সুপার্শ্বনাথ ও ঝরে পড়া পাতা

প্রাচীন ও শাশ্বত নগরী বারাণসীতে, ইক্ষ্বাকু বংশের রাজা প্রতিষ্ঠ ও রানি পৃথ্বী এক পুত্রকে স্বাগত জানালেন; জৈন ঐতিহ্য অনুসারে তাঁর জন্ম বিশেষভাবে শুভ স্বপ্ন দ্বারা চিহ্নিত ছিল। তাঁর জীবনী, তাঁর আগের ও পরের তীর্থংকরদের মতোই, কল্পসূত্রে লিপিবদ্ধ এবং আচার্য হেমচন্দ্রের ত্রিষষ্টিশলাকাপুরুষচরিত্রের তৃতীয় পর্বে পুনরায় বর্ণিত। তাঁর নাম রাখা হয় সুপার্শ্ব, এবং বড় হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে তিনি সেই যুগের একজন রাজকুমারের পক্ষে সেরা শিক্ষা লাভ করেন। যথাসময়ে তাঁর বিবাহ হয় এবং অবশেষে তিনি পিতার সিংহাসনে আরোহণ করেন, স্পষ্ট ন্যায়পরায়ণতা ও প্রজাদের প্রতি যত্নের সঙ্গে শাসন করেন।

তাঁর জীবনের মোড় কোনো নাটকীয় সংকটের মাধ্যমে আসেনি, এসেছিল অত্যন্ত শান্ত, সাধারণ পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে। একদিন, তাঁর প্রাসাদের ছাদে দাঁড়িয়ে, রাজা সুপার্শ্ব তাঁর সামনে ঋতুর পরিবর্তন ঘটতে দেখলেন। এক ঋতু আগে যে পাতাগুলি সবুজ ও প্রাণে ভরা ছিল, এখন সেগুলি ঝরছে, কুঁকড়ে যাচ্ছে ও ছড়িয়ে পড়ছে; উজ্জ্বল রঙে ফোটা ফুলগুলি এখন শুকিয়ে বাতাসে পাপড়ি হারাচ্ছে। যে কেউ না ভেবে দেখতে পারে এমন দৃশ্যই ছিল সেটি; তবু সুপার্শ্বের কাছে তা এক উন্মোচনের শক্তি নিয়ে আঘাত করল: যা কিছু জীবিত, তা যতই সুন্দর বা প্রাণবন্ত হোক, ক্ষয় ও পতনের অধীন; এবং যত সুশাসিত রাজ্যই হোক, তা তাঁকে এই ক্ষণস্থায়িত্ব থেকে রেহাই দিতে পারে না।

জৈন দর্শনের কেন্দ্রীয় সত্যগুলির একটি, অনিত্যতাকে এই হঠাৎ, স্বচ্ছ-দৃষ্টিতে উপলব্ধি করে সুপার্শ্ব তাঁর মূল পর্যন্ত কেঁপে উঠলেন; এরপর তাঁর সিংহাসন, প্রাসাদ, এমনকি নিজের দেহকেও তিনি অস্থায়ী ছাড়া আর কিছু ভাবতে পারলেন না। তিনি তাঁর রাজ্য ত্যাগ করলেন, তার শাসনভার অর্পণ করলেন, এবং যে গাম্ভীর্যে একদিন তিনি শাসনে নেমেছিলেন, সেই একই গাম্ভীর্যে তপস্বীর পথ গ্রহণ করলেন। নয় মাস ধরে তিনি কঠোর ধ্যান ও আত্মসংযম অনুশীলন করলেন; ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণপক্ষের ষষ্ঠ দিনে তিনি কেবলজ্ঞান, অর্থাৎ পূর্ণ ও সর্বজ্ঞ জ্ঞান, লাভ করলেন এবং সপ্তম তীর্থংকর হলেন।

সুপার্শ্বনাথ এরপর তাঁর জীবনের দীর্ঘ সময় ত্যাগ, সম্যক আচরণ ও সম্যক জ্ঞানের জৈন নীতি শিক্ষা দিয়ে কাটালেন। জৈন ঐতিহ্য লিপিবদ্ধ করে যে তাঁর অনুগামীদের মধ্যে ছিলেন পঁচানব্বইজন প্রধান শিষ্য, গণধর, এবং বহু লক্ষ ভিক্ষু, ভিক্ষুণী ও গৃহী অনুগামী। বলা হয় তিনি শিখরজিতে চূড়ান্ত মুক্তি, মোক্ষ, লাভ করেন; সেই পবিত্র শিখরেই মুক্তি লাভকারী তীর্থংকরদের দীর্ঘ সারিতে তিনিও যুক্ত হন।

