অষ্টাদশ শক্তিপীঠ

• •
  ই কি: অষ্টাদশ মহাশক্তিপীঠ, যিবোৰ অষ্টাদশ শক্তিপীঠ স্তোত্ৰত উল্লেখ আছে, জগদ্গুৰু আদি শংকৰাচাৰ্যক আৰোপ কৰা এটি স্তোত্ৰ, সেই স্তোত্ৰত উল্লেখিত দিব্য মাতৃৰ প্ৰধান আসন।
• •
  কিয় দৰ্শন বা জপ কৰিব: তীৰ্থযাত্ৰীসকলে দুখ-কষ্ট দূৰ কৰিবলৈ, আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ বাবে আৰু সাংসাৰিক সিদ্ধি আৰু মুক্তি উভয়ৰ বাবে জগদম্বাৰ কৃপা বিচাৰে। স্তোত্ৰটোৱেই কয় যে সন্ধিয়া ইয়াৰ পাঠে ভক্তক ৰক্ষা কৰে আৰু আশীৰ্বাদ দিয়ে।
• •
  কেতিয়া যাব: সেপ্টেম্বৰ আৰু অক্টোবৰত শাৰদীয় নৱৰাত্ৰি, মাৰ্চ আৰু এপ্ৰিলত চৈত্ৰ নৱৰাত্ৰি, মহাশিৱৰাত্ৰি আৰু প্ৰতিটো পীঠৰ বাৰ্ষিক উৎসৱ।
• •
  ক'ত: দক্ষিণত লংকা আৰু কাঞ্চীপুৰমৰ পৰা উত্তৰত কাশ্মীৰলৈ, আৰু পূবত অসমৰ কামাখ্যাৰ পৰা পশ্চিমত মহাৰাষ্ট্ৰৰ কোলহাপুৰ আৰু মাহুৰলৈ।
• •
  কেনেকৈ: দৰ্শনৰ আগে উপবাস কৰক, ওচৰৰ তীৰ্থত পবিত্ৰ স্নান কৰক, সাধাৰণ পৰম্পৰাগত বস্ত্ৰ পিন্ধক আৰু ৰঙা ফুল, কুমকুম আৰু নাৰিকল অৰ্পণ কৰক। নীৰৱে স্তোত্ৰ বা দেৱীৰ নাম জপি গৰ্ভগৃহ প্ৰদক্ষিণ কৰক।

শক্তিপীঠৰ কাহিনী দেৱী ভাগৱত পুৰাণৰ সপ্তম স্কন্ধ, ত্ৰিশ অধ্যায়ত বৰ্ণিত হৈছে, য'ত দেৱীৰ ১০৮ টা আসনৰো নাম দিয়া হৈছে। কালিকা পুৰাণ, শিৱ পুৰাণ আৰু মহাভাগৱত উপপুৰাণেও একে কাহিনী কয়। দক্ষ প্ৰজাপতিয়ে মহাযজ্ঞ কৰি ভগৱান শিৱক সন্মান নকৰিলে, মা সতীয়ে যোগাগ্নিত নিজৰ দেহ ত্যাগ কৰিলে।

শোকাকুল শিৱে সতীৰ পবিত্ৰ দেহ লৈ সমগ্ৰ ব্ৰহ্মাণ্ডত ভ্ৰমণ কৰিলে। সামঞ্জস্য ঘূৰাই আনিবলৈ ভগৱান বিষ্ণুয়ে সুদৰ্শন চক্ৰৰে দেহটো খণ্ড খণ্ড কৰিলে। যত যত অংগ বা অলংকাৰ পৃথিৱীত স্পৰ্শ কৰিলে, সেই ভূমি শক্তিপীঠ হৈ পৰিল, য'ত শিৱে ভৈৰৱৰ ৰূপত ৰক্ষা কৰে।

বিভিন্ন গ্ৰন্থত পীঠৰ সংখ্যা ৫১, ৬৪ বা ১০৮ বুলি গণনা কৰা হয়। ইয়াৰ মাজৰ পৰা আদি শংকৰাচাৰ্যক আৰোপ কৰা এটি সৰু স্তোত্ৰে আঠোৰটাক অষ্টাদশ শক্তিপীঠ বুলি নামকৰণ কৰে। স্তোত্ৰটোক অষ্টাদশ শাক্ত পীঠ স্তোত্ৰো বোলা হয়, আৰু ইয়াৰ শেষ শ্লোকে কয় যে এই আঠোৰটা আসন যোগীসকলৰ বাবেও দুৰ্লভ। ইয়াৰ মাজত তিনিটাক অন্যৰ তুলনাত অধিক সন্মান কৰা হয়: সৃষ্টিৰ বাবে গুৱাহাটীৰ কামাখ্যা, পালনৰ বাবে গয়াৰ সৰ্বমংগলা আৰু সংহাৰৰ বাবে উজ্জয়িনীৰ মহাকালী।

পৰম্পৰাৰ মতে আদি শংকৰাচাৰ্যই কাঞ্চীপুৰমত দেৱী কামাক্ষীৰ সন্মুখত বৰ্তমানৰ শ্ৰী চক্ৰ যন্ত্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই স্থাপনক প্ৰায়ে মাতৃৰ উগ্ৰ শক্তিক কোমল কৃপালৈ ঘূৰাই অনাৰ উদাহৰণ হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়। নীলম উপত্যকাৰ ভগ্ন শাৰদা পীঠক প্ৰাচীন সংস্কৃত বিদ্যাৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে স্মৰণ কৰা হয়, আৰু ইয়াৰ নাম কাশ্মীৰৰ পণ্ডিত পৰম্পৰাৰ সৈতে সংযুক্ত।

কামাখ্যা দীৰ্ঘকাল ধৰি তন্ত্ৰ সাধনাৰ স্থান হৈ আহিছে, আৰু বহু যোগীয়ে তাত সাধনা কৰিছে। মাহুৰ দত্ত পৰম্পৰাৰ সৈতেও জড়িত, আৰু কোলহাপুৰৰ কিৰণোৎসৱে প্ৰতি বছৰে বহু দিনলৈ সূৰ্যৰ কিৰণে প্ৰতিমা স্পৰ্শ কৰোঁতে বহু লোকক আকৰ্ষণ কৰে।

অষ্টাদশ শক্তিপীঠ স্তোত্ৰে চাৰিটা শ্লোকত আঠোৰটা আসনৰ নাম দিয়ে, আৰু এটা সমাপ্তি শ্লোকেৰে শেষ হয়। ভক্তসকলে যাত্ৰা কৰিব নোৱাৰিলেও সকলো আঠোৰটা তীৰ্থ স্মৰণ কৰিবলৈ ইয়াৰ পাঠ কৰে।

প্ৰথম দুটা শ্লোকৰ অৰ্থ: লংকাত দেৱী শাংকৰী, কাঞ্চীপুৰমত দেৱী কামাক্ষী বিৰাজমান। প্ৰদ্যুম্নত দেৱী শৃংখলা আৰু ক্ৰৌঞ্চপট্টণত চামুণ্ডী বিৰাজ কৰে। আলমপুৰত যোগুলাম্বা, শ্ৰীশৈলত ভ্ৰমৰাম্বিকা, কোলহাপুৰত মহালক্ষ্মী আৰু মাহুৰত একবীৰিকা বাস কৰে।