Ashtadasha Shakti Peethas

• •
  WAS ES IST: Die achtzehn Maha Shakti Peethas, die großen Sitze der Göttlichen Mutter, die im Ashtadasha Shakti Peetha Stotram genannt werden, einer Hymne, die Jagadguru Adi Shankaracharya zugeschrieben wird.
• •
  WARUM BESUCHEN ODER REZITIEREN: Pilger suchen die Gnade der Jagadamba zur Befreiung von Leiden, zum Erwachen geistiger Achtsamkeit sowie zu weltlicher Erfüllung und Befreiung. Der Stotra selbst sagt, dass seine Rezitation am Abend den Verehrer schützt und segnet.
• •
  WANN BESUCHEN: Sharadiya Navaratri im September und Oktober, Chaitra Navaratri im März und April, Maha Shivaratri sowie das jährliche Fest jedes Schreins.
• •
  WO: Von Lanka und Kanchipuram im Süden bis Kaschmir im Norden und von Kamakhya in Assam bis Kolhapur und Mahur in Maharashtra im Westen.
• •
  WIE: Vor dem Darshan fasten, im nächstgelegenen Tirtha das heilige Bad nehmen, schlichte traditionelle Kleidung tragen und rote Blumen, Kumkum und Kokosnuss darbringen. Das Heiligtum umrunden und dabei still den Stotra oder den Namen der Devi rezitieren.

Die Geschichte der Shakti Peethas wird im Devi Bhagavata Purana, Buch 7, Kapitel 30, erzählt, das auch 108 Sitze der Göttin nennt. Das Kalika Purana, das Shiva Purana und das Mahabhagavata Upapurana überliefern dieselbe Lehre. Als Daksha Prajapati ein großes Opfer veranstaltete und Bhagwan Shiva keine Ehre erwies, legte Maa Sati ihre körperliche Gestalt im Feuer des Yoga ab.

Von Kummer überwältigt trug Shiva ihren heiligen Leib durch den Kosmos. Um das Gleichgewicht wiederherzustellen, zerteilte Bhagwan Vishnu ihren Körper mit dem Sudarshana Chakra. Wo immer ein Glied oder Schmuckstück die Erde berührte, wurde dieser Boden zu einem Shakti Peetha, über den Shiva in der Gestalt eines Bhairava wacht.

Verschiedene Texte zählen 51, 64 oder 108 Peethas. Aus ihnen nennt ein kurzer, Adi Shankaracharya zugeschriebener Hymnus achtzehn als die Ashtadasha Shakti Peethas. Der Hymnus heißt auch Ashtadasha Shakta Pitha Stotram, und sein Schlussvers nennt die achtzehn Sitze selbst für Yogis selten. Drei von ihnen werden über den übrigen verehrt: Kamakhya in Guwahati für die Schöpfung, Sarvamangala in Gaya für die Nährung und Mahakali in Ujjain für die Auflösung.

Die Tradition schreibt Adi Shankaracharya die Weihe des heutigen Sri Chakra Yantra vor Devi Kamakshi in Kanchipuram zu. Diese Platzierung wird oft als Beispiel dafür angeführt, dass die gewaltige Kraft der Mutter sich der sanften Gnade zuwendet. Der verfallene Sharada Peeth im Neelum-Tal wird als alter Ort des Sanskritstudiums erinnert, und sein Name ist mit der gelehrten Überlieferung Kaschmirs verbunden.

Kamakhya ist seit langem ein Ort tantrischer Sadhana, an dem viele Yogis praktiziert haben. Mahur ist zudem mit der Datta-Tradition verbunden, während das Kiranotsav in Kolhapur jedes Jahr Scharen anzieht, wenn die Strahlen der Sonne über mehrere Tage das Bildnis erreichen.

Der Ashtadasha Shakti Peetha Stotram nennt die achtzehn Sitze in vier Versen, gefolgt von einem Schlussvers. Die Verehrer rezitieren ihn, um alle achtzehn Schreine ins Gedächtnis zu rufen, auch wenn sie nicht reisen können.

Die ersten beiden Verse bedeuten: In Lanka wohnt Devi Shankari, in Kanchipuram Devi Kamakshi. In Pradyumna weilt Devi Shrinkhala, in Kraunchapattana Chamundi. In Alampur wohnt Jogulamba, in Srisailam Bhramarambika, in Kolhapur Mahalakshmi und in Mahur Ekaveerika.