তাঁর প্রতীক স্বস্তিক ভারতীয় ঐতিহ্যজুড়ে সবচেয়ে প্রাচীন মঙ্গল চিহ্নগুলির একটি; এটি পুনর্জন্মের চারটি সম্ভাব্য গতির প্রতিনিধিত্ব করে: দিব্য সত্তা, মানুষ, পশু, বা নরকবাসী; এর সবকিছুর ঊর্ধ্বে যাওয়ার পথই তাঁর শিক্ষা দেখায়। জৈন ভাষ্যকারেরা সতর্কভাবে উল্লেখ করেন যে সুপার্শ্বনাথের নিজের যুগের বহু সহস্রাব্দ আগে থেকেই জৈন, হিন্দু ও বৌদ্ধ প্রতিমাশাস্ত্রে ব্যবহৃত কল্যাণের এই প্রাচীন চিহ্নের সঙ্গে বিংশ শতাব্দীর রাজনৈতিক অপব্যবহারের কোনো সম্পর্ক নেই। জৈন মন্দির ও পাণ্ডুলিপি আজও এটিকে আগের মতোই শুভতার ও আত্মার চার গতির চিহ্ন হিসেবে প্রদর্শন করে চলেছে।

তীর্থংকর পরম্পরায় সুপার্শ্বনাথের স্থান পদ্মপ্রভের পরে, যাঁকে তাঁর নামের উৎস লাল পদ্মের জন্য স্মরণ করা হয়; এবং চন্দ্রপ্রভের আগে, যিনি চাঁদের মতো আলোকিত অষ্টম তীর্থংকর। পদ্মপ্রভের প্রতীকবাদ ছিল কাদাজল থেকে অস্পৃষ্ট হয়ে ওঠা পদ্মের উপর ভিত্তি করে, আর সুপার্শ্বনাথের নিজের জাগরণ ছিল একটি উদ্ভিদের জীবনের বিপরীত প্রান্তের ছবির উপর ভিত্তি করে: ফোটা ফুলের বদলে ঝরা পাতা। প্রতিটি গুরুর ঐতিহ্যগত প্রতিমাশাস্ত্র ও কাহিনি একই ক্ষণস্থায়িত্বের ভিন্ন দিককে আলোকিত করে, যা প্রতিটি তীর্থংকর শেষ পর্যন্ত অতিক্রম করেন।

জৈন কাহিনি-ঐতিহ্য একাধিকবার একটি ছাদকে সেই স্থান হিসেবে উল্লেখ করে যেখানে একজন শাসকের চোখ ক্ষণস্থায়িত্বের প্রতি খুলে গিয়েছিল; এবং সুপার্শ্বনাথের কাহিনি এই ধরনের সবচেয়ে প্রাচীন ও সর্বাধিক পুনরাবৃত্ত উদাহরণগুলির একটি। শবযাত্রা, মৃত্যুপথযাত্রী বৃদ্ধ বা রণক্ষেত্রের পরাজয়কে ঘিরে গড়ে ওঠা ত্যাগের কাহিনির বিপরীতে, সেদিন তাঁর উপর এই উপলব্ধি চাপিয়ে দেওয়ার মতো কোনো বাহ্যিক শক্তি ছিল না। তাঁর জীবনের প্রতি বছর ঋতু বদলেছে; তিনি যতবার শরৎকাল মনে করতে পারেন, ততবারই সেই একই প্রাসাদের ছাদ থেকে পাতা ঝরেছে। বদলেছিল তাঁর চারপাশের জগৎ নয়, বরং তিনি তার উপর যে মনোযোগ আনলেন তার গুণমান। জৈন গুরুরা এই পরিবর্তনকে এই প্রমাণ হিসেবে তুলে ধরেন যে জাগরণের উপাদান সর্বদা উপস্থিত থাকে; কেবল তা সত্যিকার অর্থে দেখার মতো যথেষ্ট প্রস্তুত মনের অপেক্ষায় থাকে, শুধু পাশ কাটিয়ে যাওয়ার মনের নয়।

জাগরণের জন্য সর্বদা বিপর্যয়, শোক বা ক্ষতির প্রয়োজন নেই, এই কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া জৈন ঐতিহ্যের সবচেয়ে কোমল স্মৃতিগুলির একটি হিসেবে তাঁর কাহিনি রয়ে গেছে। কখনো কখনো একটিমাত্র ঝরা পাতাকে সত্যিকার অর্থে দেখাই যথেষ্ট; যে মন আগে থেকেই সেখানে সেই ক্ষণস্থায়িত্ব চিনতে প্রস্তুত, যা প্রতিটি রাজ্য, প্রতিটি দেহ ও প্রতিটি ক্ষণভঙ্গুর সুখকে শাসন করে, যে ঋতুতেই তা যতই নিরাপদ মনে হোক না কেন। আজ যে ভক্তরা তাঁর নাম স্মরণ করেন, তাঁদের এই একই গুণমানের মনোযোগ বজায় রাখতে উৎসাহিত করা হয়; তীর্থংকরের নিজের সাধারণ ছাদের দৃষ্টিকে তাঁদের নিজেদের দৈনন্দিন পরিবেশে একই শান্ত শিক্ষা লক্ষ্য করার আমন্ত্রণ হিসেবে গ্রহণ করে; যে শিক্ষা একদা শাসনরত এক রাজাকে মুক্তির সাধকে পরিণত করেছিল।