঞ জ্ঞান লাভ করেন। এরপর বাকি জীবন তিনি অসংখ্য শিষ্যকে সম্যক দর্শন, সম্যক জ্ঞান ও সম্যক চারিত্রের পথ শিক্ষা দেন, এবং সম্মেদ শিখরে মোক্ষ, অর্থাৎ চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করেন।

জৈন ভাষ্যকারেরা সম্ভবনাথের প্রতীক সম্পর্কে একাধিক ব্যাখ্যা দেন। কেউ কেউ ঘোড়াকে মোক্ষের দিকে দ্রুত, দ্বিধাহীন গতির প্রতীক হিসেবে পাঠ করেন, যে গতিতে তাঁর আত্মা জগতে আসার পর দুর্ভিক্ষও কেটে গিয়েছিল বলে কথিত। অন্যরা একে বরং রাজার নিজের পরিবারের সঙ্গে যুক্ত করেন, কারণ ঘোড়া ছিল শাসক পরিবারের সম্পদ ও কর্মক্ষমতার চিহ্ন। দুর্ভিক্ষের বছরগুলিতে সেই সম্পদ রাজকীয় আস্তাবলে কত ঘোড়া থাকুক না কেন, শূন্য ও অকেজো ছিল, যতক্ষণ না এমন এক ঘটনা ঘটে যা কোনো সেনাবাহিনী বা কোষাগার তৈরি করতে পারত না, এবং সেই ঘটনাই শেষ পর্যন্ত সংকট নিজে থেকে থামায়। উভয় ব্যাখ্যা একই মৌলিক বিন্দুতে একমত: প্রতীকটি আগমনের মধ্য দিয়ে প্রয়োগ করা শক্তিকে স্মরণ করে, বলপ্রয়োগের মাধ্যমে নয়।

আজও জৈন মন্দিরগুলিতে সম্ভবনাথের প্রতিমা ঘোড়ার প্রতীক সহ স্থাপিত হয়, এবং তাঁর নাম স্মরণকারী ভক্তেরা সর্বোপরি তাঁর জন্মের এই কাহিনি স্মরণ করেন: একটি রাজ্যের সবচেয়ে অন্ধকার অভাবের বছরেও, প্রকৃত আধ্যাত্মিক কল্যাণের জগতে আগমনই সেই মোড় হয়ে উঠতে পারে যার মাধ্যমে প্রাচুর্য, আশা ও সম্ভাবনা ফিরে আসে। তাঁর স্থান তীর্থঙ্কর-ধারায়, অজিতনাথের পরে এবং অভিনন্দননাথের আগে, দুর্ভিক্ষ ও প্রাচুর্যের এই কাহিনিকে এমন এক অবিচ্ছিন্ন ধারার মধ্যে স্থাপন করে, যেখানে প্রতিটি জন্ম নিজের মতো করে নিজের রাজ্যকে চিহ্নিত করেছে বলে মানা হয়। সম্ভবনাথের জন্ম চিহ্নিত হয়েছিল স্বপ্ন বা যুদ্ধের দ্বারা নয়, বরং যে ক্ষেতগুলি প্রত্যাশা ছেড়ে দিয়েছিল, সেগুলিতে বৃষ্টি ও শস্যের সরল ফিরে আসায়।